أما الأحرار ، فهم أهل العزة ، وهم أهل الطاعة لله. إن من يبحث عن العزة ، فعليه أن يبدأ أولاً بترويض نفسه على طاعة الله ، وتجنب معصيته ، ويوطن نفسه على طاعة الله ومعصية أعداءه ، وعليه أن يضع نفسه موضع المطيعين لله ولرسوله ، والعاصين والعصيين على أعداء الله ورسوله ، وأن لا تأخذهم في الله لومة لائم ، وأن يفهموا بأن الذل الأكبر هو (ذل المعصية). من هنا نفهم بأن الإمام الحسين عليه السلام حين قال (هيهات منا الذلة) فإنما كان يعني ….
شعار “هيهات منّا الذلّة” ينقلب على نصرالله – مركز الروابط للدراسات الاستراتيجية والسياسية
بيروت- "هيهات منّا الذلّة" شعار لطالما ردّده الأمين العام لحزب الله حسن نصرالله في ذروة الأزمة مع إسرائيل، لشد عصب الأنصار، اليوم يستعيره المتظاهرون في ساحات لبنان لشحذ هممهم في معركة مصيرية عنوانها "كلكن (جميعكم) يعني كلكن" في إشارة إلى إصرارهم على رحيل كل الطبقة السياسية دون استثناء عن السلطة. ويشهد لبنان منذ 17 أكتوبر الماضي مسيرات احتجاجية غير مسبوقة تطالب برحيل مؤثثي السلطة الحاليين، وتشكيل حكومة تكنوقراط لإنقاذ البلاد من الأزمة الاقتصادية التي تتخبط فيها، ومحاربة الفساد الذي انتشر مثل الطاعون في كل مفاصل الدولة. وجاءت هذه التحركات ردا على فرض رسوم على استخدام مواقع التواصل الاجتماعي قبل أن تتحول إلى دعوات لتغيير شامل يطال كل النخبة الحاكمة التي يحمّلها المحتجّون مسؤولية انهيار الاقتصاد وانتشار الفساد وتجذر الطائفية حيث قسّموا لبنان الصغير من حيث المساحة الجغرافية وعدد السكان إلى كنتونات طائفية. هيهات منا الذلة. استخدام المتظاهرين لشعارات من قبيل "هيهات منا الذلة" هي رسالة موجهة بالخصوص لحزب الله وتكشف مدى تزايد حالة النقمة في صفوف اللبنانيين على سياسات الحزب وقياداته
ورغم استقالة رئيس الوزراء سعد الحريري، فإن زخم الاحتجاجات لم يخفت في ظل حالة من انعدام الثقة بين الشارع والسياسيين وهناك خشية من أن يتم الالتفاف على المطالب المشروعة للمتظاهرين من خلال تغيير الوجوه مع الاستمرار في ذات النهج الذي كلف لبنان الكثير على الصعيدين الاقتصادي والأمني.
صوت العراق | هيهات منا الذلة
هم قوم يؤلمهم إذلال الناس ولا يقودهم إلى الذلّة التي لا يرضونها للناس قبل أنفسهم. وربّما، من هوان الدنيا على الله أن بات صُناع الذُلّ وأهل الجهل يتهمون أهل الإيثار والكرامة بالذلّة، حتى بدا للناظر أن القوم الحاقدين الخاضعين قد اجتمعوا ليحاضروا بأهل العزّة والثورة حول معاني "هيهات مِنّا الذّلة". هيهات منا الذلة. لا يُعاب الزمان، ولا أهل الحق في كلّ زمان يُعابون، وما العيب إلّا في الأصوات التي ردّدت ما لا تفهمه وأوردته في خطاباتها شعارَ "حق" يُراد به كلّ الباطل. شاهد أيضاً
لماذا تفكر الرياض في إعادة فتح سفارتها في بيروت؟
الوقت- كشفت بعض المصادر العربية، عن عودة العديد من الدبلوماسيين السعوديين الذين غادروا بيروت العام الماضي …
ما معنى هيهات منا الذلة الجواب | أخبار من كل مكان
30 يونيو، 2021
270 زيارة
ليلى عماشا
يتغيّر الزمن، ومعه تتغيّر الكثير من المفاهيم الاجتماعية والسياسية، تنمو، تتطوّر، تتبدّل أو تضمحل. إلّا أنّ عبارة "هيهات منّا الذلّة" التي تختزن هذا القدر من المفاهيم الثابتة والأزلية كالثورة والتمسّك بالحقّ والصبر والتضحية، وككلّ ما حوت الثورة الحسينية من معانٍ إنسانية واجتماعية وسياسية، لا تتبدّل ولا تتغيّر. منذ احتدام الأزمة المعيشية في لبنان، والعبارة الثورية الخالدة تتردّد في كلّ يوم وفي كلّ مناسبة وفي كلّ تحليل وتنظير سياسي أو اجتماعي. للوهلة الأولى يسرّك أن تسمع العبارة الأحبّ إلى الروح، بل رافعة الروح، من أصوات لم تقارب يومًا الإرث الحسينيّ الثوريّ. تُسرّ لأجلهم على اعتبار أنّهم تمكنوا من حفظ وفهم العبارة الأعمق والأوضح في رسم الحدّ بين الحق والباطل، بين الثورة والخضوع، وبين الصبر والاستسلام. صوت العراق | هيهات منا الذلة. دقائق قليلة تفضح سوء الفهم المزري الذي استحكم في عقول بعض الأصوات التي تردّد العبارة وتقودك إلى المزحة المدرسية: "حافظ مش فاهم"، وإلى شيء من الإشفاق على من مكّنه البصر من قراءة "هيهات مِنّا الذّلة"، ومكّنته نعمة النطق من قولها، لكنّه حُرم نعمة فهم المضمون البسيط والواضح والعميق والعالي في آن لعبارة ما زال الزمان يحمل صداها وينثر منها في كلّ كربلاء، في كلّ أرض قُدّر لها أن تحمل معركة يحضر فيها الحقّ كله ضدّ الباطل كلّه.
هيهات منا الذلة
والمفارقة ،إن محبّي الحسين من جماهير الشيعة لم يجسدوا تغريدة الحسين (هيهات منّا الذلّة) مع إنهم يعيشونها،باستثناء الصدريين الذين اضاعوا فرصة تاريخية يوم دخلوا الخضراء وفر (حسينيّوها) مذعورين متوسلين،فيما المدنيون والتقدميون والشيوعيون جسدوا تغريدة الحسين منذ شباط 2011 وما زالوا بتظاهرات واحتجاجات وقدموا التضحيات بينهم من اغتيل بكاتم صوت. وحقيقة (حسينية) غائبة هي إن قيم الحسين تستهدف توعية الناس بدورهم الأخلاقي والاجتماعي والديني في إصلاح شؤون الأمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية ،وتنبيههم بأن مواصفات الحاكم العادل هو ذلك الذي يحكم بالحق ويحترم آراء الناس ومعتقداتهم ويجعل القانون معياراً لهيبة الدولة ومشروعية حكمه،باعتماد مقولته:(ولعمري ما الإمام إلا الحاكم بالكتاب،القائم بالقسط، الداين بدين الحق،الحابس نفسه على ذات الله). وإن على الحاكم أن لا يفرّق بين احد من الرعية على اساس القرابة او الطائفة او العشيرة( فيما الحسينيون عندنا قسموا الوزارات ومؤسسات الدولة حصصا بينهم)،ولا يعتبر ما يجبى من زكاة وخراج (ثروة الوطن) ملكاً خاصاً به،يشتري بها الضمائر والذمم ويسخرّها لمصلحته،وينفقها على ملذاته وإشباع رغباته الدنيوية الزائلة.. فيما بنى من يدّعون أن الحسين جدهم قاعات كانت أحداها في بغداد قد وصفت بأنها الأكبر والأضخم بين مثيلاتها في الشرق الأوسط.
#
العنوان
تاريخ النشر
التعليقات
الزائرين
108
سعة مفهوم (هيهات منّا الذلّة) في الحياة الفرديّة والاجتماعيّة والمدنيّة
2015-10-27
0
5392
السؤال: أليس من المفارقة الإيمان والاعتقاد بمقولة (هيهات من الذلّة) التي أطلقها الإمام الحسين، ويردّدها الناس اليوم مع كلّ ما يعانون من ظلمٍ وتدهور سياسي وأمني واقتصادي، وسكوتهم عن من يغتصب حقوقهم كشعوب؟ هل المطلوب اليوم هو أن نسيل الدماء لأجل هذه المقولة أو أنّها خاصّة بموضوع معيّن؟ (محمّد، العراق). الجواب: هذه الجملة وهذا الشعار مستقى من الثقافة الدينية التي ترفض الذلّ والهوان، ولا تسمح بأن يضع الإنسان الصالح نفسه في موقع الذلّ حتى لو تطلّب الأمر أحياناً بذل الدم. ولا يختصّ هذا الشعار الديني ـ في أصوله الفكريّة الدينيّة، وعلى مستوى نصوص الكتاب والسنّة ـ بالصراعات السياسيّة وبقضايا الجهاد الحربي، بل يستوعب حتى المجال الحياتي للفرد المسلم، فالعيش في ذلّة وهوان أمر مرفوض، وعلى الإنسان الصالح أن يعيش في عزّة وكرامة في مختلف أمور حياته. فكما يوجد هوانٌ على الصعيد السياسي كذلك على الصعيد الاقتصادي والمعيشي، وكذلك على صعيد القيم والكرامة الاجتماعيّة، فالمطالبة بحقوق الأفراد والجماعة نوعٌ من الرفض للذلّ والهوان في بعض تطبيقاته على الأقلّ، بل قد يكون السلم وعدم الحرب في بعض الأحيان هما المحقّقان للعزّة والكرامة فيما الحرب لا تجرّ على الناس سوى الموت والدمار والهزيمة.
وعندما ورد شمر على على عمر بن سعد بن أبي وقاص وأفهمه رسالته؛ خاف عمر على نفسه من ابن زياد، ولم يقبل بأن يتنحَّى لشمر. واستمر قائدًا للجيش، فطلب إلى الحسين تسليم نفسه، لكن الحسين لم يفعل ونشب القتال، ويجب أن نلحظ هنا أن الحسين لم يبدأ بالقتال بل إن موقفه كان عدم الاستسلام فقط.. =11&sub_id=901
بعد أن خذل شيعة الكوفة الحسين عليه السلام, و غدروا به رفع يده و دعى عليهم قائلا
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا, واجعلهم طرائق قددا, ولا ترضي الولاة عنهم أبدا,
فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا). كتاب ( الإرشاد للشيخ) المفيد 2 / 110- 111.
طرية من الداخل ومقرمشة من الخارج ، تشكل طبق جانبي رائع. المشكلة الوحيدة هي أنه بغض النظر عن الطبق الرئيسي الذي يتم دمجه معه ، فهناك احتمال أن يطغى هذا الطبق الجانبي على الطبق الرئيسي... وقت التحضير: ساعة واحدة و 5 دقائق انتاج: 8 حبات بطاطس نصفي مكونات: 4 حبات بطاطس كبيرة فلفل أسود مطحون - حسب الرغبة 1/4 ملعقة صغيرة فلفل حريف ملح للتذوق 4 أغصان من الزعتر أو الزعتر أو إكليل الجبل ، مفرومة (الأوراق فقط) تحضير: 1. يسخن الفرن إلى 200 درجة. 2. قطّع كل حبة بطاطس إلى نصفين واشطفها في وعاء من الماء البارد للتخلص من النشا الزائد. ثم جففيها مع المناشف الورقية. يتبل بالفلفل الأسود والفلفل الحار والملح. 3. ادهن قاع طبق خبز كبير بزيت الزيتون. ضع البطاطس في قالب. رشي فوق البطاطس بكمية كبيرة من زيت الزيتون وتبليها مرة أخرى بالفلفل الأسود والفلفل الحار والملح. بطاطس بالليمون والفلفل الموضوع التالي. 4. اخبزيها في فرن مسخن لمدة 20 دقيقة ، ثم أخرجي البطاطس من الفرن وقلبيها برفق. استرح لمدة 10 دقائق. 5. في غضون ذلك ، اخلطي المرق مع قشر الليمون والعصير. صب هذا الخليط فوق البطاطس. ضع أغصان الأوريجانو بين البطاطس. أضف بعض الفلفل الأسود. 6. أعد البطاطس إلى الفرن واخبزيها لمدة 15 دقيقة.
بطاطس بالليمون والفلفل الموضوع التالي
يعد بابا غنوج من أشهر الأكلات الجانبية التى يمكن تناولها بجاور عدد كبير جدا من الأطباق الرئيسية لذا ابتكر خبراء الطهى طرق عديدة لعمل بابا غنوج. نقدم لكم طريقة عمل بابا غنوج بالبطاطس بخطوات الشيف شربيني مقدم برنامج الشيف على قناة سي بي سي سفرة.
طريقة عمل بطاطس حامضة بالليمون هي واحدة من طرق تحضير مقبلات البطاطس الشهية التي يمكن تناولها في أي وقت كوجبة بينية أو كطبق مقبلات شهي في الوجبات الرئيسية، تتميز البطاطس بأن لها قيمة غذائية عالية وهي وجبة مشبعة يمكن تناولها في أي وقت وبالعديد من الطرق، تابعي طريقة عمل مقبلات البطاطس بالحامض والكزبرة بخطوات سهلة. مقادير البطاطس الحامضة حبتين من البطاطس المقطعة الي مكعبات. زيت للقلي. ملعقتين من زيت الزيتون. 4 فصوص من الثوم المفروم. عصير ليمونة. ملعقة كبيرة من دبس الرمان. حبتين من الفلفل الحار اختياري حسب الرغبة. ملح وفلفل أسود وكمون وبابريكا. كزبرة طازجة مفرومة بمقدار نصف كوب. طريقة عمل البطاطس بالحامض والكزبرة نحمر البطاطس أولاً في زيت غزير بعد تقطيعها إلى مكعبات صغيرة. نصفي البطاطس من الزيت لمدة دقائق. في مقلاة نضع ملعقتين من زيت الزيتون مع مقدار الثوم المفروم ونحركه في الزيت حتى يصفر لونه. نضيف مكعبات البطاطس المقلية مسبقاً ثم نضيف حبتين من الفلفل الحار المقطعة إلى شرائح. نضيف عصير الليمون ودبس الرمان ثم نقلب المكونات جيداً. في النهاية نضيف الملح والفلفل والكمون والبابريكا ونقلب مرة أخرى حتى تمتزج المكونات.