عمان – قال المستشار القانوني لرئيس مجلس إدارة شركة جنرال ميدترنيه المالكة لفندق الرويال/ عمان، المحامي محمد الفراية، إن رئيس مجلس إدارة الشركة نظمي أوجي، قرر إعفاء الحكومة من رصيد فاتورة إقامة المحجور عليهم صحياً في فندق الرويال / عمان، والتي تزيد عن 250 ألف دينار. وأكد في تصريح لوكالة الأنباء الأردنية (بترا) اليوم الخميس، أن هذا الإعفاء جاء من قبل الشركة، لدعم جهود الحكومة ووزارة الصحة في مواجهة فيروس كورونا. -(بترا)
تقرير عن فندق الرويال عمان - رحلاتك
فندق الرويال جبل عمان شارع زهران، الدوار الثالث
السعر للفرد في الغرفة الديلوكس المزدوجة أو المفردة 80 $ شامل وجبة الفطور
مسموح ولد واحد في غرفة الأهل لغاية 11 سنة
او طفلين تحت 6 سنوات
الطفل تحت 6 سنوات مجانا
من 6 -11 سنة يدفع 17$ شامل وجبة الفطور - بدون سرير اضافي
بارتفاع شاهق فوق عمان، Le Royal موطن لمركز التسوق لفاخر بارتفاع 3 طوابق مع 3 دور للسينما. غرفة اللياقة البدنية بانورامية، غرفة الطين وصالون الشعر تتوفر في المنتجع الصحي. جميع الغرف الأنيقة في فندق Le Royal عمان تطل على مناظر للمدينة من نوافذ بانورامية. التلفزيون التفاعلي والإنترنت عالية السرعة متاحة ويتم الترحيب بالضيوف بعلبة فاكهة مجانا. الحمامات الفاخرة الداخلية والخارجية، الجاكوزي والساونا توفر لك الاسترخاء، في حين أن الآيروبكس في الاستوديو مثالية لتمرين جيد. يمكن للضيوف الاختيار من بين 13 مطعماً عالمياً وحانة. يتوفر السوشي، الأطباق الإيطالية والمعجنات الجيدة.. يمكن تناول الغداء يوم الجمعة مع موسيقى الجاز، والمشروبات المنعشة في نادي بوذا وصالة التدخين البانورامية هي أحد خيارات الترفيه. يقع على الدوار الثالث، Le Royal يبعد 5 كيلومترات من مطار ماركا الدولي، ويقدم خدمة نقل مكوكية.
أهم المعالم في عمان - موضوع
[٣]
مسجد الملك عبدالله الأوّل
يُعتبَر مسجد الملك عبدالله الأوّل (بالإنجليزيّة: King Abdullah I Mosque) أحد أبرز مَعالِم مدينة عمّان ، وواحداً من أشهر المساجد في المنطقة؛ فهو يشتهر بتصميمه المعماريّ الرائع، حيث يتباين لونه الفيروزيّ مع اللون الرمليّ لباقي أجزاء المدينة، مُشكِّلاً بذلك مزيجاً رائعاً من التصميم، والعمارة الإسلاميّة. [٣]
جسر وادي عبدون
يُعتبَر جسر وادي عبدون (بالإنجليزيّة: Wadi Abdoun Bridge) الذي تمّ إنشاؤه فوق منطقة وادي عبدون في عام 2002م أحد أهمّ مَعالِم مدينة عمّان الأردنيّة، وهو يربط المنطقة مع باقي مناطق الجزء الغربيّ من عمّان، ويتميّز هذا الجسر بتصميمه المعماريّ الرائع الذي يُحاكي الطراز العصريّ الحديث. [٤]
فندق الرويال
يُعتبَر فندق الرويال (بالإنجليزيّة: Royal Hotel) في عمّان أحد أفخم فنادق مدينة عمّان الأردنيّة؛ فهو مُصنَّف ضمن فئة خمس نجوم، ويتميّز بتصميمه العصريّ الرائع، وبأضوائه الجذّابة خلال الليل، بالإضافة إلى موقعه المُطِلّ على المدينة القديمة. [٤]
المراجع
↑ "Roman Theatre",, Retrieved 16-3-2019. Edited. ↑ "Jordan Museum",, Retrieved 16-3-2019. Edited. ^ أ ب "The Top 12 Things to Do in Amman, Jordan",, Retrieved 16-3-2019.
الثلاثة أدوار
السفلية خصصت لمواقف السيارات, و هي تتسع لنحو 520 سيارة, و في آخر دور في القبو
وضع المصمم خزانات للماء. الدور الأرضي
يحتوي على مرافق استقبال زوار و نزلاء الفندق بما في ذلك عدد من قاعات الجلوس و
تناول القهوة و المرطبات, و في هذا الدور أيضا يوجد بهو بيضاوي عالي السقف وضع
حوله عدد من المتاجر الموزعة على الدورين الأرضي و الأول, و المتصلين بسلالم
كهربية, حيث يرتفع بهو المركز التجاري هذا نحو ستة أدوار, و يفصل بينه و بين
البهو الذي يعلوه الدور السادس الذي خصص بالكامل للمعدات الميكانيكية و الخدمات. شكل (4) يوضح الموقع العام
و المسقط الأفقي للدور الأرضي بالفندق, و الذي يحتوي على البهو الممتد
إلى ستة طوابق
الدوران الثاني و
الثالث يحويان ثلاث قاعات للسينما و عدد من المطاعم. و في الدور الرابع
و الخامس هناك مكاتب للإيجار. شكل (5) يوضح مسقط الدورين
الرابع و الخامس ( دور المكاتب)
و تحتل الآلات
الميكانيكية الدور السادس بالكامل, كما ذكرنا من قبل. أما عن الدور
السابع فيمثل أرضية المطعم الرئيسي في الفندق, و الذي يحتل بهوا عالي السقف يمتد
إلى نحو أربعة أدوار, و في الحلقة المحيطة ببهو المطعم هناك عدد من المطاعم و
صالات الجلوس, إضافة إلى المركز الرياضي و الصحي الذي يشمل بركتين كبيرتين
للسباحة و مرافق رياضية أخرى بمساحة تبلغ 7000 م مربع موزعة على الطابقين السابع و
الثامن.
وقال الشافعي: متى أمسك الرجل المظاهر منها بعد ظهاره زمناً يمكنه طلاقها فيه، فلم يطلقها، فعليه الكفارة؛ لأن ذلك هو العود عنده. [3]
الفرق بين الظهار واللعان والإيلاء [ عدل]
الظهار يشبه الإيلاء في أن كلاً منهما يمين تمنع الوطء، ويرفع منعه الكفارة. والظهار يشبه اللعان في أنه يمين لا شهادة. أركان الظهار [ عدل]
للظهار أربعة أركان هي:
المظاهِر: وهو الزوج،
المظاهَر منها: وهي الزوجة. الصيغة: وهي ما يصدر من الزوج من ألفاظ تدل على الظهار. المشبه به: وهي كل من يحرم وطؤها على التأبيد كالأم ونحوها. أحوال الظهار [ عدل]
للظهار صور عديدة كما يلي:
1- يصح الظهار منجزاً كقول الزوج لزوجته: أنت علي كظهر أمي. 2- ويصح الظهار معلقاً كقوله: إذا دخل رمضان فأنت علي كظهر أمي. كفارة الظهار على الترتيب الابجدي. 3- ويصح الظهار مطلقاً كقوله: أنت علي كظهر بنتي. 4- ويصح الظهار مؤقتاً كقوله: أنت على كظهري أختي في شعبان. فإذا كان الظهار معلقاً أو منجّزاً، فلا يحل له أن يجامعها حتى يكفر كفارة الظهار، وإن كان الظهار معلقاً أو مؤقتاً، فإذا مضى الوقت زال الظهار، وحلت المرأة بلا كفارة، فإن وطئها في المدة لزمته الكفارة. أثر الظهار [ عدل]
إذا ظاهر الرجل من امرأته ترتب عليه أمران:
الأول: حرمة وطء الزوجة حتى يكفر كفارة الظهار.
كفارة الظهار على الترتيب الصحيح
من حلف لزوجته: رقم الفتوى 437740 المشاهدات: 443 تاريخ النشر 23-2-2021
تشاجرت أنا وزوجتي على السجائر، وطلبت مني أن أحضر المصحف، وأحلف كالتالي: "والله العظيم لا أشرب السجاير مرة أخرى، ولو شربتها فأنت عليّ مثل أمي"، فما الكفارة إذا شربتها؟.. المزيد
حكم فعل كفارة الظهار قبل انعقاد سببها رقم الفتوى 422953 المشاهدات: 2268 تاريخ النشر 24-6-2020
أقسمت على زوجتي قائلا: تكونين محرمة علي كأمي لو ذهبت إلى صديقتك فلانة، ولم تذهب. وعلمت أنه ظهار، وعلمت كفارته، وكنت أريد أن أرجع في يميني.
كفارة الظهار على الترتيب الابجدي
أمَّا المشكلات الزوجية، فستجد على شبكة الألوكة من الاستشارات الزوجية ما يُعينك على تخطِّي تلك العَقبة بطرق عملية تشرح الكيفية الصحيحة لسياسة الزوج لزوجته، وراجع استشارة: ( دارها تعيش بها). والله أسأل أن يصلح أحوال المسلمين
ومن قاسها على كفارة اليمين جعل شبهها بكفارة اليمين أقرب ومال بالتخيير ومن هنا نشأ الخلاف. وأدلة هذه الأقوال: أدلة الرأي الأول بالترتيب من السنة والقياس: السنة ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابياً جاء إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقال: "هلكتُ وأهلكت، قال: وما أهلكك؟ قال واقعتُ امرأتي في نهار رمضان، قال هل تجد رقبةً تعتقها؟ قال: لا، قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال فهل تجد إطعام ستين مسكيناً قال لا". كفارة الظهار على الترتيب الالكتروني. فدلالة هذا الحديث هو أن لفظ الحديث بهذا الإيراد يدل على وجوب الترتيب؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قد بدأ بالعتق وثنى بالصيام، وثلث بالإطعام ولو كان غير العتق من الصيام والإطعام يحل محله مع وجوده لبَدأَ بهِ. وأيضاً لو كان الإطعام يحل محل الصيام لذكره بعد العتق، بل أن النبي صلى الله عليه وسلم انتقل بالأعرابي من العتق إلى الصوم ثم إلى الإطعام، وكلَّما كان يذكر خصلة من الخِصال يُقيدها بالإستطاعةِ أيّ بالقدرة عليها، وهذا العمل من النبي صلى الله عليه وسلم على هذا النحو يدل على وجوب الترتيب. وأيضاً إنَّ كل الذين رووا هذا الحديث عن الزهري رووه على نحو ما ذكر ما عدا مالك وابن جريج، وكثرة الروايات مع التزام ما ذكر يدلُ على الأخذ بالترتيب وانفراد مالك وابن جُريج بروايةٍ أخرى لم يروها وغيرهما دليل على احتمال الغلط في روايتهما.