مقال عن توسعة الحرمين الشريفين, تعد كلا من مكة المكرمة والمدينة المنورة أفضل منطقتين مباركتين، حيث يوجد فيهما أعظم وأطهر مسجدين، هما المسجد النبوي ومسجد الحرام, الذي نال شرف وجود الكعبة, وتسعى المملكة العربية السعودية دائماً إلى تطوير، وتقديم شتى التجديدات والتطوير إلى الحرمين الشريفين. جهود المملكة في توسعة الحرمين الشريفين
لقيا الحرمين الشريفين اهتمام كبير من قبل ولاة أمراء البلاد لهذه الأماكن المقدسة، على مر العصور، وهذه التطورات كالتالي:
بدأ التطوير في حكم الملك عبد العزيز عندما عمل على إعادة ترميم الحرم المكي سنة 1354هـ، وذلك بعد ترميم المملكة العربية السعودية
لقد شمل هذا التأسيس جميع نواحي المملكة، حيث عمل على تطوير المآذن، والقبب الخاصة بالحرم المكي، وأنشئ سبيلين لماء زمزم، علاوة على السبيل الذي كان يوجد قديما. كما أمر بتعديل الحجر الموضوع على مدار المطاف، وإعادة تصليح أعمدة المسجد، وتحديث الألوان، والتخلص من كل تلف ملحق به، ووضع حصباء جديدة، وتم التخلص من القديمة، كما الحق به المراوح الكهربائية. بينما كان يقف على الحرم النبوي عندما زار المدينة المنورة، وجد بعض الخدوش، والتشققات في جميع حوائط وجدران المسجد، فأعطي أمر بالتخلص من جميع هذه الفجوات، وإعادة ترميم والتحديث لكل المرافق التي تخص الحرم النبوي.
مقال عن توسعه الحرمين الشريفين والاعتناء
24 مليار ريال سعودي، بينما المرحلة الثالثة قام بإطلاقها سمو الأمير سلمان بن عبد العزيز خلال عام 2015 ميلادي. خاتمة عن توسعة الحرمين الشريفين وشملت رؤية المملكة السعودية خلال 2030 علي خمس مشاريع تنموية تتضمن توسعة مبني المسجد الرئيسي، وتشمل انشاء ساحة ونفق للمشاة، والعمل علي انشاء طريق دائري حول مسجد حرام، ورفع مستوي الامن داخل المسجد وتركيب ما يقارب تسع وسبعين آلية في الشارع المحيط بالحرمين الشريفين، ويجب علينا كمسلمين ضرورة الاعتناء والمحافظة علي الاماكن المقدسة من كل شيئا يؤذيها أو يلحق الضرر بها. أتت الكثير من المشاريع التطويرية في سبيل توسعة الحرمين الشريفين ضمن الخطة المعتمدة من قبل تقدم الدولة السعودية لمرحلة جديدة، وتعد عملية التوسيع من أحد الخدمات المميزة التي يتم تقديمها لجميع المسلمين، تعرفنا علي مقال عن توسعة الحرمين الشريفين والاعتناء بالمشاعر المقدسة.
مقال عن توسعه الحرمين الشريفين في عهد فهد
وضع المظلات والسرادق لوقاية المصلين من أشعة الشمس أثناء الصلاة. أنشأ أول مصنع يقوم به صناعة كسوة الكعبة المشرفة. قام بوضع الحجر الصوان حتى يحمي الحجاج من الأتربة. أمر بصناعة باب مغطى بالفضة المنقوش بحروف وآيات القرآن الكريم ومنقوشات من الذهب. توسعات الملك سعود
بعد ذلك جاء الملك سعود رحمه الله عليه بعمل بعض التوسعات في الحرمين الشريفين وأهم هذه التوسعات الآتي:
قام بفصل حركة مرور السيارات عن الأرض التي يوجد بها المسعى. قام بتبليط أرض المسعى بالأسمنت ثم ادخل الكهرباء. عمل سقف الدور العلوي بدل من السقف القديم ثم رمم الأسقف السفلية. قام بعمل توسعات للمسجد الحرام بعد أخذ كل الأماكن المجاورة وتقدير ثمنها وإعطائها لأصحابها. أنشئ بناء مخصص لسقي ماء زمزم وقام بوضع مضخات حتى تقوم برفع المياه. توسعات الملك فيصل
بعد أن قام الملك فيصل بتوالي حكم المملكة قام بعمل بعض التوسعات للحرمين الشريفين حيث قام بعمل الآتي:
إقامة مصنع في منطقة أم الجود حتى يقوم بصناعة كسوة الكعبة. أمر ببناء مكتبة الحرم المكي. تم في عهده تم توسعة أرض المسعى ووضع المقام في غطاء بلوري. توسعات الملك خالد
قام الملك خالد في عهده للقيام بعمليات توسعية كبيرة حيث قام بتبليط أرض المسعى بالرخام جاء من اليونان مخصص حتى يقاوم الحرارة.
مقال عن توسعة الحرمين الشريفين مختصر
اكسب تواجد الحرمين الشريفين في المملكة العربية السعودية لقب خادم الحرمين الشريفين، وذلك نسبةً لما تقدمه المملكة العربية السعودية من جهود متواصلة للمكان الذي يعتبر من الأماكن المرموقة لجميع المسلمين في كافة بقاع الأرض. شاهد أيضًا: كم عدد أبواب المسجد الأقصى
توسعة الحرمين الشريفين
توسعة المسجد الحرام
تم إجراء أول توسعة للمسجد الحرام في عهد الخليفة عمر بن الخطاب الذي أمر بتوسيع المسجد الحرام الذي بدأ في السابع عشر من الهجرة، وتم هدم المسجد الحرام أثناء فترة حكم الفاروق عمر بسبب تدفق السيل إليه. أمير المؤمنين عثمان بن عفان قام بأمر توسعة المسجد الحرام في عام 26 بعد الهجرة والتي تضمنت هدم الكثير من البيوت المحيطة بالمسجد. وبفضله تم بناء أعمدة رخامية أروقة مسقوفة. في فترة حكم الأمويين حدث حريق كبير في المسجد الحرام وذلك عند محاولة يزيد بن معاوية في محاصرة مكة المكرمة هو وجيوشه. بعدها تم توسيع المسجد الحرام من قِبل ابن الزبير في العام 60 من الهجرة. وفي عهد الوليد بن عبد الملك تم إنشاء توسعات في المسجد الحرام من عام 91 وذلك بسبب تعرض المسجد الحرام سيول هائلة. وقد قام أبو جعفر منصور في الدولة العباسية بعمل توسعات في المكان فيما بين الفترة 137 و140، التي كانت عبارة عن منارة في الجزء الشمالي والغربي، كما أمر بعمل كسوة حجر اسماعيل باستخدام الرخام.
زيادة الإنارة في المسجد وتزويده بالمراوح الكهربائية. إنجازات توسعة الحرمين الشريفين في عهد الملك سعود بدأت توسعة الحرمين الشريفين في عهد الملك سعود في سنة 1375 هـ، تحديدًا في شهر ربيع الآخر، استغرقت ما يقارب 10 سنوات ومن أبرز إنجازات توسعة الحرمين الشريفين في هذه التوسعة ما يلي: إنشاء شارع خلف الصفا بعيدًا عن شارع المسعى لتسهيل حركة الناس والسيارات. تبليط منطقة المسعى بالإسمنت. توسعة المسعى وبنائه من طابقين لاستيعاب أكبر عدد من الحجّاج والمعتمرين. إنشاء بناية سُقيا زمزم عام 1374 هـ بالقرب من بئر زمزم. توسعة المطاف وبناء ثلاثة طوابق للحرم. إضاءة حجر إسماعيل -عليه السلام- بالكهرباء بدلًا من الشمعدانات الست.
أخرجه أبو داود. إلى غير ذلك من الأدلة المصرحة بعدمِ وجوبِ سترِ الوجهِ والكفين.
حكم الحجاب في المذاهب الاربعة - كلام حب
حكم إمامة المرأة للنساء، هذا الموضوع من أهم المواضيع، فكلة الإماتة تأتي في الأصل من كلمة (أَمَّ) ومعناها التقدم، والمقصود بكلمة (أَمَّ فلان القوم) أي تقدمهم في الصلاة، ولكن معناها في الشرع الإمامة في الصلاة، وهي ارتباط صلاة المصلى بمصلى أخر ولكن بشروط معينة وضحها الشرع، أما حكم إمامة المرأة للنساء فقد تعددت الآراء حوله وسوف نتناول هذا الموضوع بتفصيل أكثر في الفقرات التالية. رأي الحنفية في إمامة المرأة للنساء
أولا الحنفية: قالوا يجب أن تكون صلاة النساء مفردة، حتى إن كانت صلاة التراويح، بإستثناء صلاة الجنازة وذلك لأنها لم تشرع مكررة، وذلك لأن إمامة المرأة للنساء لا تخلو من ارتكاب أي مكروه، وذلك عندما تقف المرأة أمامهم كان في ذلك زيادة في الكشف وذلك مكروه، وكذلك فالأفضل أن تكون صلاة المرأة على انفراد، وأن صلاة الجماعة عندهم سنة وترك السنة أفضل من ارتكاب أي مكروه. رأي المالكية في إمامة المرأة للنساء
قال المالكية أن إمامة المرأة للنساء غير جائز سواء كان في صلاة الفرض أو السنة، وذلك لأن من شروط الإمام عندهم أن يكون ذكر، وأن المرأة التي صلت في جماعة مع النساء، يجب أن تعيد الصلاة مرة أخرى بمفردها، وذلك بإستثناء المرأة التي أمت بهم الصلاة فلا يجب عليها إعادة الصلاة، لأن صلاتها صحيحة، واستدلوا على ذلك بقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه حيث قال: (" أخرجوهن من حيث أخرجهن الله ").
حكم النقاب في المذاهب الأربعة د /محمد الزغبى _ Dr Mohamed Elzoghbe - Youtube
لعلهم يفقهون - حكم الأئمة الأربعة في "عورة المرأة".. ماهى حدود العورة عند المرأة ؟ - YouTube
حكم الحجاب في حق المرأة المسلمة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
دين وفتوى
حكم النقاب
الخميس 14/أكتوبر/2021 - 01:19 م
حكم النقاب.. عاد مجددًا الخلاف حول موضوع النقاب ويبحث الكثير من الناس عبر محرك البحث جوجل حول حكم النقاب خاصة بعد حملة دار الإفتاء الأخيرة تحت عنوان" اعرف صح" والذي تؤكد فيه على أن النقاب وفقًا لجمهور الفقهاء ليس فرضًا وذلك لقوله تعالى "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ "النور - الآية 31، لكن حكم النقاب أمر تفاصيل كثيرة نعرضها في السطور القادمة. حكم النقاب حكم النقاب عادة فهو وليس واجبا وليس فرضا، وهذه العادة لا ينبغي أن تتعب المرأة وتضيق على نفسها، ويجوز لها خلع النقاب، فإن المرأة يجوز لها كشف الوجه والكفين، ولا شيء عليها في ذلك والنقاب وفقًا لفتاوى المؤسسات الدينية الرسمية إن النقاب ليس واجبًا مثل الحجاب وعليه فمن خلعت النقاب لا بد أن تلتزم بهيئة الحجاب، والمطلوب فى المرأة المسلمة أن تستر جسدها ما عدا الوجه والكفين والقدمين خاصةً إذا كان العُرف الذي يسود في المجتمع هو عدم النقاب، فالأفضل لها ألا تلبسه وألا تشدد على نفسها.
لا شك أن دين الإسلام هو دين العفة والطهارة والاحتشام، كما أن كل مؤمن ومؤمنة يتطلعون إلى التقرب من الله عز وجل بأي وسيلة من وسائل العبادة، فمن النساء من تقوم بارتداء النقاب تقربا من الله تبارك وتعالى، ولكن إلى الآن يعد النقاب من القواضي الشائكة التي يختلف فيها الكثير من المسلمين بأن هل النقاب واجب أم غير واجب؟ وهذا ما نقوم بالإجابة عنه من خلال الموسوعة عن طريق القرآن الكريم، والسنة النبوية الشريفة، بالإضافة لإلى آراء المذاهب الأربعة حول الحكم في ارتداء النقاب.
والجدير بالذكر هنا أن النقاب لن يذكر في القرآن الكريم بلفظة (النقاب)، بل أن هناك أكثر من موضع في القرآن الكريم يدل على أن النقاب واجب على النساء. فيقول الله تبارك وتعالى في الآية رقم 59 من سورة الأحزاب: " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ". كما يقول أيضا جل جلاله في الآية رقم 32 من سورة الأحزاب: " يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ". كما قال الله عز وجل في الآية رقم 60 من سورة النور: " وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ". هذه الآيات ما هي إلا دلالة على التعفف والتستر، والدين الإسلامي يهدف إلى الوصول لأعلى درجات الإيمان، والنقاب واجب لأنه من أعلى درجات الستر والعفة والإيمان.