احد رعاة الابل حاول يثني غالب عن ما يفعله.. ولكن غالب حاول ان يبعده.. لكن لما تأكد ان الراعي لن يتحرك من مكانه.. قام بقطع رجله
عندما علم الخليفة عثمان بن عفان بفعل غالب بن صعصعه امر بالامساك به لكي ينال عقوبته،
عودة غالب لوالده صعصعة ليساعده
هرب غالب من الخليفة وذهب الى ابيه صعصعه طلب من ابيه ان يعطيه عدد كبير من الابل لكن ابوه الشهم الكريم قال له "اعطيك ما تريد.. بشرط ان تعدني بأنك لن تعقر الابل ولا تعذبها ولا تمثل بها". لكن غالب رفض الشرط عندها ذهب غالب الى البصرة الى قريب له غني من سادات بني تميم.. اسمه الحتات ابن يزيد، الحتات استقبل غالب استقبال الشجعان وكرمه خير تكريم على ما فعله بالنياق.. وقام ب اعطاءه 40 الف درهم.
- ماسك السدر والزبادي للوجه | الراقية
وحاصل القصَّة فيما ذكر أهلُ الأخبار أن غالبًا وسُحيمًا خرجا في رُفقة وقد خربت بلادُهم وفي خلافة عثمان، فنحر غالبٌ ناقةً وأطعم، فنحر سُحيم ناقة، فقيل لغالب: إنه يؤائمك، فقال: بل هو كريم، ثم نحر غالب ناقتين فنحر سُحيم ناقتين، ثم نحر غالب عشرًا فنحر سُحيم عشرًا؛ فقال غالب: الآن علمت أنه يؤاثمني، فسكت إلى أن وردت إِبلُه وكانت مائتي وقيل أربعمائة، فعقرها كلَّها، فلم يعقر سُحيم شيئًا، ثم استدرك ذلك في خلافة عليّ فعقر بالكناسة مثلها، فقال علي: لا تأكلوها. ]] <<من ترجمة سحيم بن وثيل الرياحي" الإصابة في تمييز الصحابة". >>. وسيأتي له ذكر في ترجمة ولده [[قال المرزَبَانِيُّ: وفد غالب على عليّ، ومعه ابْنُه الفرزدق، فقال له: مَنْ أنت؟ قال أنا غالب بن صعصعة المجاشعي؛ قال: ذو الإبل الكثيرة؟ قال: نعم قال: فما فعلَتْ إبلك؟ قال: دعْدعَتها الحقوق والنوائب. قال: ذاك خير سبيلها. فقال: مَنْ هذا الفتى معك؟ قال: ابني الفرزدق، وهو شاعر؛ فقال: عَلّمه القرآن، فإنه خير له من الشعر. قال: فكان ذلك في نفس الفرزدق حتى قيد نَفْسَه وآلَى أن لا يحلّ نفسه حتى يحفظ القرآن. ]] <<من ترجمة الفرزدق "الإصابة في تمييز الصحابة. >>، وفي ترجمة هُنَيدة بنت صعصعة أخته [[ذكر أَبُو عُبَيْدَةَ أنها كانت تقول: مَنْ جاء بأربعةٍ يحلّ لها أن تضعَ عندهم خِمَارها بمثل أربعتي: أبي صعصعة، وأخي غالب، وزوجي الزّبرقان، وخالي الأقرع بن حابس. ]]
وذكر الْمَرزَبَانِيُّ في ترجمة سحيم بن وُثَيل اليربوعي: أنه هو الذي تفاخر هو وغالب بن صَعْصَعة والد الفرزدق فتناحَرَا الإبل فبلغ عليًا، فقال: لا تأكلوا منه شيئًا؛ فإنه أُهِلّ به لغير الله. وأخرج هذه سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عن الجارُود بن أبي سَبْرة، وحاصل القصَّة فيما ذكر أهلُ الأخبار أن غالبًا وسُحيمًا خرجا في رُفقة وقد خربت بلادُهم وفي خلافة عثمان، فنحر غالبٌ ناقةً وأطعم، فنحر سُحيم ناقة، فقيل لغالب: إنه يؤائمك، فقال: بل هو كريم، ثم نحر غالب ناقتين فنحر سُحيم ناقتين، ثم نحر غالب عشرًا فنحر سُحيم عشرًا؛ فقال غالب: الآن علمت أنه يؤاثمني، فسكت إلى أن وردت إِبلُه وكانت مائتين وقيل: أربعمائة، فعقرها كلَّها، فلم يعقر سُحيم شيئًا، ثم استدرك ذلك في خلافة عليّ فعقر بالكناسة مثلها، فقال علي: لا تأكلوها. قال المرزَبَانِيُّ: وفد غالب على عليّ، ومعه ابْنُه الفرزدق، فقال له: مَنْ أنت؟ قال أنا غالب بن صعصعة المجاشعي؛ قال: ذو الإبل الكثيرة؟ قال: نعم قال: فما فعلَتْ إبلك؟ قال: دعْدعَتها الحقوق والنوائب. قال: ذاك خير سبيلها. فقال: مَنْ هذا الفتى معك؟ قال: ابني الفرزدق، وهو شاعر؛ فقال: عَلّمه القرآن، فإنه خير له من الشعر.
1 من 1
ز ـــ غالب بن صعصعة بن ناجية بن عِقال التميمي الداري:، والد الفرزدق الشاعر. لأبيه صحبة، ولغالب إدراك؛ لأن الفرزدق وُلد أيام عمر، وقال الشعر الجيد في أيام علي؛ وسيأتي ذلك مع مزيد عليه في ترجمته إن شاء الله تعالى في القسم الأخير من حرف الفاء. وفي التاريخ المظفري، عُمِّر غالب بن صعصعة، ولقي عليًا بالبصرة، وأدخل عليه الفرزدق وكان مشهورًا بالجود، فيقال: إن نفرًا من بني كلب تراهنوا على أن يقصدوا نفرًا سمَّوْهم، فمن أَعطى ولم يسأل سائله مَنْ هو فهو أكرمهم، فاختاروا عمرو بن السَّلِيل الشيباني، وطَلِبَة بن قيس بن عاصم، وغالب بن صعصعة، فأَتَوْا عمرًا وطلبة، فقالا: من أنتم؟ ثم أتَوْا غالبًا فأعطاهم ولم يسألهم؛ فأخذ صاحبُ غالبٍ الرهن. وقد مضى له ذكر في ترجمة سحيم بن وُثَيل اليربوعي في قصةِ مفاخرته له في نَحْر الإبل في خلافة عثمان [[ذكر الْمَرزَبَانِيُّ أنه هو الذي تفاخر هو وغالب بن صَعْصَعة والد الفرزدق فتناحَرَا الإبل فبلغ عليًا، فقال: لا تأكلوا منه شيئًا؛ فإنه أُهِلّ به لغير الله. وأخرجها سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ: سمعت رِبْعي بن عبد الله بن الجارُود، سمعت الجارُود ابن أبي سَبْرة، فذكر القصةَ في المنافرة والمناحرة.
كلهم اشخاص قد يكونوا بدون نسب لكنهم بافعالهم فعلوا لهم حسب وهذا ما تحتاجه البشرية. مصادر.
بالامس فقط عرفت الفرق بين النسب و الحسب، و بالامس فقط عرفت قصة صعصه ابن ناجيه وقصة ابنه غالب، و بعدها تشكل عندي مفهوم السبب في الهياط والاسراف اللي نشوفه بين كل فترة وفترة عند بعض الناس. هذا المقال بتكلم فيه عن كل ما ذكرته بالاعلى. ما المقصود بالنسب و الحسب ؟
النسب: من هم خوالك ومن هم اعمامك ومن هم اجدادك
بمعنى ادق الانتساب لقبيلة.. او للاشراف احفاد الرسول عليه الصلاة والسلام
الحسب: ما فعله اجدادك وعمامك واخوالك "الافعال الحسنه"
قد تنتمي لنسب عادي ومتواضع
لكنك بفعلك تقدر ان تكون صاحب حسب
ولذلك الحسب يكون مقدم وافضل من النسب.. لأنه ليس للناس حاجة في من هم اجدادك ولكن للناس حاجه في رؤية افعالك الحسنه وافعال ابائك واعمامك التي تستحق الفخر والاشادة مثل: الكرم والنخوة والشجاعة وبقية الافعال الحسنة والايجابية. بداية قصة صعصعه ابن ناجية
بعد ما عرفنا الفرق بين الحسب والنسب
نأتي الان لمعرفة قصة عظيمة من اجمل قصص العرب.. وأفضل قصة تشرح معنى كيف تكون ذو "حسب"
القصة حدثت في عهد ما قبل الاسلام
صعصعه ابن ناجية من بني تميم.. رجل معروف بكرمه وطيب افعاله، اضاع في احد الايام ناقتين وخرج يبحث عن النياق حتى حل المساء في طريق عودته لداره شاهد نار توقد.. وبعد مدة تطفى وبعدها توقد ثم تطفى
ذهب الى ذلك المكان ليسأل الموجودين فيه عن نياقه عندما وصل وجد رجل كبير بالسن.. وكان بالمنطقه الاخرى من الخيمة امرأتين يساعدون امرأته الحامل على الولادة.
ثم قومي بتوزيعها على بشرتك لمدة عشرون دقيقة على الاقل قبل ان تغسليها بالماء الفاتر. ماسك السدر لتوحيد لون البشرة
في البداية نظفي اوراق السدر وجففيها لعدة ايام ثم اجعليها بودرة واضيفي ملعقة صغيرة من مسحوق السدر مع ملعقة صغيرة من بودر القرفة ومقدار مناسب من ماء الورد مع لبن الزبادي. بعدها قومي بفرك بشرتك ورقبتك لمدة خمسة دقائق واتركيها على بشرتك مدة ثلث ساعة واغسليها بالماء الفاتر. خلطة السدر لترطيب الوجه
للحصول على الترطيب الكامل لبشرتك اخلطي ملعقة صغيرة من العسل الملكي مع ملعقة من عسل النحل وضعي المزيج على بشرتك ورقبتك واتركيه لمدة ثلاثون دقيقة قبل أن تغسليه بالماء الفاتر. جدير بالذكر ان استخدام اورق السدر كغسول يومي للبشرة خاصًة للبشرة الدهنية مهم للغاية لأنه يساهم في تخلصيها من حب الشباب بسبب احتوائه على العناصر المعقمة للبشرة. ماسك السدر والزبادي للوجه | الراقية. كذلك يساهم في تخليص البشرة من الزيوت ويغلق مساماتها ويعمل على ازالة ما فيها من الرؤوس السوداء، كما يعمل على تخليص البشرة من الزيوت عن طريق استخدامه ماسك قبل وضع المكياج بساعتين.
ماسك السدر والزبادي للوجه | الراقية
يقشر البشرة ويزيل خلايا الجلد الميتة، كما يعزز من تجدد الخلايا. ينظم معدل إفراز المواد الدهنية في البشرة، وبالتالي يساهم في تحسين حالة البشرة الدهنية. ينشط ويحسن الدورة الدموية في البشرة، وبالتالي يمنحها التورد الطبيعي. يخفف من حالات الحروق الناتجة عن التعرض لأشعة الشمس الضارة لفترات طويلة. خلطات السدر والحليب للبشرة
خلطة السدر والحليب
مزج خمس ملاعق من السدر مع ملعقتين من الحليب البودرة وكميّة من الماء الدافئ للحصول على مزيج متجانس ومتماسك مثل العجينة، ثمّ فرد المزيج وفرك البشرة به بحركة داخلية لمدّة عشر دقائق وتركه حتّى يجفّ وفرك البشرة مرةً أخرى، ثمّ غسله بالماء البارد وتمرير قطعة من الثلج على البشرة لسدّ المسامات ومنح البشرة النعومة. خلطة السدر والحليب مع العسل
مزج ملعقة كبيرة من السدر الأخضر المفروم بشكلٍ ناعم مع كمية مساوية من الحليب البودرة، والعسل، وعصير نصف ليمونة بشكلٍ متجانس للحصول على عجينة متماسكة، ثمّ وضع المزيج على البشرة وتركه لمدة 30 دقيقة تقريباً حتّى يجف، وبعد ذلك فركه بلطف وبحركة دائرية وغسله بالماء الفاتر ثمّ البارد. خلطة السدر والحليب مع قشر البرتقال
مزج كميّات متساوية من السدر المطحون، وقشر البرتقال المجفف المطحون، والنعناع المجفف، والشوفان، وكمية مناسبة من الحليب للحصول على عجينة متجانسة ومتماسكة، ثمّ وضع العجينة على البشرة وتركها حتى تجف ثمّ فركها بحركة دائرية وبلطف وغسل البشرة بالماء الفاتر ثمّ البارد.
ويتم استخدامه على الشعر من خلال وضع المقدار المناسب مع التدليك لفروة الشعر ونتركه حوالي ساعة ثم يتم غسله بالماء فقط ، ويتم تكرار العملية 3 مرات في الأسبوع.