ويحتمل أنه يكون المراد باليهود في الحديث، هو من كان يعتقد منهم هذا الاعتقاد في عزير، ويكون جواب من عداهم من اليهود بذكر معبودهم الذي أشركوه مع الله تعالى كأحبارهم وكبارئهم. قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قوله: "كنا نعبد عزير ابن الله" هذا فيه إشكال؛ لأن المتصف بذلك بعض اليهود، وأكثرهم ينكرون ذلك! ويمكن أن يجاب بأن: خصوص هذا الخطاب لمن كان متصفا بذلك، ومن عداهم يكون جوابهم ذكر من كفروا به. عزير ابن الله .... هل حقا اليهود لم يقولوا أن عزير. كما وقع في النصارى، فإن منهم من أجاب بالمسيح ابن الله، مع أن فيهم من كان بزعمه يعبد الله وحده، وهم الاتحادية الذين قالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم. اهـ. ثم إننا ننبه على أن الملل والمعبودات المذكورة في حديث أبي سعيد، ليس هي كل ما وجد في أنواع الشرك بالبشر على الأرض، فمن الناس من يعتقد البنوة في غير عزير و المسيح ، كما يعتقد البوذيون في بوذا ، وانظر الفتوى رقم: 34579. بل إن من الناس من يعتقد أن الله تجلى في متبوعه الذي يشرك به, فالحديث إما أن يكون فيه ذكر أمثلة يقاس عليها، ويعرف من خلالها كيف يعامل الناس في المحشر، وإما أن يكون المذكور فيه إنما هو أصول الأمم والملل الأكثر عددا من الأتباع. والله أعلم.
عزير ابن الله .... هل حقا اليهود لم يقولوا أن عزير
فذهب ففعل ما أمر به ، فإذا شيخ فقال له: افتح فمك. ففتح فمه. فألقى فيه شيئا كهيئة الجمرة العظيمة ، ثلاث مرات ، فرجع عزير وهو من أعلم الناس بالتوراة ، فقال: يا بني إسرائيل ، قد جئتكم بالتوراة. فقالوا: يا عزير ، ما كنت كذابا. فعمد فربط على إصبع من أصابعه قلما ، وكتب التوراة بإصبعه كلها ، فلما تراجع الناس من عدوهم ورجع العلماء ، وأخبروا بشأن عزير ، فاستخرجوا النسخ التي كانوا أودعوها في الجبال ، وقابلوها بها ، فوجدوا ما جاء به صحيحا ، فقال بعض جهلتهم: إنما صنع هذا لأنه ابن الله. من هو عزير ابن الله. وأما ضلال النصارى في المسيح فظاهر ؛ ولهذا كذب الله سبحانه الطائفتين فقال: ( ذلك قولهم بأفواههم) أي: لا مستند لهم فيما ادعوه سوى افترائهم واختلاقهم ، ( يضاهئون) أي: يشابهون ( قول الذين كفروا من قبل) أي: من قبلهم من الأمم ، ضلوا كما ضل هؤلاء ، ( قاتلهم الله) وقال ابن عباس: لعنهم الله ، ( أنى يؤفكون) ؟ أي: كيف يضلون عن الحق ، وهو ظاهر ، ويعدلون إلى الباطل ؟.
قصة عزير عليه السلام . - الإسلام سؤال وجواب
هل قالت اليهود أن عزير إبن الله؟ وهل وقع القرآن في خطأ تاريخي؟
عزير الرجل الصالح المذكور في القرآن الكريم والذي يقال أن الله أماته مئه عام ثم بعثه, هو الإسم المعرب ل( عزرا), ( بالعبريه עזרא) وهو في اليهوديه أحد قادة شعب اليهود, ويوجد سفر كامل في الكتاب المقدس بإسمه وهو سفر (عزرا).
قول اليهود عزير ابن الله - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
إما في المسيحيه فأن كلمه (إبن الله) يقصد بها حصرا يسوع وليس أحد غيره, وهي تعني أبن الله المتجسد
ويمكن قراءه المزيد عن هذا اللقب وإستخداماته في اليهوديه على هذا الرابط:
وكلمه (إبن الله) أستخدمها اليهود بكثره في العهد القديم, ففي خطاب الله الى النبي موسى في سفر الخروج الإصحاح الرابع,
يقول الرب لموسى: فتقول لفرعون: هكذا يقول الرب: إسرائيل إبني البكر. والنبي داوود لقب بإبن الله كما ورد في سفر صموئيل الثاني اصحاح 7:
"هو يبني بيتا لاسمي وانا اثبت كرسي مملكته الى الابد. من هو عزير ابن ه. انا اكون له ابا وهو يكون لي ابنا. والنبي سليمان ايضا لقب بإبن الله كما في سفر اخبار الأيام الأول اصحاح 22:
هو يبني بيتا لاسمي (وهو يكون لي ابنا) وانا له ابا واثبت كرسي ملكه على اسرائيل الى الابد.
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
وقد يكون غيره. ومع ان المقال في بالغ الاهمية و فائدته غير منكرة الا انه لا شبهة في الاصل والله اهلم. «« توقيع muath_4 »»
19-07-2004, 01:48 AM
#3
يا سلام يا محمد,
شكراً على تفنيد الشبهة. «« توقيع aspirine »»
الإسلام دين سلام و محبة.
فليست كل القصص التي ذكرها القرآن موجودة بالفعل في هذا الكتاب، فأين قصة النبي هود في الكتاب المقدس؟ وأين هي قصة صالح في الكتاب المقدس؟ وغيرها من القصص التي لا مجال لحصرها هنا. وإلى هنا يسدل الستار عن قصة عزير كما ذكرتها روايات المؤرخين، وكما ذكرها القرآن. وسواء كان عزير نبياً أو كان رجلاً عادياً فلا يهمنا هذا الأمر بقدر ما تهمنا العبرة من القصة ذاتها. وأما العبرة من هذه القصة فكانت الإيمان بفكرة إحياء الله الموتى، والبعث مجدداً للحساب. المصادر:
القرآن الكريم. الكتاب المقدس – العهد القديم – سفر عزرا. وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. البداية والنهاية – ابن كثير. قصص الأنبياء – النيسابوري. الموسوعة اليهودية – إيزيدور سينجر.
قالت: يا عُزير، فمَن كان يُعلم العُلماء قبل بني إسرائيل؟ قال: الله. قالت: فلِمَ تبكِي عليهم؟! فعرف أنَّه شيء قد وعظ به. ثم قيل له: اذهب إلى نهر كذا فاغتسل منه وصلِّ هناك ركعتين، فإنَّك ستلقى هناك شيخًا، فما أطعمك فكُلْه. قصة عزير عليه السلام . - الإسلام سؤال وجواب. فذهب، ففعل ما أُمر به، فإذا الشيخ، فقال له: افتح فمك. ففتح فمَه، فألقى فيه شيئًا كهيئة الجمرة العظيمة ثلاث مرات، فرجع عُزير وهو من أعلم الناس بالتوراة، فقال: يا بني إسرائيل، قد جئتُكم بالتوراة. فقالوا: يا عزير، ما كنت كذَّابًا! فعمد فربط على إصبعٍ من أصابعه قلمًا، وكتب التوراة بإصبعه كلّها. فلمَّا تراجع الناسُ من عدوهم، ورجع العلماء، أُخبروا بشأن عُزير، فاستخرجوا النُّسخ التي كانوا أودعوها في الجبال، وقابلوها بها، فوجدوا ما جاء به صحيحًا، فقال بعضُ جهلتهم: إنما صنع هذا لأنَّه ابن الله! الشيخ: وهذا من أخبار بني إسرائيل التي لا قيمةَ لها، خُرافات بني إسرائيل لا قيمةَ لها، فلا تُصدّق، ولا تُكذّب إلا بدليلٍ، كما قال ﷺ: حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج. وأخبار بني إسرائيل على أقسامٍ ثلاثة، مثل أخبار الحسَّابين وأشباههم:
القسم الأول: ما وافق الحقّ من الكتاب والسُّنة، فهذا يُقبل.
وهي عمة رسول الله وشقيقة سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب. هجرته: كان من المهاجرين بدينهم إلى الحبشة، تزوج أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- وهاجرا إلى المدينة، فولدت له أول مولود للمسلمين في المدينة عبد الله بن الزبير، ثم مصعب بن الزبير. يعرف الزبير بن العوام بحواري الرسول صلى الله عليه وسلم، كما أن الزبير يعتبر أحد العشرة المبشرين بالجنة. سبب قلة روايته للحديث: كان حريصًا على ملازمة رسول الله، إلا أنه لم يروِ الكثير من الأحاديث؛ فعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: "مَا لِي لاَ أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ كَمَا أَسْمَعُ ابْنَ مَسْعُودٍ وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا؟! مدونة محمد عفيف. قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ". جهاده: بدأت معركة أحد وكان وقودها الأول حملة لواء أهل مكة بني عبد الدار، فخرج طلحة بن أبي طلحة وكان شديد البأس قوي البنية، فتقدم على جمل وسط الميدان ونادى للمبارزة، فلم يخرج أحد وساد صمت شديد، فوثب له الزبير بن العوام قبل أن ينيخ جمله حتى صار معه على الجمل ثم أسقطه أرضا وذبحه من رقبته، فكبر وكبر معه الرسول والمسلمون.
لؤلؤة الشام عفيف Pdf
إذا أكرمك الله تعالى ورزقك زيارة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنك ستزور مسجد القبلتين، وهو من مكملات معالم المدينة المنورة. فإذا اقتربت من المكان، فإنك سترى من بعيد بناء شامخاً تظنه لؤلؤة عظيمة، كأنها من لآلئ الجنة، ولما ترى المآذن تدرك أن هذا البناء مسجد، وذلك هو الذي تقصده في جولتك هذه. إنه مسجد القبلتين. يقع هذا المسجد الأبيض في الطرف الغربي من المدينة المنورة، على هضاب حرة الوبرة في الطريق الشمالي الغربي للمدينة المنورة، وتحديداً على طريق خالد بن الوليد وتقاطعه مع شارع سلطانة. مسجد جميل مليح مساحته حوالي 4000 م2. تعلوه قبتان؛ الأولى قطرها 8 م، وقطر الثانية 7. والارتفاع حوالي 17 م لكل منهما. الأنسام - دليل الأرقام و بدالة الهواتف السعودي ®. يعود سبب تسميته؛ إلى أن جماعة من المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون تجاه المسجد الأقصى. وإذا بمناد خلفهم يصيح ويخبرهم بأن الوحي قد نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بتحويل اتجاه القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام تبعاً لقول الله تعالى ﴿ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ﴾ [البقرة: 144].
لؤلؤة الشام عفيف الوقف
نغم حاتم سلمان
#متابعه: خلود بزرتو
محمود أحمد الجدوع: رئيس تحرير صحيفة سفير برس. صحيفة سورية إلكترونية، يديرها ويحررها فريق متطوع يضم نخبة من المثقفين العاملين في
مجال الإعلام على مختلف أطيافه, وعلى امتداد مساحة الوطن العربي والعالم.
لؤلؤة الشام عفيف للمحاماة
الكتاب: هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين المؤلف: إسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (ت ١٣٩٩هـ) الناشر: طبع بعناية وكالة المعارف الجليلة في مطبعتها البهية استانبول ١٩٥١ أعادت طبعه بالأوفست: دار إحياء التراث العربي بيروت - لبنان عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
لؤلؤة الشام عفيف على تويتر
ودانت بموته البلاد الإسلامية لحكم الأمويين. يعتبر بعض المورخين من أهل السنة كابن كثير وابن الأثير والطبري أن خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير -رضي الله عنه- شرعية باعتبار أن معظم الأمصار الإسلامية خضعت له ولذلك يذكر اسمه مع الخلفاء.
000 نسمة موزعين بين المناطق الحضرية والقرى الساحلية والهجر.