الجدول الزمني
تاريخ الابتداء:27 فبراير, 2022
تاريخ الانتهاء: 22 يونيو, 2022
شهادة مطبوعة صادرة من الأكاديمية الأردنية للدراسات البحرية
تقييم الأكاديمية الأردنية الأردنية للدراسات البحرية
مادة علمية إلكترونية
أدوات التعلّم
عروض تقديمية, لوح تعليمي, النمذجة, مختبرات, مشاغل, نظام إدارة التعلّم, نقاش/عصف ذهني, المحاكيات, واجبات/اختبارات, مهام/مشاريع, دراسة حالة, فريق عمل
الرسوم: 90 دينار أردني/ساعة
تخصص الملاحة البحرية السعودية
فئة ( ج): 6200 دولار. يضاف 2980 دولار كل فصل دراسى مصروفات الإقامة والتغذية والزى الرسمى اجباريا لطلبة الكلية فى الأربع فصول الدراسية الاولى فقط. الخصومات الدراسية
تقدم الأكاديمية العديد من الخصومات الدراسية للمصريين ( تخصم من قيمة الساعات الدراسية فقط) وأيضا العديد من المنح للرياضين والمتفوقين من طلاب الثانوية العامة، بالنسبة للخصومات الدراسية وشروط الحصول عليها ونسب الخصم فتكون موزعة كالتالي ويجب مراعاة أن الخصم ليس على إجمالي قيمة رسوم الفصل الدراسي كما أوضحنا سابقا:
30% خصم للاخوة بالدراسة بالاكاديمية. 20% خصم الاخوة خريجي الأكاديمية. 30% لابناء خريجى الاكاديمية. 30% خصم للعاملين بالقطاع العام والحكومة شرط قضاء على الأقل 15 سنة خدمة فعلية. 30% خصم لأبناء أعضاء هيئة التدريس بالجامعات المصرية والسادة القضاة والمستشارين. تخصص الملاحة البحرية بالمنطقة الشرقية. 30% خصم لأبناء السادة ضباط القوات المسلحة والشرطة. 15% خصم على إجمالي الرسوم الدراسية للحاصلين على الثانوية العامة من خارج مصر. الخصومات لغير المصريين:
الخصومات على الرسوم الدراسية ( تخصم من قيمة الساعات الدراسية فقط). للمزيد من المعلومات من هنا
بادر بالحجز المبكر عبر الرابط التالي من هنا
قسم الهندسة البحرية
يعد تخصص الهندسة البحرية أحد أقسام الأكاديمية المميزة، طبيعة الدراسة في ذلك القسم يدور حولها العديد من التساؤلات من الراغبين في الالتحاق به وذلك ماسعينا لتوضيحه في السطور التالية.
تخصص الملاحة البحرية بالمنطقة الشرقية
البريد الالكترونى
البريد الالكترونى للصديق
،نبذه عم القسم أسس قسم الملاحة عام 1976 وأطلق عليه قسم الدراسات البحرية وهو تابع لمعهد الاتصالات السلكية واللاسلكية آنذاك ، ومنذ إنشاء هذا القسم اخذ على عاتقه مسئولية أعداد الكوادر الوطنية الفنية المدربة للعمل في المجال البحري. في عام 1986 تم دمج كل من معهد الاتصالات السلكية واللاسلكية ومعهد الملاحة الجوية في مركز واحد يحمل اسم مركز الاتصالات والملاحة الجوية ، وفي عام 1993 تم دمج قسم الدراسات البحرية وقسم الملاحة الجوية لقسم واحد وباسم قسم الملاحة تحت مظلة معهد الاتصالات والملاحة. أهمية قسم الملاحة: يعتبر قسم الملاحة بمجاليه البحري والجوي احد الدعائم والركائز التدريبية للحركة الملاحية والنشاط الملاحي في دولة الكويت، وهو والشريك الأساسي في مسمى معهد الاتصالات والملاحة ، حيث يدار القسم بسواعد كويتية وطنية 100% وعلى درجة من الكفاءة والمهارة. المصاريف الدراسية لقسمي الملاحة والهندسة البحرية بالأكاديمية البحرية عام 2021 ومجالات عمل الخريجين – سفينتي. وانطلاقا من الدور الذي يوليه القسم لمتدربيه باعتبارهم محور العملية التدريبية ، قام القسم بالتعاون مع الكلية البحرية الأسترالية وهي إحدى الكليات الرائدة في المجال التدريب البحري على مستوى العالم ، وذلك من اجل الاعتراف بالتخصصات البحرية التي يقوم القسم بتقديمها لسوق العمل الكويتي ، وبفضل الله تم إصدار شهادات من قبل الكلية ، بحيث تتوفر الفرص المستقبلية لخريجي القسم وذلك لاستكمال دراساتهم من اجل الحصول على شهادة البكالوريوس وعلما بان القسم يقيم دورات قصيرة في المجال البحري والجوي بالتعاون مع إدارة خدمة المجتمع والتدريب إثناء الخدمة في الهيئة لصالح جهات حكومية ذات طابع بحري وجوي.
(بالاسكندرية) كلية النقل البحري والتكنولوجيا (CMTT) هي أقدم كلية بالاكاديمية ومن أهم الركائز التي تقوم عليها الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري (الأكاديمية) منذ تأسيسها في عام 1972. تخصص الملاحة البحرية بالقطيف. وتهدف الكلية لتكون مركزا دوليا رائدا للتميز الذي يقدم خدمات التعليم والتدريب البحري (MET) من خلال تقديم البرامج المعتمدة وإجراء البحوث وأعمال التطوير وفقا للتقدم التكنولوجي الهائل فى مجال صناعة النقل البحري والتخصصات ذات الصلة. وتهدف الكلية اساسأ وتقوم سياستها على تزويد صناعة النقل البحري، محليا وإقليميا ودوليا بالكوادر المؤهلة تأهيلا عاليا، مما يسهم في تعزيز مستوى خدمات النقل البحري، وذلك تمشيا مع الرؤية الاستراتيجية الأكاديمية للكلية. وتهدف الكلية دائماً وكما اعتادت ان تطبق احدث الاساليب التكنولوجية والطرق العلمية والتعليمية الحديثة لإعداد جيل جديد من الخريجين يحملون المعرفة والأخلاق وتعزيزها مع المفاهيم الحديثة وجاهز تماماً لخدمة قطاع النقل البحري بصفة خاصة والمجتمع ككل بصفة عامة من منطلق تطبيق وتنفيذ احد الأهداف الاستراتيجية للأكاديمية. وتشمل البنية التحتية للكلية المحاكاة الحديثة والمختبرات والمرافق الأخرى اللازمة لإجراء البحوث والدراسات المتخصصة.
ـدع. جد الرسول يستعيد حكم مكة المكرمة ومرت السنوات إلى أن ظهر رجل اسمه "قصي بن كلاب" القرشي من بني كنانة، وهو جدل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الرابع. يقال حسب الروايات التاريخية الغير مثبتة، أنّ قصي جد الرسول عندما كان صغيراً طلـ. ـق أبوه أمّه، ثم تزوجت الأم من رجلٍ من بني خزاعة، وسافر معها إلى الشام. وعندما كبر قصي عايره بني خزاعة بأنه ليس منهم، وأقصـ. ـوه، فسمي لذلك "قصي"، ويقال أن اسمه كان زيد حسب المصادر التاريخية. وبعيداً عن قصّة قصي مع بني خزاعة، لكن الثابت فيها أنّه عاد إلى مكة المكرمة وجمع قبائل قريش على بني خزاعة ودخل معهم في معـ. كيف تغيّر العرب عن دين إبراهيم؟ ومن هو أول من أدخل الأصنام إلى الكعبة؟ وماذا قال عنه رسول الله محمد؟ - Mada Post - مدى بوست. ـارك وتنافس إلى أن أخذ حكم مكة المكرمة منهم لينتقل من خزاعة إلى قريش. مرت السنوات على تلك الحال، ومن ثم جاءت بعثة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام وعاد الإسلام مجدداً إلى مكة المكرمة وليصبح ديناً عالمياً دخله العرب ومنهم انتقل لسائر الأمم. وقد روي عن رسول الله محمد حديثاً شريفاً قال فيه عن عمرو بن لحي:" رأيت عمرو بن لحي يجـ. ـر قصـ. ـبه في النـ. ـار لأنه أول من سيّب السـ. ـوائب وغيّر دين إبراهيم".
عهد خزاعة وظهور عمرو بن لحي | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي
وهو الذي سنَّ سنة إطعام الحاج بمكة، وعم جميع حاج العرب بثلاثة أثواب من برود اليمن؛
فهو أول من أطعمهم وكساهم؛ أي قام لهم بواجب الضيافة والرفادة، وقد قسم بين العرب في
حطمة حطموها عشرة آلاف ناقة. وقالوا في وصفه غير ما تقدم: إنه «بحر البَحيرة ووصل
الوصيلة وحمى الحام وسيَّب السائبة. »
وكان أمره بمكة مطاعًا لا يعصى في العرب، ولما استفحل أمر عمرو بن لحي — وكانت العرب
بمكة ومن حولها قد تهاونوا في دينهم؛ وهو دين إبراهيم وإسماعيل وتساهلوا فيه — رأى عمرو
بن لحي أن يتم سلطته عليهم بأن يشترع لهم شريعة ويبتدع لهم دينًا، ولعله رأى أن الدين
القديم قد خَلِقَ، وتباعدت المسافة بين مصدره الأول وبين حالة أهل مكة وما حواليها! وكان عمرو بن لحي صاحب أسفار وجوَّاب آفاق، مطلعًا على أحوال الأمم المجاورة كالشام
ومصر والعراق. ورأى أن الذي يجذب العرب الأقدمين إلى مكة حرمة البيت، ودين إبراهيم لم
يبقَ منه إلا القليل وعدد من الحنفاء، وأن العرب إذا لم يرَوْا شيئًا ماديًّا غير
الكعبة فلن يعيروها من الاحترام والاكتراث ما كانوا يعيرونها من قبل. قصه عمرو بن لحي الخزاعي. ١
سميت كذلك لأنها جادت بالدماء يوم التقَوْا، وقطورا وقعيقعان سميت كذلك
لتقعقع السلاح.
كيف تغيّر العرب عن دين إبراهيم؟ ومن هو أول من أدخل الأصنام إلى الكعبة؟ وماذا قال عنه رسول الله محمد؟ - Mada Post - مدى بوست
وكان أهل الجاهلية مع ذلك، فيهم بقايا من دين إبراهيم، كتعظيم البيت، والطواف به، والحج والعمرة، والوقوف بعرفة ومزدلفة، وإهداء البدن، وإن كان دخلها شيء كثير من شوائب الشرك والبدعة، ومن أمثلة ذلك أن نزاراً كانت تقول في إهلالها: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك ، إلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك، فأنزل الله تعالى: { ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون} (الروم:28). ومنها أن قريشًا كانوا يقولون: نحن بنو إبراهيم وأهل الحرم، وولاة البيت وقاطنو مكة، وليس لأحد من العرب مثل حقنا ومنزلتنا ـ وكانوا يسمون أنفسهم الحُمْس ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} (البقرة:199). عمرو بن لحي الخزاعي. .
هذا الوضع الذي كان سائدا في جزيرة العرب، حتَّم وجود رسالة سماوية تنتشل الناس من ضلالهم وتردهم إلى فطرتهم وتمحو مظاهر الشرك والوثنية من حياتهم، فكانت الرسالة الخاتمة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
عمرو بن لحي وقصة الإفساد - ملتقى الخطباء
تجارة الأصنام
يقول الواقدى فى (المغازي): كان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنماً مُرصّصة بالرصاص، وكان هُبل أعظمها، وهو وجاه الكعبة على بابها، وإساف ونائلة، حيث ينحرون ويذبحون الذبائح، هذه الأصنام ظلت على حالها إلى أن فتح الرسول مكة ودخل الكعبة وهدم أصنامها. وفى مغازيه أيضاً، قال جبير بن مطعم: وقد كنت أرى قبل ذلك الأصنام يُطاف بها مكة، فيشتريها أهل البدو فيخرجون بها إلى بيوتهم، وما من رجل من قريش إلا وفى بيته صنم، إذا دخل مسحه، وإذا خرج مسحه تبركاً به. ويبدو أن تجارة قريش عرفت تجارة الأصنام إضافة لتجاراتها المشهورة، وربما كان الأمر لا يقتصر على التجارة وإنما على صناعة الأصنام التى كانت مزدهرة ومنها كانت تصدر إلى بلاد السند والهند، فهناك روايتان فى هذا المجال واحدة للطبرى وأخرى للبلاذرى تؤكدان أن معاوية بن أبى سفيان كان تاجر أصنام، وأن تجارته هذه امتدت إلى مناطق بعيدة.
أما أطفال المسلمين فهم من أهل الجنة بإجماع أهل السنة والجماعة. والله أعلم وأحكم [1]. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 5/178). فتاوى ذات صلة
مدى بوست – فريق التحرير كان نبي الله إبراهيم عليه السلام في فلسطين عندما أمره الله تعالى بأن يأخذ زوجته هاجر وطفلهما إسماعيل عليهم السلام ووضعهما في وادٍ غير ذي زرع. وكان ذلك الوادي هو وادي الكعبة أو ما يعرف باسم "وادي مكة"، وبالفعل ترك النبي إبراهيم زوجته وإسماعيل وذهب عنهم، لتحدث حينها القصّة الشهيرة للسيدة هاجر عندما بحثت عن الماء لابنها إسماعيل وذهابها بين الصفا والمروة لسبع أشواط (هي الأشواط التي يسعى بها من يعتمر أو يحج إلى بيت الله). وفي أثناء بحث السيدة هاجر عن الماء لطفلها، نزل جبريل عليه السلام إلى الأرض وضـ. عهد خزاعة وظهور عمرو بن لحي | ثورة الإسلام وبطل الأنبياء: أبو القاسم محمد بن عبد الله | مؤسسة هنداوي. ـرب بطرف جناحه تحت إسماعيل فخرجت مياه زمزم الشهيرة والموجودة إلى يومنا هذا، وسنعرض تفاصيل هذه القصة في وقت لاحق، وسنتابع الآن في موضوعنا الرئيسي. تفرق قبائل العرب بعد انهـ. ـيار سد مأرب في تلك الأثناء، كان سد مأرب في اليمن قد انهـ. ـار، وبدأت القبائل العربية بالانتقال من اليمن، فذهب الغساسنة إلى الشام، والمناذرة إلى الحيرة، وكان بينهم بني جرهم، وأثناء سيرهم من جوار مكة، اقترح البعض العيش فيها، لكن الرأي كان أن مكة وادٍ غير ذي زرع ولا يصلح لإقامتهم، لكنهم لاحظوا وجود طيور تحوم في السماء، وهو ما يعني وجود ماء، فاستغربوا وأرسلوا عيناً تنظر لهم في الأمر.