HTML Editor - Full Version
شرح كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان - شرح فضيلة الشيخ د. وليد بن إدريس المنيسي من حكم الإستهزاء بالدين والإستهانة بحرماته إلى إدعاء حق التشريع والتحليل والتحريم
الفصل الخامس
في بيان حكم الاستهزاء بالدين والاستهانة بحرماته
الاستهزاء بالدين ردة عن الإسلام وخروج عن الدين بالكلية. قال الله تعالي:
( قل أبا لله و آياته ورسوله كنتم تستهزؤن. لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم). هذه الآية: تدل على أن الاستهزاء بالله كفر. وأن الاستهزاء بالرسول كفر وأن الاستهزاء بآيات الله كفر فمن استهزأ بواحد من هذه الأمور فهو مستهزئ بجميعها. والذي حصل من هؤلاء المنافقين أنهم استهزؤا بالرسول وصحابته فنزلت الآية. حكم الاستهزاء بالدين :. فالاستهزاء بهذه الأمور متلازم فالذين يستخفون بتوحيد الله تعالى ويعظمون دعاء غيره من الأموات. وإذا أمروا بالتوحيد ونهوا عن الشرك استخفوا بذلك. كما قال تعالى: (وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا. إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها). فاستهزؤا بالرسول صلى الله عليه وسلم لما نهاهم عن الشرك. ومازال المشركون يعيبون الأنبياء ويصفونهم بالسفاهة والضلال والجنون إذا دعوهم إلى التوحيد.
حكم الاستهزاء بالدين لاضحاك الناس أو بغير قصد - موقع محتويات
قد يعد مخرج من الملة وقد يعد فسقًا: وهو الاستهزاء بمسلم لتدينه، فإذا كان الاستهزاء يقصد به الشرع الذي يلتزم به هذا المسلم فهو كفر مخرج من الملة، وإذا كان الاستهزاء على نفس الشخص وليس الدين لأنه لا يستحق أن يظهر أنه متدين، أو لأنه يطبق شيئًا على نحو صارم من السنة لم تدل عليه النصوص، فهذا يعد فسقًا؛ لأنه استهزاء بشخص وليس بذات الدين. أما الاستهزاء بالناس وأفعالهم الدنيوية فهو فسق، ولا يخرج من الملة لقوله -تعالى-: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ".
لما في ضمن قوله: (يزعمون) من نفي إيمانهم فان (يزعمون) إنما يقال غالبا لمن ادعى دعوى هو فيها كاذب لمخالفته لموجبها وعمله بما ينافيها. يحقق هذا قوله: (وقد أمروا أن يكفروا به) لأن الكفر بالطاغوت ركن التوحيد. كما في آية البقرة، فإذا لم يحصل هذا الركن لم يكن موحدا. والتوحيد هو أساس الإيمان الذي تصلح به جميع الأعمال وتفسد بعدمه، كما أن ذلك بين في قوله: (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى). [فتح المجيد 467ـ 468]
ونفى الإيمان عمن لم يحكم بما أنزل الله يدل على أن تحكيم شرع الله إيمان وعقيدة وعبادة لله يجب أن يدين بها المسلم. فلا نحكم شرع الله من أجل أن تحكيمه أصلح للناس وأضبط للأمن فقط فان بعض الناس يركز على هذا الجانب وينسى الجانب الأول - والله سبحانه قد عاب على من يحكم شرع الله لأجل مصلحة نفسه من دون تعبد لله تعالى بذلك- فقال سبحانه:
(وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون. وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين) فهم لا يهتمون إلا بما يهوون. حكم الاستهزاء بالدين مازحا. وما خالف هواهم أعرضوا عنه لأنهم لا يتعبدون لله بالتحاكم إلى رسوله صلى الله عليه وسلم. حكم من حكم بغير ما أنزل الله
قال الله تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)
في هذه الآية الكريمة أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر.
وأنت ترى في الشاهد - ولله المثل الأعلى - أن الرجل إذا توسل إلى من يريد معروفه
بكرمه وجوده وبره ، وذكر حاجته هو وفقره ومسكنته كان أعطف لقلب المسؤول وأقرب إلى
قضاء حاجته من أن يقول له ابتداء أعطني كذا وكذا. فإذا عرف هذا فتأمل قول موسى عليه السلام: ( رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير) ،
وقول ذي النون في دعائه: ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) ، وقول
أبينا آدم: ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين). وفي الصحيحين أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا رسول الله! اللهم إني أسألك الجنة.. واستجير بك من النار - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. علمني دعاء أدعو
به في صلاتي ؟ فقال: (قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا
أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم). فجمع في هذا الدعاء الشريف العظيم القدر بين الاعتراف بحاله ، والتوسل إلى ربه
بفضله وجوده ، وأنه المتفرد بغفران الذنوب ، ثم سأل حاجته بعد التوسل بالأمرين معا
، فهكذا آداب الدعاء والعبودية " انتهى. والله أعلم.
اللهم إني أسألك الجنة.. واستجير بك من النار - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى). رواه أحمد (3/245) وأبو داود (1495) وصححه الألباني في "صفة الصلاة" (ص/186). اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار. دخول الجنة بلا سابقة حساب
عن سعيد بن جبير قال: حدثني ابن عباس ، عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- "عرضت على الأمم.. فنظرت فإذا سواد كثير ، قلت: يا جبريل ، هؤلاء أمتي ؟ قال لا ولكن انظر إلى الأفق ، فنظرت فإذا سواد كثير ، قال: هذه أمتك ، وهؤلاء سبعون ألفًا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب. صحيح البخاري
وأخرج عبد الله ولد الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (لما نزلت ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتم ربع أهل الجنة ، أنتم ثلث أهل الجنة ، أنتم نصف أهل الجنة) رواه أحمد
وعن عائشة قالت: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول "اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا" قالت: ما الحساب اليسير؟ قال: "أن ينظر في كتابه فيتجاوز له عنه ، إنه من نوقش الحساب هلك" البخاري 103 وأحمد 6/48 وغيرهما. اسال الله العلي العظيم ان يدخلنا جميعا جنات الفردوس
والله أعلم
اللهم إنى أسألك الجنة
28 مشاهدات
0
رابط مختصر
Embed
حسام الأجاوي _ اللهم إنى أسألك الجنة
تم النشر
2 months ago
تصنيف
ادعية
وسوم sawtalbadeah STC حسام -الأجاوي إسلامي - أدعية calltone #صدى #سمعهم #زين #Zain #KSA
شاهد المزيد