البوابة الإلكترونية
تم انشاء بوابة الخدمات الالكترونية لتوحيد الخدمات تحت مظلة واحدة وتوفير الجهد والوقت على الموظفين وأعضاء هيئة التدريس في متابعة الطلبات الخاصة بالأعمال الاكاديمية والوظيفية وعلى سبيل المثال (خدمة التعريف الإلكتروني وخدمة اخلاء الطرف) في السابق كان يتوجب على من يحتاجه التوجه إلى عمادة الموارد البشرية وإنجاز المعاملة بمختلف جهات الجامعة وبعد اطلاق البوابة أصبحت الخدمة مؤتمته بشكل كامل ويتم متابعة الطلب وانجازه من خلالها. وتحتوي البوابة حاليا على 42 خدمة إلكترونية مكتملة حيث يبلغ عدد المستفيدين من تلك الخدمات ما يزيد على 65 ألف مستخدم وبلغ عدد العمليات التي تمت منذ إطلاقها وحتى الآن 877239 طلب واكثر من 543679 عملية واجراء على الطلبات، قامت عمادة التعاملات الإلكترونية والاتصالات بتصميم وتنفيذ البوابة وخدماتها بشكل كامل، كما قامت الجهات ذات العلاقة داخل الجامعة بالاستفادة من خدمات البوابة بكل الاشكال والامكانيات المتاحة. المستفيدون
الموظفين
أعضاء هيئة التدريس
عمادة التعاملات الالكترونية دورات
وفي كلمة سامية أخرى قال رحمه الله: "ويهمني قبل كل شئ تدعيم التعليم العالي والفني في داخل البلاد حتى يعيد التاريخ نفسه، ونضيف إلى المجد الكبير مجداً طريفاً، ولذلك فإن مما أعنى به عناية حقة تأسيس الجامعة السعودية بكلياتها ومعاهدها ومعاملها على نمط حافل مدعم". Previous
التالي
القيام بدور ريادي في تعميق المعرفة التاريخية بتاريخ الجزيرة العربية.
عمادة التعاملات الالكترونية جامعة الملك سعود
تعزيز مبدأ الشفافية وإتاحة الفرصة لأفراد المجتمع المشاركة في تقييم الأداء وإبداء آراءهم. تحفيز القدرة التنافسية وإنشاء وانشاء مفهوم جديد يعتمد على الاستثمار في البيانات المفتوحة. دعم الابتكار والمشاركة المجتمعية. ردم الفجوة بين الجهات الحكومية وأفراد المجتمع المستفيدة من البيانات المفتوحة المقدمة من نواحٍ مختلفة، مثل:
التعرف على الطريقة التي تعمل بها الجهات الحكومية. عمادة التعاملات الإلكترونية. تقييم أداء الوحدات الإدارية المختلفة، وإبداء آرائهم مدعومة بالمعلومات حول السياسات الحكومية. السماح باستخدام المعلومات في إجراء الأبحاث وكتابة التقارير وإبداء الملاحظات والآراء. إنشاء تطبيقات على الإنترنت أو الأجهزة الذكية استناداً إلى البيانات الحكومية المفتوحة. المفهوم
تعرف البيانات المفتوحة بأنها تلك البيانات التي يمكن لأي فرد استخدامها بحرية ودون قيود تقنية أو مالية أو قانونية وأيضاً إعادة استخدامها ونشرها مع مراعاة متطلبات الرخصة القانونية التي تم نشر هذه البيانات بموجبها. الأهمية
إتاحة البيانات لجميع زوّار ومستخدمي البوابة الإلكترونية لجامعة الملك سعود بهدف تمكين الشفافية وتعزيز المشاركة الالكترونية ورفع مستوى المعرفة،
فوائد البيانات المفتوحة
تتمثل فوائد البيانات المفتوحة التي تتيحها جامعة الملك سعود فيما يلي:
تحسين كفاءة الخدمات الحكومية.
يحق للمستخدم تحميل البيانات وفتحها، وتصفحها، واستخدامها والاحتفاظ بها بذات الشكل والطريقة الموجودة في الأصل الذي نسخت أو طبعت أو حملت منه في صيغ مختلفة مثل (XLSx - XLS - XML). عمادة التعاملات الإلكترونية والإتصالات | الاخبارية. يستطيع المستخدم عمل تكامل مع البرامج الأخرى لاستخدام البيانات المفتوحة مثل برامج الهواتف الذكية، أو التطبيقات الأخرى (من خلال الامتداد دون الحاجة إلى تحميلها على الحاسوب) باستخدامها من خلال رابط الملف مباشرة. خاتمة:
تمثل الارشادات والشروط الحد الأدنى للجهات والأفراد المستفيدة من البيانات المفتوحة لجامعة الملك سعود عبر موقع البوابة الالكترونية للبيانات المفتوحة بجامعة الملك سعود أو البوابة السعودية للبيانات المفتوحة، كما تعكس الالتزام بهذه الشروط جدية الافراد والمؤسسات في إنجاح هذه السياسة والاستفادة من ثمارها في زيادة الثقة مع المتعاملين والتطوير المستمر للبيانات المفتوحة. مزيد
مجموعات البيانات
الطلاب
الموظفون
أعضاء هيئة التدريس
المبتعثون
10
5
20
البحث العلمي
الأنشطة الطلابية
خدمة المجتمع
15
10
حضور الشهود، ما لا يقل عن شخصين بالغين مسلمين، ويشترط وجودهم في مجلس عقد الزواج. كما يشترط ألا يقل سن الشاهدين عن ١٨ عامًا. لابد أيضا من الاتفاق على مهر للمرأة قبل عقد القران. مقالات قد تعجبك:
هل يجوز الزواج بالكلام فقط عبر مواقع التواصل الاجتماعي؟
اختلف العلماء والفقهاء في حكم هل يجوز الزواج بالكلام فقط عبر مواقع التواصل الاجتماعي بين موافق وممانع لذلك. حيث انتشرت وتعددت وسائل التواصل الاجتماعي، بل إن الإنسان قد يستخدمها للتواصل أكثر منه في الواقع. ولكن هل يجوز الزواج بالكلام فقط من خلالها، عن طريق التسجيلات والاتصال عبر الشاشات سواء كان صوتي أو مرئي. ذهب بعض الفقهاء إلى القول بعدم جواز عقد القران من خلال مواقع التواصل الاجتماعي سواء كان صوتي أو مرئي. وحجتهم في ذلك الفاصل الزمني الذي يتم بين الإيجاب والقبول بين الأطراف، وعدم حضور الشهود لهذا المجلس. بينما ذهب البعض الآخر إلى جواز عقد القران عبر مواقع التواصل الاجتماعي وعبر تطبيقات البرامج الصوتية. أسئلة لتحديد مدى التواصل بين الزوجين. ولكن اشترطوا بعض الشروط التي يجب توافرها ليتم عقد القران بشكل صحيح وجائز، وهي كالتالي. كما يمكنكم التعرف على: هل يجوز الزواج في رمضان؟
هل يجوز الزواج بالكلام فقط عبر الإنترنت؟
نعم عند البعض لكن بشروط وهي:
أولًا اشترطوا حضور ولي أمر الفتاة أو المرأة لتلك المحادثة.
هل يجوز الزواج بين شخصين فقط عروض جديدة ومتنوعة
حيث أنه يجب أن يكون القبول والإيجاب في نفس الوقت. في نهاية الموضوع وعلى موقع مقال نكون قد وضحنا هل يجوز الزواج بين شخصين فقط وهل يجوز الزواج بالكلام فقط. وأوضحنا هل يصح الزواج بدون مأذون وهل يجوز الزواج بين شخصين فقط عند الشيعة بالإضافة إلى شروط صحة الزواج وهل يجوز الزواج بالفاتحة بدون عقد. عليكم فقط مشاركة هذا الموضوع في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.
هل يجوز الزواج بين شخصين فقط من
صيغة الإيجاب وتكون من المرأة أو وليها وتنطق واضحة أو تكتب أو يمكن استخدام الإشارة بما يوحي بالإيجاب. صيغة القبول وتنطق لفظًا من الزوج. وجود شاهدين عدل وأن يكونوا في مجلس العقد، ولابد أن يكونوا رجلين مسلمين بالغين عاقلين، وأن يتجاوز عمرهم 18 عام. وجود مهر متفق عليه. وفي حالة عدم توافر أي شرط من تلك الشروط، يكون الزواج غير صحيحًا ولا ينعقد. هل يجوز الزواج بين شخصين فقط مـــــهم. قد يهمك: شروط الزواج العرفي الحلال في القانون المصري
هل يجوز الزواج بالكلام فقط؟
أعلنت دار الإفتاء المصرية أنه يجوز الزواج بالكلام فقط بدون كتابة عقد زواج وبدون أن يوثق. ولكن في حالة أن توفرت كافة أركان الزواج من وجود ولي وشهود ومهر، وذلك لأن الأصل في الزواج هو الإشهار. أما في حالة إن كان الزواج سرًا بين الزوجين ووجود شاهدين بدون إعلان الزواج، فلا يعد ذلك الزواج صحيحًا ويجب التفريق بين هذين الزوجين. حيث أن الأصل في الزواج هو الإشهار طبقًا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "أظهروا النكاح". لذلك اختلف الفقهاء فيما بينهم وانقسموا إلى قسمين أحدهما يرى أن الزواج بالكلام يجوز عند توافر شروط صحة الزواج. والآخر يرى ضرورة تسجيل عقد الزواج ضمانًا لحق الزوجة وتجنبًا للتعرض إلى أي مشكلة فيما بعد.
هل يجوز الزواج بين شخصين فقط مـــــهم
وأردف بالقول إن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي قال في "الغرر البهية في شرح البهجة الوردية" (4/ 136، ط. المطبعة الميمنية): [وكالأختين كل أنثيين يحرم الجمع بينهما. (و) لا يحل جمع (أنثيين أية) منهما. (تفرض ذكر) بالوقف بلغة ربيعة (وجدت) أنت. (بين ذي وذي محرمًا) للنكاح وللوطء بملك اليمين. (نكاحًا أو وطأً) أي: لا يحل جمعهما في نكاحٍ أو في وطءٍ (بمِلْكٍ أو هما) أي: أو في نكاحٍ لإحداهما ووطءٍ بمِلْكٍ للأخرى، فيحرم الجمع في ذلك بين الأختين وبين المرأة وعمتها أو خالتها أو أمها مِن نسبٍ أو رضاع] اهـ. وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (7/ 115، ط. لماذا حرم الله الجمع بين الأختين في الزواج؟. مكتبة القاهرة): [كل شخصين لا يجوز لأحدهما أن يتزوج الآخر لو كان أحدهما ذكرًا والآخر أنثى لأجل القرابة لا يجوز الجمع بينهما؛ لتأدية ذلك إلى قطيعة الرحم القريبة؛ لما في الطباع مِن التنافس والغيرة بين الضرائر] اهـ. وبِناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإنه يجوز الجمع بين المرأة وبين بنت عمها أو بنت عمتها وإن نزلت، وبين المرأة وبنت خالها أو بنت خالتها وإن نزلت؛ فحفيدةُ بنتِ العمِّ أو بنت العَمَّةِ أو بنت الخالِ أو بنت الخالةِ في مقام جدتها في الحِلِّ.
هل يجوز الزواج بين شخصين فقط يسمى
لذا فازواج العرفي زواج باطل، لعدم وجود الشهود، ولعدم إشهاره وإعلانه بين الناس، لذا يحرّم الإتصال الجنسي بين الطرفين، ولا تثبيت أي حقوق لهما. شاهد أيضًا: من الحقوق المشتركة بين الزوجين
حكم عقد الزواج بلا شاهدين وبدون وليّ
لا يجوز، لأنه لا بدّ من إحضار الشاهدين والولي، لأنه لا نكاح بدون وجود ولي، وهذا قول العلماء، فالواجب على من يتولّى عقد النكاح أن يطلب حضور الولي والشاهدين، ثم يجري عقد النكاح، حتى يكون العقد صحيحًا، والتساهل في بعض البلاد بعدم وجود ولي وأن المرأة تزوج نفسها فهذا غير صحيح بحسب أقوال العلماء، فالمرأة ليس لها أن تزوج نفسها بنفسها، بل على الولي أن يتولّى الزواج، سواءًا كان الولي أب أو أخ أو جد أو عم أو خال، والتساهل في هذا الأمر خطأ فادح وانتقاص من شروط الزواج الصحيح.
(فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) أي: ينبغي لكم -أيها الأزواج- أن تمسكوا زوجاتكم مع الكراهة لهن، فإن في ذلك خيرًا كثيرًا. من ذلك امتثال أمر الله، وقبولُ وصيته التي فيها سعادة الدنيا والآخرة. ومنها أن إجباره نفسَه -مع عدم محبته لها- فيه مجاهدة النفس، والتخلق بالأخلاق الجميلة. وربما أن الكراهة تزول وتخلفها المحبة، كما هو الواقع في ذلك. هل يجوز الزواج بين شخصين فقط يسمى. وربما رزق منها ولدا صالحا نفع والديه في الدنيا والآخرة. وهذا كله مع الإمكان في الإمساك وعدم المحذور. فإن كان لا بد من الفراق، وليس للإمساك محل، فليس الإمساك بلازم " انتهى من
"تفسير السعدي" (ص 172). وروى مسلم (1469) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً ، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ). قال النووي رحمه الله:
" أَيْ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُبْغِضهَا ، لِأَنَّهُ إِنْ وَجَدَ فِيهَا خُلُقًا يُكْرَه وَجَدَ فِيهَا خُلُقًا مَرْضِيًّا بِأَنْ تَكُون شَرِسَة الْخُلُق لَكِنَّهَا دَيِّنَة أَوْ جَمِيلَة أَوْ عَفِيفَة أَوْ رَفِيقَة بِهِ أَوْ نَحْو ذَلِكَ " انتهى.