تسبب تحميل السيور المخصصة لنقل أمتعة الركاب في الصالة الجنوبية بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة 80% فوق طاقتها الاستيعابية في تعطل بعضها، مما أدى لازدحام شديد أمس وأمس الأول. وأفاد متحدث الهيئة العامة للطيران المدني عبدالله الخريف لـ«مكة» بأن عدم التزام موظفي الخدمات الأرضية بالأوزان القانونية لأمتعة الركاب ووضعهم للأمتعة بشكل متراكم على السيور أدى لتوقف بعضها، في حين أفادت شركة الخدمات الأرضية للصحيفة بأن السيور ليست تابعة لها، وأنها مخصصة لتتحمل نقل نحو 17 ألف قطعة يوميا، لكنها في يومي 3 و4 سبتمبر الحالي نقلت 57 ألف قطعة، إضافة إلى أن طاقة الصالة التي شهدت العطل 13 ألف مسافر يوميا، في حين استقبلت 48 ألف مسافر الاثنين الماضي. وبحسب شهود عيان فإن تعطل السيور أدى لعدم شحن حقائب كثير من المسافرين، رغم إبلاغ موظفي الخدمات الأرضية بأن حقائبهم ستشحن على الرغم من تعطل السيور، وطلبوا منهم الإسراع للحاق برحلاتهم، وترك حقائبهم بعد تزويدها بلاصق الشحن الذي يوضح معلومات مالك الحقيبة، كما أفادوا بأن شدة الازدحام والفوضى الناجمة عن تعطل السيور تسببا في نسيان موظفي الخدمات الأرضية منح بعض المسافرين بطاقات بيانات حقائبهم التي تحوي مقتنيات مهمة من أدوية وأموال وحلي ذهبية وهدايا حملوها لذويهم، خاصة وأن كثيرا منهم من حجاج الداخل.
الصالة الجنوبية بمطار الملك عبدالعزيز للإبل
الصالة الشمالية مطار الملك عبدالعزيز
الصالة الشمالية في مطار الملك عبدالعزيز
SAPTCO - مكتب الصالة الشمالية بمطار الملك عبدالعزيز بجدة
وسيتم بعد ذلك إعادة تهيئة المجمع لاستقبال وتوديع ضيوف الرحمن من المعتمرين إلى نهاية موسم العمرة في 20 شوال 1440هـ، متوقعا أن يصل عدد القادمين والمغادرين خلال الموسم إلى عشرة ملايين معتمر. ويعد مطار الملك عبد العزيز الدولي أكبر منفذ جوي في المملكة، وأول مرفق يقدم خدماته لضيوف الرحمن عند قدومهم جوا، حيث يشكل 40 في المائة من حركة المسافرين في المملكة.
الصالة الجنوبية بمطار الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة
ولفت إلى أن المطار نجح في استقبال وتوديع أكثر من 2. 98 مليون حاج خلال موسم الحج لعام 1439هـ، وذلك بفضل تضافر جهود القطاعات العاملة في المطار. كما بين أن المطار بدأ في استقبال المعتمرين من خلال الصالتين الشمالية والجنوبية، اعتبارا من الأول من شهر المحرم الجاري، في حين تم تخصيص مجمع صالات الحج والعمرة للحجاج المغادرين إلى نهاية مرحلة المغادرة التي تنتهي في 15 المحرم الجاري. وهناك خمس مبان في كل موقع لخدمة الحجاج، كل مبنى منها يحتوي على بوابتين متصلتين بجسرين يقودان إلى الطائرة مباشرة، إضافة إلى ما يقارب 120 محلاً تجارياً ومطاعم ومحلات للوجبات الخفيفة ومركز طبي ودورات مياه. الصالة الجنوبية بمطار الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة. ويمكن استقبال ما يقارب 50000 حاج يومياً في المواسم. وتعتبر هذه الصالة في الواقع مطاراً قائماً بحد ذاته مزودة بجميع الخدمات والمرافق الحكومية ووكلاء مؤسسات الطوافـة، ويتم استخدام هذه الصالة لاستقبال ضيوف الرحمن والذين يفدون سنويا لأداء فريضة الحج بالأراضي المقدسة. مطار جدة الدولي الجديد
نظرا للارتفاع الكبير في الحركة الجوية، وزيادة عدد الركاب القادمين والمغادرين من خلاله، قررت هيئة الطيران المدني السعودي تطوير مطار جدة عن طريق انشاء مباني جديدة، و ذلك من خلال شركة مجموعة مطارات باريس للهندسة (ADPI).
وإنشاء ساحة إضافية لوقوف الطائرات وذلك غرب مجمع صالات الحج، إضافة لإنشاء محطة للسكك الحديدية لربط المطار بكل من مكة المكرمة والمدينة المنورة بقطارات سريعة. كما سيتم ربط المطار بواسطة مدينة جدة بقطارات خفيفة. و باكتمال هذه المرحلة عام 2011 ترتفع طاقة المطار الاستيعابية لتصبح 25 - 30 مليون مسافر في السنة. إحصائيات
Over 10 million passengers use Jeddah-KAIA airport every year.
ثم قال: ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة) أي: يخلف كل واحد منهما الآخر ، يتعاقبان لا يفتران. إذا ذهب هذا جاء هذا ، وإذا جاء هذا ذهب ذاك ، كما قال: ( وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار) [ إبراهيم: 33] ، وقال ( يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره) [ الأعراف: 54] وقال: ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) [ يس: 40]. وقوله: ( لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا) أي: جعلهما يتعاقبان ، توقيتا لعبادة عباده له ، فمن فاته عمل في الليل استدركه في النهار ، ومن فاته عمل في النهار استدركه في الليل. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفرقان - الآية 62. وقد جاء في الحديث الصحيح: " إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ". قال أبو داود الطيالسي: حدثنا أبو حرة عن الحسن: أن عمر بن الخطاب أطال صلاة الضحى ، فقيل له: صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه؟ فقال: إنه بقي علي من وردي شيء ، فأحببت أن أتمه - أو قال: أقضيه - وتلا هذه الآية: ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا]). وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس [ قوله: ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة)] يقول: من فاته شيء من الليل أن يعمله ، أدركه بالنهار ، أو من النهار أدركه بالليل.
تفسير سورة الفرقان الآية 62 تفسير الطبري - القران للجميع
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62)
«وَهُوَ الَّذِي» مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة «جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً» ماض فاعله مستتر ومفعولاه والنهار معطوف على الليل والجملة صلة «لِمَنْ» من اسم موصول مجرور ومتعلقان بجعل وجملة «أَرادَ» صلة «أَنْ يَذَّكَّرَ» مضارع منصوب بأن والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به «أَوْ أَرادَ شُكُوراً» الجملة معطوفة على ما قبلها.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفرقان - الآية 62
وكذا قال عكرمة ، وسعيد بن جبير. والحسن. وقال مجاهد ، وقتادة: ( خلفة) أي: مختلفين ، هذا بسواده ، وهذا بضيائه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 62
صحيفة تواصل الالكترونية
تفسير سورة الفرقان الآية 62 تفسير ابن كثير - القران للجميع
وَقَدْ يَحْتَمِل أَنَّ زُهَيْرًا أَرَادَ بِقَوْلِهِ: خِلْفَة: مُخْتَلِفَات الْأَلْوَان, وَأَنَّهَا ضُرُوب فِي أَلْوَانهَا وَهَيْئَاتهَا. وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ أَنَّهَا تَذْهَب فِي مَشْيهَا كَذَا, وَتَجِيء كَذَا. ' وَقَوْله { لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّر} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: جَعَلَ اللَّيْل وَالنَّهَار, وَخُلُوف كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا الْآخَر حُجَّة وَآيَة لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّر أَمْر اللَّه, فَيُنِيب إِلَى الْحَقّ { أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} أَوْ أَرَادَ شُكْر نِعْمَة اللَّه الَّتِي أَنْعَمَهَا عَلَيْهِ فِي اخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 20084 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} قَالَ: شُكْر نِعْمَة رَبّه عَلَيْهِ فِيهِمَا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 62. * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنِ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّر} ذَاكَ آيَة لَهُ { أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} قَالَ: شُكْر نِعْمَة رَبّه عَلَيْهِ فِيهِمَا.
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً) فقال بعضهم: معناه: أن الله جعل كل واحد منهما خلفًا من الآخر, في أن ما فات أحدهما من عمل يعمل فيه لله, أدرك قضاؤه في الآخر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يعقوب القمي, عن حفص بن حميد, عن شمر بن عطية, عن شقيق قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فقال: فاتتني الصلاة الليلة, فقال: أدرك ما فاتك من ليلتك في نهارك, فإن الله جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر, أو أراد شكورا. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً) يقول: من فاته شيء من الليل أن يعمله أدركه بالنهار, أو من النهار أدركه بالليل. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن الحسن, في قوله: ( جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً) قال: جعل أحدهما خلفا للآخر, إن فات رجلا من النهار شيء أدركه من الليل, وإن فاته من الليل أدركه من النهار.
ا ه. وأورد المؤلف الشعر شاهدًا على معنى الخلفة كما شرحه البغدادي. (4) البيت من معلقة زهير بن أبي سلمى ( مختار شعر الجاهلي ، بشرح مصطفى السقا ، طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده ص 228) قال شارحه: العين: جمع عيناء ، بقر الوحش. والآرام: جمع رئم ، وهو الظبي الخالص البياض. وخلفة: يخلف بعضها بعضًا. والأطلاء: جمع الطلا ، وهو الولد من ذوات الظلف. والمجثم: المربض ، والشاهد في البيت عند المؤلف في قوله "خلفة" كما في الشاهد الذي قبله: أي يذهب بعضها ويخلفه بعض.