و أخرجه النسائى (8/227 ، رقم 5388) و غيرهم ، كلهم عن أبى بكرة رضى الله عنه مرفوعا. 2010-01-15, 02:52 AM #3 رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟
لا منافاة
فلم تفلح ولاية بلقيس عليهم
فقد زالت مملكتها كلها, كأن لم تكن..
مع كونهم كانوا مشركين لما كانت والية عليهم..
فأين الفلاح.! لن يفلح قوم ولو أمرهم إمرأة. ؟
والرأي السديد لا يعني فلاح ولايتها..
وكون بعض النساء تولت بعض الحكومات فقد فعلت ذلك بإعانة من الرجل غلبة وقهرا
2010-01-15, 03:31 AM #4 رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟
بارك الله فيك.. لا تعارض بين الحديث والآية.. فالآيات وإن كانت تنقل آراء سديدة لملكة من الملوك وتشهد لها برجاحة مقالاتها، إلا أنه ليس فيها تزكية لمطلق حكم تلك المرأة وولايتها، ولا يلزم هذا من ظاهر الآيات!
- هل فعلا ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - OujdaCity
- ما أفلح قوم ولو أمرهم إمرأه
- الرد على شبهة لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة | منتقى الفوائد
- لن يفلح قوم ولو أمرهم إمرأة
- شهادات ادخار البنك الاهلي المصري
هل فعلا ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - Oujdacity
ولهذا فإن كثيرا من الناس يغتر الآن عندما يرى امرأة موفقة أو ناجحة في إدارتها لولاية عامة، (مع كون معيار الحكم على التوفيق والنجاح في حد ذاته خاضعا للأخذ والرد) يقول "هذه أفضل من مئة رجل"، ونقول له نحن لم نزعم أنه لا توجد من بين النساء من يمكنها أن تبلي بلاءا حسنا - في بعض أحوالها أو حتى فيما يغلب عليها من أحوال - في بعض الولايات العامة، ولكن النادر لا حكم له، والعبرة بالغلبة.. وخروج بعض أفراد العام من العموم لا ينفي ذلك العموم.. فالنساء أصلا ما خلقن من أجل هذا! ما أفلح قوم ولو أمرهم إمرأه. فإن رأينا رجلا يدخن السيجارة أربعين سنة متواصلة ولا يصاب بسرطان في الرئة - مثلا - لا نقول إن هذا دليل على بطلان قاعدة أن التدخين يسبب سرطان الرئة! فالحاصل أنه عندما يأتينا نص يفيد أنه لا يفلح من يولون أمورهم امرأة (هكذا بعموم)، ونص آخر يفيد أن امرأة بعينها كانت سديدة الرأي في حكم حكمته أو مقالة قالتها، (ولم ينص على أن قومها أفلحوا، فتأمل) فإن تلك المرأة قد تكون في هذه الواقعة المروية على حال خارجة عن ذلك العموم، بل وخارجة عما يغلب عليها هي نفسها من أحوال..
وكذلك فإن الحديث ينص على أن الذين يولون أمورهم امرأة لا يفلحون على اعتبار أنهم يضيعون الأمانة بذلك ولا يحسنون تقدير الأمور، إذ يوسدون الولايات العامة لمن ليست لهم وما خلقوا من أجلها!
ما أفلح قوم ولو أمرهم إمرأه
وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 59957. والله أعلم.
الرد على شبهة لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة | منتقى الفوائد
القرون الثلاثة الأولى هي خير القرون وشهد لها النبيّ بالخيرية.. لم نسمع عن تولي المرأة فيها الولاية العامة.. فلماذا لم يبادر العلماء والمشايخ إلى إعطاء المرأة حقوقها؟؟؟.. ولماذا لم تطالب النساء بحقوقهن رغم أن فيهن الكثير من المثقفات والأديبات والمتعلمات والجريئات؟؟؟؟ ولعل قائلا يحتج بالثقافة والعلم في العصر الحاضر.. ليعلم الجميع أن تاريخنا الإسلامي يزخر بأسماء لامعة لنسوة مثقفات وكاتبات وشاعرات وعالمات وفقيهات ومحدثات يفقن الرجال.. وعلى سبيل المثال (أمهات المؤمنين والصحابيات، هند بنت عتبة، الخنساء، حذام، لبيبة، جهينة، الزرقاء، رابعة العدوية وووو). الرد على شبهة لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة | منتقى الفوائد. بل إنه يا سمو ولي العهد لم يثبت في عهد والدكم طيب الله ثراه أن تولت الولاية العامة امرأة في التاريخ السعودي.. وعلى الرغم من رجاحة عقل (موضي) زوجة الأمير محمد بن سعود.. وعلى الرغم من حب الملك عبد العزيز لأخته (نورة) والتي يصدح باسمها وقت الهيجاء والحروب.. لم يحدث أن ولاها أمرا من أمور المسلمين.
لن يفلح قوم ولو أمرهم إمرأة
وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت. ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة ".
" فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17)
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ: عبد الرزاق عفيفي. الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى.
هل نصدق ما يراد لنا أن نفهم من حديث: ( لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)، أم نصدق الواقع الذي نراه مع ميركل وما حققته... Posted by Mohammed Abdelouahab Rafiqui on Sunday, September 24, 2017
وقال رفيقي في تصريحات لشبكتنا إن تدوينته جزء من تدوينات متواصلة
حول الحديث عن نصوص لها سياقاتها الخاصة ولا يمكن أن تُفهم بالشكل
ذاته على ضوء الحاضر، متسائلا: " لماذا يتم التعامل مع نصوص القتال
والجهاد بقراءات تجديدية، بينما لا يتم ذلك في النصوص المتعلقة
بالمرأة، رغم أنها تطرح الإشكاليات ذاتها؟". ولكن، هل ينسحب هذا الموقف على قضايا أخرى كالمساواة في الإرث؟
يجيب رفيقي أن كل ما يؤطر العلاقات البشرية، لا يعتبر من الدين، حتى
ولو وردت فيه نصوص من القرآن أو السنة، لافتًا أن كل هذه النصوص تخصّ
سياقات خاصة وأسباب نزول محددة، ويجب تأويلها حسب متغيرات الحاضر، ومن
ذلك مسألة الإرث. وينشر رفيقي، الذي كان محسوبا قبل مدة على التيار السلفي، مواقف
مخالفة للكثير من المواقف التي عُرف بها قبل سنوات، ممّا سبّب له
انتقادات من لدن بعض من كانوا يجتمعون معه في هذا التيار، وقد أكد
رفيقي أكثر من مرة أنه قام بمراجعات متعددة لآرائه
واجتهاداته.
75% ، دورة الصرف ربع سنوي
– ادخار 3 سنوات ، العائد السنوي 8% ، دورة الصرف سنوي
بنك الإمارات دبي الوطني
بنك الإمارات دبي الوطني، شهادة ادخار 3 سنوات ، العائد السنوي 8% ، دورة الصرف ربع سنوي
بنك التعمير والإسكان
اعلن بنك التعمير والإسكان ، عن ثلاث شهادات ادخارية وجاءت على النحو التالي:
شهادة ادخار 3 سنوات العاد السنوي 8. 25% ، دورة الصرف شهري
شهادة ادخار 3 سنوات العاد السنوي 8. 5% ، دورة الصرف ربع سنوي
شهادة ادخار 3 سنوات العاد السنوي 8. 75% ، دورة الصرف نصف سنوي
شهادات الحصاد البنك الزراعي المصري
نوع العائد: 12%. دورية الصرف: شهريًا. نوع العائد: ثابت. المدة: 3 سنوات. الحد الأدنى لفتح الشهادة: 1000 جنيه. يمكن الحصول على قرض بضمان الشهادة بنسبة تصل إلى 85% من قيمتها. يبدأ تاريخ العمل بالشهادة من يوم الشراء. البنك الأهلي يطرح شهادة ادخار أجل عام بعائد 18% | موقع نساعد. لا يجوز كسر الشهادة إلا بعد مرور 6 أشهر من تاريخ شرائها. اعلن بنك التعمير والإسكان ، عن شهادات ادخارية وجاءت على النحو التالي:
مدة الشهادة: 3 سنوات. تصدر الشهادات للأشخاص الطبيعيين فقط دون الشخصيات الاعتبارية. العائد: (11. 25% شهريًا، 11. 50% ربع سنويًا، 12% نصف سنويًا). إمكانية الاقتراض أو إصدار بطاقات الائتمان بضمانها في حدود نسبة 90% من قيمتها.
شهادات ادخار البنك الاهلي المصري
3 طرق لشراء شهادة ادخار 18% في بنكي الأهلي ومصر
بدأت الفروع في بنكي الأهلي ومصر بيع شهادة ادخار مرتفعة العائد بنسبة 18% للعملاء، بحسب بعض مسؤولي خدمة العملاء من البنكين تحدثوا للنصر. ويتيح بنكا الأهلي ومصر شراء الشهادة عبر 3 طرق، هي الفروع أو عن طريق خدمة الكول سنتر وكذلك الإنترنت البنكي وللعميل الحق في شرائها في أي وقت يرغب وبأي طريقة من الثلاثة. وكشف هشام عكاشة، رئيس مجلس إدارة البنك
الأهلي المصري، عن أن بنكي الأهلي ومصر قررا طرح شهادة ادخار جديدة بفائدة مرتفعة بعج اجتماع استثنائي للجنة الألكو (الفائدة) بالبنكين. وتطرح الشهادة بسعر فائدة 18%سنويًا لأجل عام بعائد ثابت يصرف شهريا. حساب ادخار البنك الاهلي. وأكد مسؤول خدمة العملاء في البنكين زيادة تدفق العملاء على الفروع لطلب شراء شهادة 18% ذات أعلى عائد على مستوى الجهاز المصرفي سواء طلبات جديدة أو من العملاء الذين أنتهي آجال شهاداتهم. وأشاروا إلى أن البنكين يواصلان طرح الشهادة 11% سنويا ذات آجال 3 سنوات، ولا يوجد قرار بوقفها أو زيادة الفائدة عليها تلاشيا لكسرها وإعادة شراء 18% سنويا. وكان البنك المركزي رفع سعر الفائدة بنسبة 1% في اجتماع استثنائي للجنة السياسة النقدية، ووصلت أسعار الفائدة بعد الزيادة إلى 9.
أولًا فائدة و مميزات شهادات الاستثمار في البنك الاهلي المصري أولًا خصائص الشهادات الإستثمارية شهادات الاستثمار للبنك الأهلي هي شهادات اسمية، حيث أنه لا يتمكن العميل من تداول الشهادات أو رهنها أو القيام بتحميل القيمة الخاصة بها، أو التصرف فيها بأي شكل من أشكال نقل الملكية. يتمكن العميل من الاقتراض بضمان هذه الشهادات من البنك الاهلي المصري، كما يمكن له أن يقوم بإصدار كل بطاقات الائتمان. كما يتمكن العميل من إصدار هذا النوع من الشهادات عن طريق التبرع أو الهبة. كما أن العميل يتعرض للإجراءات القانونية من قبل البنك، في حالة قيامه بأي تعديل على الشهادة. تتميز الشهادات الاستثمارية بكونها معفاة من رسوم الدمغة وكذلك الضرائب. عندما يموت صاحب الشهادة، فإن البنك يقوم باسترداد هذه الشهادة دون موافقة الورثة. ثانيًا فوائد الشهادات الاستثماريه في البنك الاهلي ثانيًا الشهادات الاستثمارية 1- شهادة المجموعة ' أ ' ذات العائد المجمع يتم شراء هذه الشهادة بسعر 100 جنيه مصري، ومضاعفات المبلغ. تحدد مدة هذه الشهادة بـ 10 أعوام. سعر العائد للشهادة هو 10. مع استمرار شهادة 18%.. تفاصيل الفائدة على الشهادات في 7 بنوك | مصراوى. 75%. يتم صرف العائد من الشهادة من خلال الفوائد التراكمية. 2- شهادة المجموعة ' أ ' لمدة سنة البنك الاهلي يتم شراء الشهادة بمبلغ 1000 جنيه مصري والمضاعفات.