كتاب التنظيم الاداري المغربي - الدكتور عبد الواحد القرشي
ارتأيت أن أضع لكم هذا الملخص الوجيز لكتاب التنظيم الإداري المغربي وفق مستجدات الميثاق الوطني للاتمركز الإداري لمؤلفه الدكتور عبد الواحد القريشي. إسهاما منا في إغناء النقاش حول المستجدات التي جاء بها ميثاق اللاتمركز الادراي. والمقتضيات التي جاءت في دستور 2011 والقوانين التنظيمية للجماعات الترابية. - توطئة: جاءت الطبعة الثانية لكتاب التنظيم الإداري المغربي الذي أقدمت سلسلة في الدراسات القانونية على نشره هذه السنة (2019)، بناءا على المستجدات الدستورية (دستور 2011)، ووفق باقي المستجدات التي تمس التنظيم الإداري وبالأخص القوانين التنظيمية للجماعات الترابية(رقم 111. 14 المتعلق بالجهات والقانون التنظيمي رقم 112. 14 المتعلق بالعمالات والأقاليم والقانون التنظيمي رقم 113. عبد الواحد المغربي mp3. 14 المتعلق بالجماعات). والمرسوم الجديد للاتمركزالاداري (مرسوم رقم 2. 17. 618 صادر في 18 من ربيع الآخر 1440 (26 ديسمبر 2018) بمثابة ميثاق وطني للاتمركز الإداري). ملخص كتب التنظيم الاداري المغربي
لقد جاء المؤلف مبسطا للتنظيم الإداري المغربي، وقد احتوى على مفاهيم أساسية تم عرضها بأسلوب سلس ومبسط،
ستساعد الباحث لاشك على الاستيعاب الجيد للإشكالات التي يعرفها التنظيم الإداري.
- عبد الواحد المغربي اناشيد
- عبد الواحد المغربي حداء
- عبد الواحد المغربي بك أستجير
- مالك ابن نويرة
عبد الواحد المغربي اناشيد
نونية الآداب والأخلاق - للشيخ عبد الواحد بن رجاء المغربي - تحميل مباشر - MP3
نونية الآداب والأخلاق
من إنتاج:
مؤسسة اليرموك للإنتاج الإعلامي والتوزيع
نبذة مختصرة:
قصائد مختارة في الآداب والأخلاق
MP3 - 32kbps
رابط التحميل مباشر
الــحــجـم: 14. 81 ميجابايت المدة: 64:20 دقيقة
كما يمكنك التحميل من موقع طريق الاسلام من خلال الصفحة التالية:
أخي في الله: تعليقك يهمني جدا فأرجو كتابة رأيك
عبد الواحد المغربي حداء
434
41
225, 271
التصنيف:
المصدر:
الوسوم:
مواضيع متعلقة...
Yasser Khalaf
منذ 2015-11-12
جميل جدا طبعا بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
منذ 2015-03-26
حبا لكم في الله
hamada mahmoud
منذ 2012-04-02
احبكم في الله و جزاكم الله عنا كل خير واريد ان اسال اين الشيخ طال غيابه
ان القلوب قسة فاين الشيخ ليدكرنا بالله
بن حرزالله
منذ 2012-01-01
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك اللهم وأتوب اليك
عبد الواحد المغربي بك أستجير
^ كرونولوجيا المفاوضات بين جبهة البوليساريو والمغرب - وكالة الأنباء الصحراوية [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 1 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
وقد قسمت هذه الدراسة إلى ستة فصول وهي على الشكل التالي:
- الفصل الأول: مبادئ التنظيم الإداري
استهل المؤلف هذا الفصل بتناول نظام المركزية الإدارية من خلال الحديث عن صورها التي تنقسم إلى التركيز الإداري واللاتمركز، وقد قام بالتطرق إلى أهم الخصائص التي تهم المركزية الإدارية والتي تأتي في إطار تحكم السلطة المركزية في الاختصاصات عن طريق نقلها أو تفويضها لممثليها في باقي إقليم الدولة، مع تبيان المزايا والنقائص التي تعرفها، كما تناول أيضا بنوع من التفصيل توزيع الاختصاصات بين الادارات المركزية والمصالح اللاممركزة وذلك وفق المستجدات التي جاء بها ميثاق اللاتمركز الإداري في الباب الرابع منه. لينتقل بعد ذلك للحديث عن اللامركزية الإدارية باعتبارها الأسلوب الثاني للتنظيم الإداري إلى جانب المركزية الإدارية، مع ذكر أهم صورها المتمثلة في اللامركزية الإقليمية أو الترابية واللامركزية المرفقية. ليتعرض بعد ذلك إلى الرقابة التي تمارسها الهيئات المركزية على الهيئات اللامركزية أو الهيئات المرفقية التي تتلخص في سلطة الإشراف والوصاية، وقد ختم هذا الفصل بالحديث عن مزايا ونقائص اللامركزية الإدارية مستنتجا بأنه رغم بعض النقائص التي أبانت عنها الممارسة بخصوص هذا الأسلوب فإنه يبقى نظاما ضروريا إلى جانب نظام المركزية الإدارية.
تفسير "وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ"
د. أورنك زيب الأعظمي [1]
جاءت الصلة (إلى) على الفعل (أخْلَدَ) مرة واحدة في القرآن الكريم ولم أجد لها نظيرًا في كلام العرب فقال الله تعالى:
﴿ وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بَِٔايَٰتِنَاۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ (سورة الأعراف). قال الإمام الطبري في شرحها:
"وأصل الإخلاد في كلام العرب الإبطاء والإقامة، يقال منه: أخلد فلانٌ بالمكان: إذا أقام به، وأخلد نفسه إلى المكان: إذا أتاه من مكان آخر. ومنه قول زهير:
لمن الديارُ غشيتَها بالفدفد
كالوحي في حجر المسيل المُخلِد
يعني المقيم. ومنه قولُ مالك بن نويرة:
بأبناءِ حيّ من قبائلِ مالكٍ
وعمرو بن يربوعٍ أقاموا فأخلدوا
وكان بعضُ البصريين يقول: معنى قوله " أَخۡلَدَ ": لزم وتقاعس وأبطأ، والمَخلِد أيضًا هو الذي يبطئ شيبُه من الرجال، وهو من الدواب الذي تبقى ثناياه حتى تخرج رباعيتاه". [2]
وقال السمين الحلبي:
"ومعنى ( أَخۡلَدَ) أي ترامى بنفسه.
مالك ابن نويرة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
جواب المكتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إنَّ حادثة قتل خالد بن الوليد لعنه الله لمالك بن نويرة ووطئ زوجته حادثة متواترة ومشهورة ومنتشرة في بطون مصنّفات المؤرّخين والكُتّاب، وهي من الصحّة والوثاقة لدرجة أنّه ينبغي أن لا يناقش أحد في صحّتها بعد أن تواترت واشتهرت هذه الحادثة في الكتب، وهذا ما اتّفق عليه العقلاء في التعامل مع الروايات المتواترة. نضع بين أيديكم بعض المصادر لمن روى الحادثة، وهم كثر، ولكن نكتفي بالآتي:
1. تأريخ الطبري - ابن جرير الطبريّ - ج2
في الفهرس بعنوان (ذكر البطّاح وخبره)
2. البداية والنهاية - ابن كثير - ج6
في الفهرس بعنوان (فصل في خبر مالك بن نويرة اليربوعيّ التميميّ)
3. الإصابة - ابن حجر العسقلانيّ - ج2
(في ترجمة خالد بن الوليد، وترجمته مرقّمة بـ 2206)
4. شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد المعتزليّ - ج17
الفهرس بعنوان (الطعن السابع قصّة خالد بن الوليد وقتله مالك بن نويرة)
5. السيرة الحلبيّة - ابن برهان الدين الحلبيّ - ج3
وفقكم الله لمراضيه.
محرر صحفي سكرتير تحرير ورئيس قسم التدقيق والمتابعة