الأهداف: بالنسبة إلى الإدارة العامة فإنها تسعى إلى تقديم مجموعة من الخدمات التي تدعم المصالح العامة، أما إدارة الأعمال فإنها تهدف إلى زيادة الأرباح. الخدمات: تعمل الإدارة العامة على تقديم مجموعة من الخدمات للمجتمع، بالنسبة إلى إدارة الأعمال فإنها تهدف إلى تقديم هذه الخدمات إلى مجموعة معينة من الأشخاص. نوعية الوظائف: إن وظائف الإدارة العامة ثابتة ولا تتغير، على العكس في إدارة الأعمال التي تعتبر أكثر تعقيدًا فيتم تقييم الموظفين وتقديم المكافئات. الميزانية المالية: الإدارة العامة يوجد العديد من الجهات المختلفة التي تقوم بتمويلها ماليًا، أما إدارة الأعمال فإنها تعتمد على جهة واحدة تقوم بتمويلها ماليًا. الفرق بين الإداره العامه وإدارة الأعمال. [2]
شاهد أيضًا: معلومات عن تخصص ادارة الاعمال ومستقبل التخصص وأهم موادة
أهمية إدارة الأعمال
بعد أن تعرفت على الفرق بين الادارة العامة وادارة الاعمال يجب أن تدرك أهمية إدارة الأعمال، فإن لها العديد من المزايا بالغة الأهمية، والتي تتمثل فيما يلي:
تبذل الكثير من الجهد حتى تتمكن في مواجهة المنافسين وهذا ينتج عنه تطور بالغ. تكون وسيلة لزيادة الأنتشار بعض الصناعات وتطورها. إتباع الخطط التي يتم وضعها مسبقًا لتحقيق الأهداف وهذا ينعكس بشكل واضح على الإنتاج.
- الفرق بين الإداره العامه وإدارة الأعمال
- الفرق بين الإدارة العامة وإدارة الأعمال – صناع المال
- جريدة الرياض | بدو البدو..!
- البدو في السعودية, البدو و النساء في السعودية ايّام زمان ذكريات من السعودية - Youtube
- "المشتى" و"الخربوش".. بيوت البدوي في الصحراء | قل ودل
الفرق بين الإداره العامه وإدارة الأعمال
أفضل الجامعات التركية في تخصصات الإدارة العامة وإدارة الأعمال
الجامعات التركية عملت طيلة سنوات على تطوير مناهج قوية في إستراتيجيات الإدارة الحديثة، مع ضم نخبة من أساتذة الإدارة العامة وإدارة الأعمال والتخطيط لتقديم أفضل جودة تعليم تُمكن خريجيها من أن يكون لديهم الكفاءة اللازمة للدخول إلى سوق العمل. يعرض الجدول التالي أفضل الجامعات المتاحة للتسجيل لدراسة إدارة الأعمال في تركيا
الجامعة
المصروفات للعام الواحد
المدينة
ميدي بول
3890$
اسطنبول – الطرف الأوروبي
اسطنبول أ وكان
4600$
اسطنبول – الطرف الآسيوي
اسطنبول أ يدن
5000$
بهتشه شهير
7900$
هناك جامعات تركية تمنح درجة البكالوريوس في الإدارة العامة، ويعرض الجدول التالي أفضل الجامعات المتاحة للتسجيل في هذا التخصص
اسطنبول شهير
6000$
سابانجي
19500$
** يرجى العلم أن المصروفات المذكورة أعلاه عرضة للتغيير في أي وقت لذلك يرجى زيارة صفحة الجامعة للتأكد من المصروفات الدراسية والخصومات المقدمة من اوكي تمام. لماذا تقدم عن طريق اوكي تمام؟
نساعدك في تحديد التخصص المناسب لك، ونسلم لك قبولك الجامعي مجانًا، بالإضافة إلى تقديم كافة الخدمات التالية مجاناً دون تقاضي أي رسوم أو أتعاب، حيث أننا وكلاء معتمدون للجامعات في تركيا:
نقدم لك الدعم للحصول على الفيزا التركية
نسلم لك خط هاتف تركي وكارت المواصلات الخاص بك
نساعدك في توفير السكن المناسب
نقوم بمعادلة الشهادة الخاصة بك
نخصص لك موظف يصحبك ويساعدك خلال إجراءات تسجيلك في الجامعة
نساعدك في إنهاء إجراءات الإقامة
نوفر لك تأمين صحي مجاني للعلاج في مستشفيات الدولة
نكون بجانبك خلال رحلتك الدراسية لتقديم كافة الاستشارات التعليمية
مقالات أخرى قد تهمك
Page load link
الفرق بين الإدارة العامة وإدارة الأعمال – صناع المال
أهمية الإدارة العامة
إن الإدارة العامة لها أهمية بالغة لا يمكن تغافلها، علاوة على أهمية إدارة الأعمال التي تؤثر على الإنتاج الذي ينعكس على الفرد بشكل واضح، فإنها تؤثر على الفرد من الأساس وهذا هو الهدف الواضح لها، وتتمثل أهميتها على الفرد فيما يلي:
تعتبر وسيلة فعالة لزيادة الحماية للأفراد. الإدارة الفعالة تكون سبب في تطوير المجتمعات. وسيلة جيدة لزيادة ونشر الديموقراطية في المجتمع. تسعى إلى تنفيذ السياسات الخاصة لهذا فإنها تنعكس على المجتمع بشكل إيجابي. الادارة العامة وادارة الاعمال بالجامعة
لابد من معرفة الفارق بين دراسة كل واحد من هذه التخصصات في الجامعة، والذي يتمثل فيما يلي:
إدارة الاعمال
إن هذا التخصص وسيلة لتعليم الأنشطة والمهام المختلفة التي يمكن من خلالها تنظيم الأعمال في المؤسسات الخاصة والشركات، والمميز أن هذا التخصص وسيلة لمعرفة الكثير من المعلومات في مجالات مختلفة، وعند إكمال الماجستير يمكن للطالب أن يختار التخصص الذي يرغب به بعد أن يكون قد ردس مختلف المجالات بشكل عام. من أهم أهداف الدراسة في هذا المجال أنه يمكن الطلاب من الدراسة في المفاهيم الإدارية، ويكون مؤهل على إدارة المشاريع الخاصة، حيث أن دراسة إدارة الأعمال وسيلة فعالة لتهيئة الشخص بالكامل والتخلص من أي مشاكل في الشخصية مثل الانطوائية وضعف الشخصيات وغيرها من الصفات المختلفة.
إنهم يديرون بفظاعة، فإنهم لا يسمحون لك أبدا بتعلم وظيفتك، وموظفيهم يكرهونهم. يحتاج القائد الجيد إلى فهم كيفية تفويض السلطة والمسؤولية للناس. هذا صحيح بشكل خاص في الحالات التي تنمو فيها الأعمال، والمدير الذي كان مرة واحدة في مجال أداء العمل نفسه هو الآن في المكتب الذي يوجه الآخرين لأداء هذا العمل. الحس السليم
يحتاج القائد إلى الحس السليم. القائد الذي يفتقر إلى الحس السليم متاح للاستغلال من قبل الموظفين. من ناحية أخرى، سيكون القائد ذو الحس السليم أفضل بكثير من مستقبل الأعمال، والربح منه. يحتاج القائد إلى معرفة متى يبدو شيئا أنه جيد، عندما لا يمكن أن يكون هناك شيء صحيح، ومتى تثق بالموظفين وآرائهم. المسئولية
قد يجادل البعض فيما إذا كانت المساءلة مهارة أم لا. ولكن بالنسبة للزعيم، مدير عمل تجاري، فهو شيء مهم لديك. عندما تسوء الأمور، عندما لا تكون الأرباح جيدة مثل التوقعات، يعرف المدير الجيد أن حافل توقف مع اتخاذ القرارات. سيقوم مدير أعمال جيد بالنظر في أساليب أفضل لجعل تلك القرارات في المستقبل. المدير الذي يتجنب المسئولية، فمن الناحية الأخرى هناك كارثة ينتظر حدوثها. إذا لم يتعلم أحد من الأخطاء، فلن يتم إحراز أي تقدم، وليس هناك ما يضمن أن الأخطاء لن يتم إجراؤها مرة أخرى.
ويؤكد أن حياة البادية لاتقتصر فقط على الكد والقدح ، بل فيها مظاهر الفرح والسرور من خلال المناسبات التي نقيمها. ويزيد: إن ليالي الصحراء تزخر بمظاهر الفرح من خلال بعض الألعاب الشعبية مثل " عظيم ساري" و " لاح لحو " و " الحويلاء " و " المقطار " حيث يجتمع الصبيان للعب والرقص على ضوء القمر ، إضافة إلى رواية الحكايات والقصص والأساطير الشعبية وتبادل أشعار المديح والفخر, إلى جانب إقامة سباقات للفروسية والهجن ومناسبات الأعياد والزواج وعودة الغائب. وأشار نهار البقمي إلى أنه لم يفكر حتى الآن في ترك العيش في الخيام والانتقال للمدن ، للمتعة التي يجدها في الإشراف على تربية ماشيته والاعتناء بها وهدوء الصحراء خصوصاً عند مسامرة النجوم في الليلة الظلماء. البدو في السعودية, البدو و النساء في السعودية ايّام زمان ذكريات من السعودية - Youtube. وعلى جانب مقابل فإن عزوف شباب البادية عن السكن في الصحراء هو لأسباب كثيرة منها انشغالهم بأعمالهم ، وقلة موارد المياه ، والقحط الذي تشهد المنطقة نتيجة تأخر هطول الأمطار ، واعتماد مربي الماشية حاليا في الصحراء على الشعير والبرسيم وهو طعام مكلف.
جريدة الرياض | بدو البدو..!
عني بعض الغربيين بدراسة حياة العرب منذ قرون، متأثرا بعضهم بكتاب "ألف ليلة وليلة"، ومتأثرا آخرون بما قرأوه من كتابات أسلافهم المستشرقين. وكانت صحراء الربع الخالي من الأماكن التي شغلت ذهن الغربيين، وحرص كثير منهم على عبورها، ولكن لم يتحقق لهم ذلك حتى جاء برترام توماس فعبرها، وكان أول غربي يعبرها، ثم تلاه بأشهر الرحالة الشهير جون فيلبي، ثم تبعه بعد فترة وليفرد ثيسجر. "المشتى" و"الخربوش".. بيوت البدوي في الصحراء | قل ودل. وكان صاحبنا اليوم واحدا من الغربيين الذين عشقوا هذه الصحراء وأهلها فجاء من أقاصي العالم الجديد، من الولايات المتحدة، جاء هذا الرجل ليعيش في الربع الخالي، ويدرس تاريخ وطبيعة حياة قبيلة آل مرة، ويعيش بينهم محفوفا برعايتهم وعنايتهم وكرمهم ما أثر فيه تأثيرا كبيرا، وتغيرت النظرة التي قرأها عن بدو السعودية، فأحبهم وأحب من خلالهم الإسلام، وهذا ما جعله يفكر في اعتناق الإسلام، فتعلم الفاتحة على يد الشيخ طالب بن راشد بن لاهوم الشريم المري، وبعد ذلك بسنوات تقدم هذا الأمريكي إلى شيخ الأزهر رسميا في السادس من ربيع الأول عام 1424هـ وأعلن إسلامه. ذلك هو الدكتور دونالد بأول كول، الذي أصبح اسمه بعد إسلامه عبد الله طالب، وذلك نسبة للشيخ طالب الشريم.
البدو في السعودية, البدو و النساء في السعودية ايّام زمان ذكريات من السعودية - Youtube
لم يعد اليوم هناك بدو البدو، بل لم يعد هناك بدو رحل في المفهوم الذي عرفته الجزيرة العربية خلال قرون. لقد تغير العالم من حولهم وتغيروا وفق ذلك العالم ودخلوا في عالم آخر، ومع كل ذلك لازال ذلك الحنين ضاربا في سلالاتهم، حيث لازالت بعض ابلهم تجوب الانحاء.. ولكنها لم تعد تعتمد على ذلك التوازن القديم في بيئة يدركون خيرها وشحها.. إلا انها أعطتهم - مع قسوتها - القدرة على الحياة، بل والامتداد في عمق عروق تلك الصحراء ووديانها. إنهم يعيشون اليوم هم وابلهم على عوائد هذه الثروة التي اختزنتها الارض لملايين السنين حتى تفجرت في القرن الماضي لتغير ملامح كل شيء في حياتهم. جريدة الرياض | بدو البدو..!. السؤال، ماذا لو انحسرت عوائد الثروة النفطية الناضبة.. هل هناك امكانية لعودة حياة بدو رحل خبروا تلك الصحراء وعاشوا على رمالها وأطعمتهم نوقهم الصابرة التي ترعى في أرجائها.. بل السؤال ايضا، هل كان يمكن الاحتفاظ بتلك الحياة لكن مع تطويرها ومنحها وسائل افضل.. دون ان تفقد مواردها التي طالما أعاشت وغذت أجيالهم جيلا بعد جيل! ؟
&Quot;المشتى&Quot; و&Quot;الخربوش&Quot;.. بيوت البدوي في الصحراء | قل ودل
والمجتمعات البدوية ليست مجتمعات معزولة بل إنها ترتبط ارتباطا عضويا مع المجتمعات الحضرية التي تشكل معها أجزاء مترابطة من الصورة الأكمل والمجتمع الأشمل الذي يتحرك بكامل طبقاته ومكوناته في مسيرته التاريخية وصيرورته الثقافية. الاختلاف الثقافي بين البدو والحضر لا ينبغي حمله على محمل أن الثقافة الحضرية أرقى وأكثر تطورا من الثقافة البدوية. قد يكون هذا صحيحا في الجانب المادي من الثقافة ولكننا نخطئ في اعتماد هذا الجانب مقياسا وحيدا للتقدم الثقافي لسببين؛ السبب الأول أن ثقافة الحضر المادية متاحة للبدو يستفيدون منها ويتعاملون معها كيف يشاؤون، وعدم استخدامهم لأداة من أدوات الحضر لا يعكس تخلفهم الثقافي بقدر ما يعكس عدم حاجتهم استخدام تلك الآلة كوسيلة إنتاجية. الاختلاف التقني المادي بين البدو والحضر لا يعكس اختلاف المستوى الثقافي بينهما بقدر ما يعكس اختلاف حاجة أولئك عن حاجة هؤلاء. ويجلب البدوي معظم أدواته وحاجاته المادية من الحضر، فهو لا يصنعها بنفسه، أي أنه يشارك الحضر ثقافتهم المادية ويستفيد منها بالقدر الذي يلبي حاجته. المتخصصون من الصناع والحرفيين يقدمون خدماتهم ومهاراتهم للبدو والحضر على حد سواء.
وإذا كانت تجربة الرحالة مع الربع الخالي قاسية، ما أدى لوصفهم للربع الخالي على انه أرض الجنون والموت، حيث فرص البقاء فيها ضئيلة للغاية، فلأن كثيرا منهم لم تتح لهم فرصة الاقامة مع بدو هذه المنطقة من جزيرة العرب، ومشاركتهم انشطتهم.. لقد كانت علاقتهم بهؤلاء لا تعدو ان تكون ارشادهم إلى الطرق التي عبروها، ولم يتنقلوا مع الرعاة وقطعان الابل.. أما الذهاب الى هناك بدون الابل، فقد كان يعني ما يسميه آل مرة مغازلة الموت، إذ يمكن ان تكون تلك الارض معطاءة فقط في رفقة تلك القطعان. يتحدث باول عن عروق الربع الخالي المثيرة للإعجاب، والتي يمتد بعضها طولا بين 25 الى 100 ميل. وتثير شجرة "العبال" التي تنمو في تلك العروق دهشته، ووفقا لما يقول آل مرة فإن تلك الشجرة تحافظ على لونها الاخضر لفترة أربع سنوات بعد مطرة غزيرة واحدة، كما تحافظ على نداوتها لعدة فصول. وربما كان هذا هو السر الكبير في اكتشاف ديمومة الحياة في هذه الرقعة المعزولة. وتتضمن الدورة السنوية لدى بدو الربع الخالي.. هجرتين كبيرتين يختلف توقيتهما وطرقهما من سنة إلى اخرى.. وتلتزم الوحدات التي تشكل التنظيم الاجتماعي للبدو الرحل، وفقا للموسم على محافظة كل بيت على حريته.