اسعد الله ايامكم
اسعد الله ايامكمالان اعلن مكتب سماحة آيت الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني، بان غدا يوم الثلاثاء هو اول شهر شوال و اول أيام عيد الفطر. ۱ شوّال المكرّم ۱۴۳۵
تلاوة القرآن هدیة الی صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
يعلن معهد ياسين الافتراضي للعلوم الاسلامية عبر النت عن الشروع في ختم القرآن الكريم مع حلول النصف من شهر شعبان وإهدائه إلى مقام ولي العصر أرواحنا له
۱۲ جمادى الآخرة ۱۴۳۵
احادیث یومیة ۷
قال الباقر علیه السلام: خذوا الکلمه الطیبه ممن قالها و ان لم یعمل بها. (بحارالانوار ، دار احیاء التراث العربی ، جلد ۷۵ ، صفحه ۱۷۰)
احادیث یومیة ۶
عن الامام زین العابدین علیه السلام: مَن عَمِلَ بما افتَرَضَ اللهُ عَلَیهِ فَهُوَ مِن خَیر النَّاس(جهاد النفس ح ۲۳۷)
احادیث یومیة ۵
قال الحسین ( علیه السلام): لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثة: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّة اَو حَسَب(تحف العقول ، صفحه ۲۵۱)
احاديث يومية٤
قال الامام حسن ابن علي ( علیهماالسلام): الخیر الذی لا شر فیه ، الشکر مع النعمة والصبر علی النازلة. الأخبار | الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني. (تحف العقول ، صفحه ۲۳۷)
احادیث یومیة ۳
عن فاطمة الزهراء (سلام الله علیها): مَثَلُ الإمام مَثل الکعبة إذ تُؤتی وَ لا تَأتیبحار الانوار ، جلد ۳۶ ، صفحه ۳۵۳
احادیث یومیة ۲
قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: أحسن الناس إیماناً أحسنهم خلقاً و ألطفهم باَهله، و اَنا اَلطفکم باَهلى(عیون اخبار الرضا۲، ۳۸)
احادیث یومیة ۱
قال الرضا ( علیه السلام): عَن اَبَائه عَن اَمیرالمومنینَ اَنه قالَ: تَعَطَّروا بِالاِستِغفارِ لَاتَفضَحَنَّکُم رَوائِحُ الذُّنوبِ.
ارسال الإستفتاء | الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني
أنت الخبير بالأسرار والمطّلع على كلّ مكتوم. يا عليّ! أنت الحقّ! ولكن عن الحقّ محروم! عليّ هو أمّ الكتاب بالنسبة لعالم الخليقة
عليّ هو البصر والضّياء لأهل الفكر والحقيقة
هذا شعر مفصّل يحتوي ١٣٠ بيتا ً
سماحة الشيخ الوحيد الخراساني حفظه الله في ضيافة سماحة السيد محمد علي العلوي الحرجاني قدس سره.
الأخبار | الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني
هو محمد حسين بن الشيخ حسن بن الشيخ إسماعيل بن الحاج الملا جواد بن الحاج الملا صالح الخراساني. من مواليد مدينة مشهد عام 1339 هـ الموافق 1921م.
الموقع الرسمي للباحث رامي عيسي
شعيب العاملي
أبحاث عقائدية تنشر للمرة الأولى لسماحة المرجع الديني الشيخ
حسين الوحيد الخراساني حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
كان البحث في الحديث المتفق عليه: عليّ مني وأنا من عليّ. أما كونه (ص) منه (ع)، فهو بحرٌ عميق، نبحثه بالقدر الميسور وبالحد
المقدور، ليتضح فقه الحديث. الشيخ حسين الوحيد الخراساني. ينبغي النظر أولاً في مقام وحدّ (إنيّة) أمير المؤمنين ع ونفسه
النفيسه عليه السلام، ويتوقف بيان المطلب على معرفة رأي أعيان أصحاب
النبي ص، وهذه هي المرحلة الأولى. أما المرحلة الثانية: فهي رأي النبي ص نفسه في أمير المؤمنين ع. ابن مسعود
عبد الله بن مسعود مورد اتفاق كل العامة علماً وعملاً وكتاباً وسنةً،
والبحث حوله مفصل، ونكتفي بما قاله بحقه إمام أهل النقد، فقد قال
الذهبي في حقه: فلقد كان من سادة الصحابة (تذكرة الحفاظ ج1 ص16)
وصحابة النبي عند العامة كلهم عدول ببيعة الرضوان، لذا فإن كل من صار
صحابياً عند العامة لا يحتاج لتعديل، لأن اعتقادهم:﴿لقد رضي الله عن
المؤمنين.. ﴾ فهؤلاء مورد رضى خاص من الله تعالى﴿إذ يبايعونك تحت
الشجرة﴾ وهذا مقام مطلق الصحابي عندهم، والتعبير عن ابن مسعود أنه: من
سادة الصحابة. وأوعية العلم: فإن وعاءه من العلم مملوء.
الشيخ حسين الوحيد الخراساني
وأئمة الهدى(انتهى كلام الذهبي): وهذا مقامه الثالث عندهم. فمقامه أنه من سادة الأصحاب وأبواب العلم وإمام هدىً عند مختلف
المذاهب وأئمتهم. ثانياً، ورد بحقه أيضاً: وقد نظر عمر إلى ابن مسعود قد قام فقال:....
مُلِئ علماً.. : وهذا مما قيل بحقه أيضاً..
ثالثاً: وأحد السابقين الأولين ومن كبار البدريين ومن نبلاء الفقهاء
والمقرئين(تذكرة الحفاظ ج1 ص13)، والجملة الأولى ناظرة إلى الآية
﴿والسابقون السابقون أولئك المقربون﴾
وغزوات النبي ص مختلفة، ومقام البدريين وصل إلى حدٍّ أن الملائكة
المسومين جاءت لحمايتهم بنص القرآن. هذه تعابير أئمة رجال العامة بالنسبة لابن مسعود، والمهم هو هذه
الرواية التي ينقلها الذهبي، أن النبي الخاتم ص قال: من أحبّ أن يقرأ
القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد. (تذكرة الحفاظ ج1
ص14)
وهذا الحديث في شأنه. الموقع الرسمي للباحث رامي عيسي. على أن ابن مسعود نفسه يقول عن القرآن: اذا اردتم العلم فانثروا
القرآن فان فيه علم الأولين والآخرين. (المصدر ص16)
ففي القرآن علم 124 الف نبي، بضميمة علم الخاتم ص، كله في القرآن
الكريم. بعد كل هذا فإن الذي يثبت عجز الجميع، ويبطل المذاهب الأربعة، ويجعل
الشيعة عَلَمَاً في الدنيا، هو شهادة هذا الرجل، فإن ابن مسعود مع كل
مقاماته ودرجاته هذه من كلمات الأعلام إلى إمام الأنبياء والرسل
يقول:
إن القرآن: ذلك القرآن الذي جمع فيه علم الأولين والآخرين.
البلاد كافية لثبوته في غيرها، فإن عدم رؤيته فيه إنما يستند- لا محالة- إلى مانع يمنع من ذلك، كالجبال، أو الغابات، أو الغيوم، أو ما شاكل ذلك. و أما القسم الثاني (ذات الآفاق المختلفة): فلم يقع التعرض لحكمه في كتب علمائنا المتقدمين، نعم حكي القول باعتبار اتحاد الأفق عن الشيخ الطوسي في (المبسوط)، فاذن: المسألة مسكوت عنها في كلمات أكثر المتقدمين، و إنما صارت معركة للآراء بين علمائنا المتأخرين: المعروف بينهم القول باعتبار اتحاد الأفق، و لكن قد خالفهم فيه جماعة من العلماء و المحققين فاختاروا القول بعدم اعتبار الاتحاد و قالوا بكفاية الرؤية في بلد واحد لثبوته في غيره من البلدان و لو مع اختلاف الأفق بينها. فقد نقل العلامة في (التذكرة) هذا القول عن بعض علمائنا و اختاره صريحا في (المنتهى) و احتمله الشهيد الأول في (الدروس) و اختاره- صريحا- المحدث الكاشاني في (الوافي) و صاحب الحدائق في حدائقه، و مال إليه صاحب الجواهر في جواهره و النراقي في (المستند)، و السيد أبو تراب الخوانساري في شرح (نجاة العباد) و السيد الحكيم في مستمسكه في الجملة. و هذا القول- أي كفاية الرؤية في بلد ما لثبوت الهلال في بلد آخر مع اشتراكهما في كون ليلة واحدة ليلة لهما معا و إن كان أول ليلة لأحدهما و آخر ليلة للآخر، و لو مع اختلاف وافقهما- هو الأظهر، و يدلنا على ذلك أمران:
(الأول): أن المشهور القمرية إنما تبدأ على أساس وضع سير القمر و اتخاذه موضعا خاصا من الشمس في دورته الطبيعية، و في نهاية الدورة يدخل تحت شعاع الشمس، و في هذه الحالة (حالة المحاق) لا يمكن رؤيته في أية بقعة من بقاع الأرض، و بعد خروجه عن حالة المحاق و التمكن من رؤيته ينتهي شهر قمري، و يبدأ شهر قمري جديد.
رسمات اسنان للتلوين. برتقالي بروجكتر بلياردو بني بيج تصميم تلوين حمراء حيوان خشبي ديكور رسم. طب الأسنان طب الأسنان صحة الأسنان طب الأسنان الأبيض الوجه طب الأسنان Png
رسمات اسنان للتلوين. رسم كرتوني لصحة الاسنان. رسم الأسنان العلوية والسفلية رسم الرسوم المتحركة للأسنان رسم أسنان الأطفال الكرتوني png. رسمات اسنان للتلوين. فيلم كرتوني يوضح العناية بالأسنان والوقاية من التسوس من انتاج مركز الإنتاج بوزارة التعليم بالسعودية منتج. طب الأسنان اللثة ، الكرتون مجسمة للأسنان, شخصيات كرتونية, أشخاص, رسوم متحركة png. كيفية رسم فرشاة الأسنان فرشاة الأسنان التلوين الصفحة كتب التلوين كيفية رسم ولون duration. فيديو توعوي للأطفال عن نظافة الأسنان ومن خلاله يتم الشرح والتوضيح للأطفال انواع الأسنان ووظيفة كل سن.
رسم اسنان كرتون عملية قتل اسامة
رسم الأسنان الأسنان البشرية الأسنان png 615×564. في الفيديو التالي وسوف تظهر لك خطوة بخطوة كيفية رسم فرشاة الأسنان فمن السهل والمرح. رسم فن الخط الأسنان إيمينيم png.
وإذ يطالب المعتصمون بالاستجابة إلى مطلبهم بالموافقة على إعطائهم الدروس عبر تقنيات الانترنت لعدم قدرتهم على التنقّل، ندّدوا بـ"سياسة الحكومة التي تجوع الناس بدل مساندتهم". رسم اسنان كرتون اطفال. وطالبوا الحلبي بـ"التراجع عن مرسوم رفع الرسوم وإلغائه نهائياً"، مشيرين إلى أن "لا قدرة لأهاليهم على دفعها، خصوصاً وأنهم يعانون الأمرّين في تأمين كلفة تنقلهم إلى معاهدهم". واعتبروا أن قرار الحلبي مجحف بحقهم، ولا يمكن أن يكون رسم طلب الترشيح أضعاف رسم التسجيل، معلنين أنهم سيصعدون تحركهم إذا لم يتم إلغاء المرسوم، وسيعطلون المدارس وسيستمرون بالإضراب ولن تُجرى الامتحانات. في حين يؤكد مصدر في التعليم المهني أن الطلاب مصرّون على عدم سداد الرسوم الجديدة، ويتجهون إلى التصعيد إلى حين تراجع وزارة التربية عن قرارها، علمًا أن هذا القرار يكرّس التمييز بين طلاب التعليم المهني الذين يُفرض عليهم تكاليف إضافية، وأقرانهم في التعليم الأكاديمي الذي سيدفعون الرسوم على قيمتها القديمة، فمرسوم المهني صدر بقرار، بينما أي قرار الأكاديمي مماثل لا يمكن صدوره إلا بقانون. زيادة التكاليف على الطالب وذويه لا تقتصر على قرار رفع رسوم الامتحانات المستجد وحسب، إنما هناك أعباء أخرى تتعلق بصعوبة التنقّل الناتجة عن غلاء المحروقات، وإعداد المشاريع التطبيقية المرتبطة بكل إختصاص مهني، إذ أصبح الطالب عاجزًا عن تأمين مستلزمات مشروعه التي تفرضه طبيعة كل إختصاص، جراء ارتفاع سعر صرف الدولار، وبالتالي تضاعف أسعارها لأرقام خياليّة.