باب {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} (باب {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}) [الفاتحة: 7] الجمهور على جر "غير" بدلًا من الذين على المعنى أو من ضمير عليهم، ورد بأن أصل غير الوصفية والإبدال بالأوصاف ضعيف، وقد يقال استعمل غير استعمال الأسماء نحو غيرك يفعل كذا فجاز وقوعه بدلًا لذلك. وعن سيبويه هو صفة للذين، ورد بأن غيرًا لا تتعرف. “غير المغضوب عليهم ولا الضالين” – العمق المغربي. وأجيب: بأن سيبويه نقل أن ما أضافته غير محضة قد يتمحض فيتعرف إلا الصفة المشبهة وغير داخل في هذا العموم وقرئ شاذًّا بالنصب، فقيل حال من ضمير عليهم وناصبها أنعمت، وقيل من الذين وعاملها معنى الإضافة. قال ابن كثير: والمعنى {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم} [الفاتحة: 6 - 7] ممن تقدم وصفهم بالهداية والاستقامة غير صراط المغضوب عليهم، وهم الذين فسدت إرادتهم فعلموا الحق وعدلوا عنه ولا صراط الضالين، وهم الذين فقدوا العلم فهم هائمون في الضلالة لا يهتدون إلى الحق، وأكد الكلام بلا ليدل على أن ثم مسلكين فاسدين وهما طريقتا اليهود والنصارى، ومن أهل العربية من زعم أن "لا" في قوله: {ولا الضالين} زائدة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفاتحة - الآية 7
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾
﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾: أي ولا صراط الضالين. ف الواو: عاطفة، و "لا" زائدة إعرابًا عند البصريين، مؤكِّدة لمعنى النفي المفهوم من "غير" [1] ؛ لئلا يُتوهَّم عطف ﴿ الضَّالِّينَ ﴾ على ﴿ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ [2] ، وليَدلَّ على أن ثم مسلكينِ فاسدين، وهما: طريق المغضوب عليهم وطريق الضالين [3] ، ولرفع توهُّم أن الضالين وصف للمغضوب عليهم، وأن ذلك من عطف الصفات بعضها على بعض [4]. وقال الكوفيون: هي بمعنى "غير" مؤكِّدةٌ أيضًا [5]. ويؤيده قراءة عمر: "غير المغضوب عليهم وغير الضالين" [6]. قال الحافظ ابن كثير [7]: "والصحيح من مذاهب العلماء أنه يُغتفر الإخلال بتحرير ما بين الضاد والظاء؛ لقرب مخرجيهما.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفاتحة - الآية 7. لمن لا يميِّز ذلك". والضالين: جمع ضالٌّ، والضلال: التِّيهُ، والجهل، والبُعد عن الحق، والعدول عن الطريق المستقيم، والانحراف عن المنهج القويم. يقال: ضلَّ الطريق: أي تاهَ وانحرَفَ، كما يقال: ضال، بدون إضافة قرينة، وإذا أُطلق فالمراد به العدول عن الطريق المستقيم، طريقِ الحق. ويُطلَق الضلال على النسيان، كما قال تعالى: ﴿ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ﴾ [البقرة: 282]؛ أي: أن تنسى إحداهما.
“غير المغضوب عليهم ولا الضالين” – العمق المغربي
٢ - باب {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: ٧] ٤٤٧٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِح، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: ٧] فَقُولُوا: آمِينَ. فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَة؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ". [انظر: ٧٨٠ - مسلم: ٤١٠ - فتح: ٨/ ١٥٩] ذكر فيه حديث أَبِيِ هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: ٧] فَقُولُوا: آمِينَ. فَمَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلَائِكَةِ؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ". هذا الحديث سلف في: الصلاة سندًا ومتنًا وزيادة متابعة، وقد أسلفنا هناك خلافًا في تأمين الإمام عن مالك، والمشهور عنه المنع. [10] صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين - تذوق المعاني - سهام علي - طريق الإسلام. وفي آمين خمس لغات سلفت، أفصحها وأشهرها المد مع التخفيف. قال ابن درستويه: ولم يروه أحد عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا كذلك.
[10] صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين - تذوق المعاني - سهام علي - طريق الإسلام
المسألة:
مَن هُم المغضوب عليهم ومَن هُم الضَّالين في سورة الفاتحة؟
الجواب:
أفادت الرّوايات الواردة عن أهل البيت (ع) والمتصدّية لبيان معتى قوله تعالى: ﴿غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ أنّ المقصود من المغضوب عليهم هم اليهود وإنّ المقصود من الضّالين هم النّصارى، وأفاد بعضها أنّ المغضوب عليهم هم النّواصب اللذين ينصبون العداء لأهل البيت (ع) وأنّ الضّالين هم الشّكّاكون اللذين لا يعرفون الإمام (ع) أي اللذين لا يؤمنون بإمامته. والظّاهر أنّ الرّوايات المشار إليها لم تكن في مقام التّفسير لمعنى المغضوب عليهم ولمعنى الضّالين وإنّما كانت في مقام التّطبيق وبيان بعض مصاديق هذين العنوانين، وعليه يكون المستظهر من معنى الآية هو مطلق المنحرفين عن خطّ الله المستقيم والمتعرِّضين لسخطه هم من المغضوب عليهم، ومطلق التّائهين عن خطّ الله تعالى الجاهلين بأصول العقيدة الحقّة هم من الضّالين. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
[10] في "تفسيره" (1/ 59). [11] في "مدارج السالكين" (1/ 33 -34). [12] انظر: "بدائع الفوائد" (2/ 33). [13] المصدر السابق (2/ 32)، "تفسير ابن كثير" (4/ 8). [14] أخرجه من حديث أبي سعيد الخدري: البخاري في الأنبياء - باب ما ذكر عن بني إسرائيل (3456)، ومسلم في العلم باب اتباع سنن اليهود والنصارى (2669). [15] أخرجه أبو داود في السنة - باب شرح السنة (3842، 4596)، والترمذي في الإيمان - ما جاء في افتراق هذه الأمة (2640) وقال: "حديث صحيح"، وابن ماجه في الفتن وافتراق الأمم (3225، 3991) - من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وقال الألباني: "حسن صحيح". [16] أخرجه البخاري في الشهادات (2666، 2667)، ومسلم في الإيمان (138) - من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. [17] أخرجه مسلم في النكاح - تحريم امتناعها من فراش زوجها (1436). [18] أخرجه البخاري في حديث طويل في خطبته صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع - في الأضاحي (5550)، ومسلم في القسامة - باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال (1679). [19] في "مدارج السالكين" (1/ 79 -80).
وقال ابن العثيمين: الناس ثلاثة أقسام: منعَم عليهم، ومغضوب عليهم، وضالون. وتأمل البلاغة العظيمة قال: ﴿ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ ولم يقل: المنعَم عليهم. والأمة الغضبية ماذا قال؟ ﴿ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ﴾، ولم يقل: الذين غضبتَ عليهم؛ لأن هذه الأمة الغضبية مغضوب عليها من قِبَل الله، ومن قِبَل أولياء الله. والضالُّ ضد المهتدي، فالناس ثلاثة أقسام:
القسم الأول: عالم بالحق وعامل به: هذا منعَم عليه، فكأن الذي يقول: ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾، كأنه يسأل الله العلم والعمل. القسم الثاني: عالِم بالحق، مستكبر عنه، وهذا مغضوب عليه. الثالث: جاهل بالحق، وهذا ضال. المغضوب عليهم اليهود، والمغضوب عليهم النصارى، بعد بعثة الرسول - عليه الصلاة والسلام. النصارى قبل بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ضالون، لكن بعد بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعلمهم بالحق؛ صاروا من قسم المغضوب عليهم ، لاحظوا أنكم تجدون في كثير من كتب المفسِّرين أن المغضوب عليهم هم اليهود، والضالين هم النصارى، هذا قبل بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأن اليهود جاءهم عيسى - عليه السلام - بالحق واستكبروا، فعلموا الحق واستكبروا عنه، والنصارى ما جاءهم بعد عيسى - عليه السلام رسولٌ، لكنهم تاهوا.
أحمد أبراهيم
صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
نادي الهلال السعودي اخبار ساخنة
المؤشر يرفض عرض الاتحاد من أجل الأهلي
هاي كورة – دخل نادي الاتحاد في مفاوضات للتعاقد مع سلمان المؤشر لاعب الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي للتعاقد معه خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة. الأهلي يتواصل مع الثلاثي لتجديد عقودهم
هاي كورة – تواصلت إدارة النادي الأهلي مع اللاعبين المنتهية عقودهم بنهاية الموسم الحالي، بالفريق الأول لكرة القدم بالنادي أمثال حسين عبدالغني، وياسر المسيليم،وسلمان المؤشر. بالصور.. برشلونة يواصل التخبط بالسقوط أمام فايكانو - المدينة نيوز. وقرر الاتحاد السعودي لكرة القدم، تعليق كافة المسابقات الرياضية التي تقع تحت مظلته، حتى...
حسين عبد الغني: بيئة الأهلي والنصر متقاربة
هاي كورة – يرى حسين عبد الغني لاعب الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي أن أكثر ما يعيب اللاعب السعودي هو عدم انضباطه التكتيكي. ميلويفيتش يحسم مصير ثلاثي الأهلي
هاي كورة – تنتظر إدارة النادي الأهلي تقرير من الصربي فلادان ميلويفيتش المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بالنادي لحسم مصير سلمان المؤشر وياسر المسيليم وحسين عبد الغني" خلال الفترة المقبلة. وقرر الاتحاد السعودي لكرة القدم، تعليق كافة...
الشباب يوضح موقفه من ضم البلايلي
هاي كورة – أوضحت إدارة نادي الشباب حقيقة رغبتهم في التعاقد مع الجزائري يوسف بلايلي لاعب الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة.
اخبار ساخنه نادي الهلال السعودي الموقع الرسمي
وأضاف الهاجري، خلال كلمته بالمؤتمر الصحفي الخاص بالمباراة الذي عُقد اليوم...
مدرب الريان القطري: الهلال الأقوى في آسيا.. ونؤمن بحظوظنا
3, 318
شدد المدير الفني لنادي الريان القطري، نيكولاس كوردوفا على صعوبة مواجهة فريقه أمام الهلال.
اخبار ساخنة نادي الهلال السعودي ويكيبيديا
وحرمت العارضة جافي لاعب برشلونة من تسجيل هدف التعادل لفريقه، في الدقيقة 43. واحتسب حكم المباراة، ركلة حرة مباشرة لبرشلونة على حدود منطقة الجزاء، انبرى لتنفيذها عثمان ديمبلي، الذي سددها بقوة أعلى مرمى ديميتريفسكي حارس فاليكانو، في الدقيقة 45. وانتهى الشوط الأول بتقدم رايو فاليكانو بهدف دون رد. ومع بداية الشوط الثاني، صوب جوردي ألبا كرة على حدود منطقة الجزاء، اصطدمت بأحد مدافعي رايو فاليكانو، وتحولت إلى الركنية في الدقيقة 58. واستمرت محاولات برشلونة لتهديد مرمى رايو فاليكانو لكن دون أي خطورة حقيقية. ومرر عثمان ديمبلي كرة داخل منطقة جزاء رايو فاليكانو، إلى ممفيس ديباي لكن ماراس مدافع الخصم شتت الكرة قبل أن تصل إلى الهولندي في الدقيقة 70. وظهر التوتر على لاعبي برشلونة، حيث كاد الحارس تير شتيجن أن يُسجل هدفا بالخطأ في مرماه في الدقيقة 74، حيث استلم كرة بشكل ساذج مرت بين قدميه لكنه شتت الكرة سريعًا قبل أن تدخل الشباك. اخبار ساخنة نادي الهلال السعودي لهذا اليوم. وصوب ممفيس ديباي كرة بالرأس داخل منطقة الجزاء، مرت بجانب القائم الأيمن لمرمى ديميتريفسكي حارس فاليكانو، في الدقيقة 76. وتألق ديميتريفسكي حارس فاليكانو لتصويبة قوية من ممفيس ديباي مهاجم برشلونة على حدود منطقة الجزاء، وحولها إلى الركنية في الدقيقة 80.
اخبار ساخنه نادي الهلال السعودي الجديده
تم نشره الجمعة 15 نيسان / أبريل 2022 10:41 مساءً
المدينة نيوز:- تعرض نادي الوحدات إلى هزيمة قاسية أمام نظيره السد القطري بنتيجة خمسة أهداف مقابل هدفين؛ ضمن الجولة الثالثة للمجموعة الخامسة من دوري ابطال آسيا، التي تستضيفها مدينة الدمام السعودية. ورفع السد رصيده إلى أربع نقاط، ليحتل لمركز الثاني بفارق الأهداف خلف ناساف الأوزبكي المتصدر، والذي سيلعب في وقت لاحق من اليوم الجمعة مع الفيصلي السعودي. وهذا بينما تجمد رصيد الوحدات عند نقطة واحدة، في المركز الرابع والأخير. وتقدم السد عن طريق أكرم عفيف في الدقيقة 23، من ضربة جزاء، قبل أن يدرك أحمد سمير التعادل للوحدات، في الدقيقة 42. وسجل محمد أنس الهدف الثاني للفريق الأردني، في الدقيقة 44. لكن في الدقيقة 58، أحرز سانتي كازورلا الهدف الثاني للسد، قبل أن يضيف أندريه أيو الهدف الثالث، في الدقيقة 62، بينما سجل رودريجو تاباتا الهدف الرابع، في الدقيقة 72. وفي الدقيقة 93، بصم محمد وعد على الهدف الخامس للسد. اخبار ساخنه نادي الهلال السعودي الجديده. وأصبح احمد سمير بذلك هدافا للوحدات في دوري أبطال آسيا، برصيد 3 أهداف، حيث سجل هدفا في النسخة السابقة، وهدفين حتى الآن في النسخة الحالية.
اخبار ساخنة نادي الهلال السعودي لهذا اليوم
واعلنت...
الخطوط السعودية تنعش خزينة الأهلي
هاي كورة – تنتظر إدارة النادي الأهلي تسلم المبلغ المتبقي من الدفعة الأخيرة من الراعي الرئيسي الخطوط السعودية. واعلنت وزارة الرياضة السعودية، تعليق النشاط الرياضي...
الأهلي يجهز فترة الإعداد قبل عودة الدوري
هاي كورة – بدأت إدارة الكرة في النادي الاهلي بالتنسيق مع الصربي ڤلادان ميلويفيتش المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بالنادي في تجهيز فترة إعداد الفريق التي ستسبق استئناف الدوري. وقرر الاتحاد السعودي لكرة القدم، تعليق كافة المسابقات الرياضية التي تقع تحت مظلته،...
دي سوزا يوضح حقيقة فسخ عقده مع الأهلي
هاي كورة – أكدالبرازيلي جوزيف دي سوزا لاعب الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي على رغبته في البقاء مع الراقي ولكنه تمسك بالحصول على مستحقاته المتأخره لدى الإدارة. أخبار نادي الأهلي السعودي. نانت يطالب الأهلي بقيمة صفقة لوكاس ليما
هاي كورة – حصل نادي نانت الفرنسي على حكم ضد النادي الأهلي في الاتحاد الدولي لكرة القدم FIFA لعدم التزام النادي بسداد الدفعات المالية الخاصة بانتقال اللاعب لوكاس ليما الذي تعاقد معه النادي مطلع الموسم الرياضي الحالي.
كأس دوري الأمير محمد بن سلمان
دوري أبطال أوروبا
الدوري الأوروبي
الدوري الإنجليزي
الدوري الإسباني
دوري أبطال آسيا
كأس خادم الحرمين الشريفين
كأس أمم أفريقيا
تصفيات آسيا لكأس العالم
كأس العالم للأندية
كأس العالم
كأس السوبر السعودى
الدوري الإيطالي
كل البطولات