الرئيسية قواعد النحو إعراب الجملة الاسمية
نُشر في 10 نوفمبر 2021
تنقسم الجمل في اللغة العربية إلى قسمين: الجملة الاسميّة ، وهي التي تبدأ باسم، مثل: ( الطفلُ سعيدٌ)، و الجملة الفعليّة ، وهي التي تبدأ بفعل، مثل: ( يلعبُ الطفلُ في الحديقةِ)، وتتكوّن الجملة الاسميّة من ركنين أساسيين، هما: المبتدأ ، وهو اسم مرفوع يقع في أول الجملة، وسُمِّي بذلك لأننا نبدأ به الكلام، و الخبر ، وهو اسم مرفوع يُكوِّن مع المبتدأ جملة مفيدة، فهو يُكمل معنى المبتدأ، وسمِّي بذلك لأننا نخبر به عن المبتدأ، [١] وفي هذا المقال سنتحدّث عن كيفية إعراب الجملة الاسميّة. إعراب الجملة الاسميّة يقع المبتدأ والخبر ضمن باب المرفوعات، فكلاهما يجب أن يكون مرفوعًا، وحركة إعرابهما الأصليّة هي الضمة، والتي قد تكون غير ظاهرة في النطق إمَّا للثقل أو التعذّر، ولكن قد يُعرَبان بعلامات إعراب فرعيّة بناءً على نوع الكلمات، والأمثلة الإعرابيّة التالية توضّح ذلك: [٢]
الجملة الإعراب
الحديقةُ فسيحةٌ. الحديقةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. فسيحةٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. العينانِ مبصرتانِ. قاعدة إعراب الجمل - لغتي. العينانِ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنَّه مثنى.
إعراب الجملة الاسمية - لغتي
بعيدًا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. قَضَى اللّهُ يا أَسْماءُ أَنْ لسْتُ زَائِلًا ** أُحِبُّكِ حَتّى يُغْمِضَ العَيْنَ مُغْمِضُ [٧] لستُ: ليس: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم، التاء: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم ليس. زائلًا: خبر ليس منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ} [٨] طفقا: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره، وألف الاثنين: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم طفق. يخصفان: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
اعراب الجملة الفعلية. والجملة الفعلية (يخصفان) في محل نصب خبر طفق. تدريبات على إعراب النواسخ الفعلية
بعد النظر فيما سبق، يمكن لبعض التدريبات أن تساعد في تثبيت المعلومات، وفيما يلي بعض التدريبات على النواسخ الفعلية:
استخرج النواسخ الفعلية وحدد نوعها
المثال
النواسخ الفعلية
نوع النواسخ الفعلية
أمسى الرجلُ سعيدًا
عسى الدعاءُ أن يُجابَ
ظننتُ الجوَ مشمسًا
وجدتُ البيتَ هادئًا
ما زال التعديلُ جاريًا
أعرب النواسخ الفعلية في الجمل التالية
حسِبَ الرجلُ الطريقَ سهلةً.
قاعدة إعراب الجمل - لغتي
تذكر دائمًا القاعدة التالية: (الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات نعوت). 5- الجملة الواقعة مضافًا إليه محلها الجر، ولا تكون إلا بعد ظرف الزمان أو المكان، كما في المثال التالي:
اجلسْ حيثُ تشاءُ. اجلسْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ. حيثُ: ظرف مكان مبني على الضم الظاهر على آخره. تشاءُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ. إعراب الجملة الاسمية - لغتي. و الجملة الفعليّة (تشاء) في محل جر مضاف إليه. 6- الجملة الواقعة جوابًا لشرط جازم مقترنة بالفاء أو بإذا الفجائيّة
مَنْ جدَّ فالنجاح حليفُهُ. مَنْ: اسم شرط جازم مبني على السكون. جدَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. فالنجاحُ: الفاء: واقعة في جواب الشرط، النجاحُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. حليفُهُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الضمة في محل جر مضاف إليه. والجملة الاسميّة (فالنجاح حليفه) في محل جزم جواب الشرط. 7- الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب
هذا كتابٌ ينفعُ ويسلي.
والجملة الفعليّة جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. لمْ: حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب. يحضرْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره. محمدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنَّها معطوفة على الجملة الابتدائية. المراجع ↑ فؤاد نعمة، مُلخص قواعد اللغة العربية ، صفحة 169- 174. بتصرّف. ↑ جوزيف الياس، جرجس ناصيف، الوجيز في الصرف والنحو والإعراب ، صفحة 314 - 316. ↑ السيد قاسم الحسيني الخراساني، محمود الملكي الإصفهاني، القواعد النحوية ، صفحة 285-286. ↑ فؤاد نعمة، مُلخص قواعد اللغة العربية ، صفحة 174 175. ↑ عبده الراجحي، التطبيق النحوي ، صفحة 346. ↑ سورة سبأ، آية:31
تم نشره الإثنين 11 أيّار / مايو 2020 06:08 مساءً
المدينة نيوز:- هل يجوز قراءة القرآن من الهاتف أو لبس القفازات والقراءة من المصحف أثناء الحيض؟.. سؤال أجاب عنه الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. وأجاب عثمان، قائلًا: لا يجوز أن ترتدي القفازات وتقرأى قرأن طالما أنك عليكي حيض فلا تلجئين لقراءة القرأن من المصحف، وإنما تذكرى الله وتدعى ونحو ذلك، ولكن لا تذكرى الأيات القرانية إلا إذا كانت ذكرًا كما فى أذكار الصباح والمساء. وتابع قائلا: إذا كنتى معلمة أو طالبة وتريدي مراجعة القرآن الكريم حتى لا تخشى نسيانه فيجوز فى هذه الحالة أن تقرأيه ولا شئ فى ذلك. هل يجوز قراءة القرآن للحائض من الموبايل والمصحف سؤال حائر بين السيدات، وأكد الفقهاء أنه يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن من كتب التفسير التي ليس أكثرها قرآنًا، لأنها لا تسمى مصحفًا، ويجوز قراءة القرآن للحائض من الموبايل المحمول، لأن مس الموبايل لا يسمى مسًا للمصحف. حكم قراءة القرآن من الهاتف وسجود التلاوة للحائض - إسلام ويب - مركز الفتوى. واختلف في حكم قراءة القرآن للحائض من المصحف ورأى المالكية الجواز بشرط أن تكون القراءة بدون مس للمصحف، ورأى بعض الفقهاء أنه يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن في ثلاث حالات، أولها بقصد الذكر والدعاء، وثانيها على سبيل التعليم، وثالثًا إن خافت نسيان ما تحفظ من القرآن، وأكدوا أنه لا يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن؛ لحديث الترمذي: «لا تَقْرَأ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شيئًا مِنَ الْقُرْآنِ»، منوهين بأنه يُستثنى من ذلك إن قَصدَت الذكرَ والدعاءَ، أو كان ذلك منها على سبيل التعليم، واستثنى بعضُ العلماء إن خافت نسيانَ ما تحفظه من القرآن؛ فلها حينئذٍ أن تقرأه من غير أن تمسَّه إلا بحائل.
حكم قراءة القرآن من الهاتف وسجود التلاوة للحائض - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأفادت بأنه يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن من غير أن تضع حجابًا على رأسها؛ إذ لم يرد في الكتاب والسنة ما يأمرها بتغطية رأسها عند تلاوة القرآن، ولو غطته من باب كمال الأدب مع كتاب الله فهو أفضل، فلقراءة القرآن آداب ينبغي مراعاتها لتحصيل أكبر قدر من ثوابها منها: ستر العورة، والطهارة من الحدث الأصغر والأكبر، واستقبال القبلة، واتباع أحكام التلاوة.
حكم قرأة القرآن للحائض وقرأة القرأن من خلال الموبايل يوضحه لنا الشيخ/ إبراهيم آمين - Youtube
والله أعلم.
حكم قرأة القرآن للحائض وقرأة القرأن من خلال الموبايل يوضحه لنا الشيخ/ إبراهيم آمين - YouTube