انت في
"فـن"
الشاعر علي عسيري عبر فن يعلن: الشاعر علي عسيري عبر فن يعلن: لن أبيع قصائدي بعد اليوم وبصماتي على شعري يعرفها الجميع
* الرياض - فهد الشويعر: أعلن الشاعر الغنائي المعروف علي عسيري عن توقفه (تماماً) عن بيع شعره للآخرين في تصريح لصفحة (فن) بعد أن أعلن أيضاً عن مبيعه للشعر من خلال صفحة الفن با(الجزيرة) قبل أكثر من 12 عاماً. وجاء تصريح علي عسيري لفن في اتصال هاتفي وصف فيه قراره هذا بالمناسب وأنه جاء عن قناعة واقتناع وأن الله سبحانه وتعالى أراد لي أن أصل إلى هذه القناعة لأعلن عن توقفي التام عن بيع قصائدي للشعراء الآخرين وكي أتعلم من الماضي والحاضر وأستفيد من المستقبل، وأبدأ مع الجماهير التي أحبت علي عسيري من جديد بوجهي واسمي الحقيقي وبإحساسي الذي عرفه الجميع. وتمنى علي عسيري أن يتوقف هذا السؤال الذي وصفه (بالغبي) بعد نشر هذا التصريح وهو (هل تبيع قصائدك) مضيفاً أنه لن يبيع قصائده لأحد بعد اليوم ولا يتوقع بتكرار السؤال مرة أخرى؛ لأن السائل لن يجد إجابة واحدة منه. شرطة عسير تقبض على مواطنين أتلفا جهاز رصدٍ آلي «ساهر» بحرقه عمدًا. وعن قصائده الماضية التي اشتهرت على الصعيد الفني بالمملكة والخليج والوطن العربي والتي جاءت بأسماء شعراء (مشترين) قال عسيري: أطلب من الجميع أن يشعروا بالقصيدة وذوقها وروحها دون النظر إلى الأسماء فلا كبير في الشعر ولا كبير في الفن وهناك شيء اسمه عمل كبير.
- شرطة عسير تقبض على مواطنين أتلفا جهاز رصدٍ آلي «ساهر» بحرقه عمدًا
- من هو الشاعر علي عسيري ويكيبيديا
- الشاعر "عسيري": قلب أبها يخفق بمواويل فنّ مسائية
- جريدة الرياض | «هوامير» تجمع علي بن محمد والشاعر علي عسيري
- كتاب الاغاني للاصفهاني المكتبة الشاملة
شرطة عسير تقبض على مواطنين أتلفا جهاز رصدٍ آلي «ساهر» بحرقه عمدًا
إعدادات الإشعارات الأخبار الرئيسيّة الأخبار المهمّة الأخبار المختارة
من هو الشاعر علي عسيري ويكيبيديا
لا أستبعد أن شيئاً من هذا تردد في صدر أحمد التيهاني، فربح الدرس الأدبي هذا الكتاب الكبير! وربح النقد الأدبي وتاريخ الثقافة باحثاً مقتدراً، يحسن أداء ما تكلف بحثه ودرسه. وأنا لا أريد أن أعرض أبواب الكتاب وفصوله، ولا أحب أن ألخصه، ولكنني أطمح إلى أن أبلغ روحه وأساسه، ما استطعت إلى ذلك سبيلاً. جريدة الرياض | «هوامير» تجمع علي بن محمد والشاعر علي عسيري. وأول ما استجلب نظري أن أحمد التيهاني لم يكن ناقداً أدبياً- وهو ناقد أدبي- ولا مؤرخ أدب، وهو معدود فيهم، لكنه جمع إلى هاتين الصفتين معرفة واسعة بتاريخ عسير في القديم والحديث، وجغرافيتها، وقبائلها، وكان التمهيد الذي أقامه على تعليل الاسم «عسير»، وتعيين حدوده، ضيقاً وسعة، والبحث في المظان، والانتهاء إلى رأي يرتاح إليه = بياناً لمقدار تضلعه من تلك العلوم، وكان يكفيه، لو أراد، أن يلوذ بكتب الباحثين، ويحسن التلخيص والعرض! وأنا أعرف المشكل الذي يقع فيه باحث يعد أطروحةً علميةً عاليةً! إنه يلاقي عنتاً في أن يصغي إلى ما يرضيه، أو أن ينزل على حكم الجامعة، والمشرف، وتقاليد البحث. أظهرتني مقدمته على شيء من ذلك؛ فكلامه عن المنهج- أو المناهج التي استعان بها- مظهر لتوزع عقله ونفسه بين ما يبتغيه، وما تمليه عليه التقاليد، فقال، وكأنه يريد أن يطمئن المشرف والمناقشين: إنه اصطنع المنهج التاريخي في تتبع فنون الشعر، وثانية المنهج الموضوعاتي [ما أثقل هذه الكلمة!
الشاعر &Quot;عسيري&Quot;: قلب أبها يخفق بمواويل فنّ مسائية
لقد كان الفقيد طموحاً لتحقيق الكثير من الأهداف، وسعى بجدّه وكفاءته لتحقيق بعض تلك الطموحات، فرأس مجلة الجنوب التي كانت تصدرها الغرفة التجارية، ولكن لظروف لا أعرفها توقفت عن الصدور، مع أنها في ذلك العهد تمثل نافذة ثقافية لمنطقة عسير قبل جريدة الوطن. بعد ذلك انتقل إلى الإعلام مديراً للمكتب الإعلامي في المنطقة، ثم مديراً لتلفزيون أبها، ثم رئيساً لتحرير صحيفة جامعة الملك خالد، ثم عاد إلى النادي عضواً في تشكيلته الجديدة قبل الأخيرة، ثم طلب الإعفاء بعد أيام لست أدري ما الذي كان يطمح إليه فقيدنا الشاعر؛ مع أنه ظل عضواً في مجلس منطقة عسير أكثر من دورة، وعضواً بارزاً في أمانة جائزة أبها الثقافية. الشاعر "عسيري": قلب أبها يخفق بمواويل فنّ مسائية. من المؤكد أن طموحاته لا يحدها أفق. عرفته المنطقة شاعراً مجيداً، وخطيباً مفوهاً، وكان يحظى بمحبة الأمير خالد الفيصل واحترامه طوال فترة توليه إمارة منطقة عسير. إننا بفقد شاعرنا المبدع قد خسرنا، وخسرت منطقة عسير أحد أبنائها الأفذاذ، وأحد شعرائها المبدعين، وخسرت أنا وكثيرون معي أخاً وصديقاً ربطتنا به روابط مختلفة من المحبة، ولكن مثله لا يموت، بل يبقى حياً بعطاءاته وإبداعاته التي سطرها طوال مسيرته الإبداعية وستبقى أسفاراً تقرؤها الأجيال المتعاقبة.
جريدة الرياض | «هوامير» تجمع علي بن محمد والشاعر علي عسيري
علّق الشاعر عبدالرحمن أحمد عسيري على الصور التي جمعت شارع الفن وسجادة الزهور وسد أبها خلال مهرجان "أبها يجمعنا"، بقوله "قلب أبها يخفق بمواويل مسائية في شارع الفن؛ إذ يتراقص على ألحانها الورد الذي لا يجف وأنتم زواره". وأشار "عسيري" إلى النقلة النوعية التي يشهدها مهرجان "أبها يجمعنا" في العام الحالي التي جعلت منه حديث المجتمع. من جهته، قال الكاتب الدكتور ماهر البردي: "أبها نشرت ثقافة الحياة بين الصغير والكبير الذكر والأنثى بكل ما حملته من بهاء، وكم نحن بحاجة لذلك ، كم نحن بحاجة إلى ثقافة الحياة لزرعها بين صغارنا وشبابنا". وأضاف: " رؤية ٢٠٣٠ لن تساهم فقط في بناء وتطور المملكة العربية السعودية بل الحضارة الإنسانية، وهاهي بوادرها الثقافية التي ستجعل من الإنسان الذي يعيش في المملكة إنسان مختلفاً، ثقافياً واقتصاديا واجتماعياً وفكرياً". وأردف: "الرؤية هي بناء الإنسان وبدون تغير العوامل المحيطة به إلى الأفضل لا يمكن أن تحقق الرؤية أهدافها، وأرى أن مجلس التنمية السياحية بمنطقة عسير قدم عملاً جباراً يحسب له". وتابع: "أي حضارة بشرية لا تقوم على ثقافة حقيقية حضارة هشة وقابلة للانهيار، والمملكة العربية السعودية لها عمق تاريخي وثقافي وحضاري كبير، ولا بد أن يعرفه العالم".
وخاصة ممن يحتفظون إلا الآن بذاكرتهم الحفيظة.. باتجاه استنطاق ذلك الماضي البعيد في حياة أمتهم أمنيا واجتماعيا واقتصاديا وصحيا وما هو الحال عليه الآن في ظل حكومتنا الرشيدة.. واستخراج الحكم والعبر والدروس وتوظيفها في عالمنا المعاصر حفظا لحقوق هذا الرعيل المتميز في أمتنا العربية المسلمة.. ووفاء لإيصال تاريخ هذا الجيل إلى أبنائنا اليوم وجيل الغد المشرق بإذن الله من أبناء المملكة العربية السعودية.. فهل من مجيب؟..
وكان أبو الفرج رأس هذا المجلس، ونديم صاحبه، كثير المدح له، وكان من ثمرات هذه العلاقة آثار كثيرة في مؤلفات أبي الفرج وأشعاره. وتذكر المصادر التاريخية أن لأبي فرج صلات بملوك الأندلس من بني أمية، يؤلف لهم الكتب ويرسلها لهم فيصلونه بجوائز كبيرة. وأما صلته بسيف الدولة فليس في أخباره ما يوضح حقيقتها، ويلقي الضوء عليها سوى أنه أهداه كتاب الأغاني فأعطاه عليه ألف دينار. تحميل كتاب الأغانى - كتب PDF. شخصيته
رسمت كتب المعاصرين له صورة ذات ألوان قاتمة وظلال شاحبة فهو لا يعتني بمظهره، يبدو دائما متسخ الثياب، قذرا في شكله وفعله، بعيدا عن مظاهر السلوك الحميد والتصرف الأنيق الذي يتصف به دائما من ينادم الملوك والأمراء.
كتاب الاغاني للاصفهاني المكتبة الشاملة
والأصفهاني، أبو الفرج، هو علي بن الحسين بن محمد بن احمد بن الهيثم المرواني الأموي القرشي: «من ائمة الأدب الأعلام في معرفة التاريخ والانساب والسير والمغازي»، بحسب تعريف كتاب «الأعلام» لخير الدين الزركلي، الذي يذكر انه ولد في أصفهان (في العام 284هـ - 897م) وتوفي في بغداد (في العام 386هـ - 967م. ) ويضيف نقلاً عن الذهبي «والعجيب انه اموي شيعي». ويقول الزركلي ان الأصفهاني كان يبعث بتصانيفه سراً الى صاحب الاندلس الاموي فيأتيه إنعامه. وعن هذا الأمر يقول ابن خلكان في «وفيات الاعيان»: وحصل له - أي الأصفهاني - ببلاد الأندلس كتب صنفها لبني أمية ملوك الاندلس يومذاك وسيّرها سراً وجاءه الانعام منهم سراً. فمن ذلك كتاب «نسب بني عبد شمس» وكتاب «ايام العرب: الف وسبعمئة يوم»، وكتاب «التعديل والانتصاف في مآثر العرب ومثالبها» وكتاب «جمهرة النسب» وما الى ذلك. مراجعة كتاب الأغاني ج 12 - مكتبة نور. إبراهيم العريس
عن موقع جريدة الحياة
"الحياة" صحيفة يومية سياسية عربية دولية مستقلة. هكذا اختارها مؤسسها كامل مروة منذ صدور عددها الأول في بيروت 28 كانون الثاني (يناير) 1946، (25 صفر 1365هـ). وهو الخط الذي أكده ناشرها مذ عاودت صدورها عام1988. منذ عهدها الأول كانت "الحياة" سبّاقة في التجديد شكلاً ومضموناً وتجربة مهنية صحافية.
[2]
وقال عنه العلامة ابن الجوزي البغدادي: ( ومثله لا يوثق بروايته، يصح في كتبه بما يوجب عليه الفسق، ويهون شرب الخمر، وربما حكى ذلك عن نفسه، ومن تأمل كتاب الأغاني، رأى كل قبيح ومنكر). كتاب الأغانى لأبى الفرج الأصفهانى ، الجزء الأول - YouTube. هدف الكتاب [ عدل]
ويرى النقاد أن هدف الكتاب الإمتاع لا السرد التاريخي، فهو يهمل الأخبار غير الجذابة حتى لو كانت مفيدة، ويختار القصص المشوقة والحكايات المسلية وإن لم تكن ذات قيمة، أو كانت كاذبة، وتناول أغراضاً شتى في علوم اللغة، وأخبار الفتوح، وأحوال الخلفاء والأمراء والوزراء والعلماء والأدباء، وسروات الناس. ووقف في كل ذلك إلى عهد الخليفة العباسي المعتضد بالله ، المتوفى سنة 289 هجرية. عرض المادة [ عدل]
عرض الأصفهاني مادته في منهج محدد، فهو يورد أخباراً مسندة، ولا يقنع بالإسناد، وإنما ينتقد الرواة ويبين درجة الخطأ، والتناقض في روايتهم وهو يضم الأخبار المتشابهة بعضها إلى بعض، ويمزجها وينسقها بحذف العناصر المتناقضة كما فعل في قصة مجنون ليلى وقد اختار المؤلف أخباره وأشعاره ورواياته مما يجذب القارئ ويشوقه، وكان لا يجد حرجاً في تسمية الأشياء بأشيائها حتى يمنع الملل عن قارئه. ومن منهجه النقدى أنه يفصل بين سلوك الأديب وإبداعه الفنى فيروى أخباره ويورد له نصوصاً تدل على طبيعته، وإن تكن بعيدة عن الأخلاق.