من هو الذي ينام مرتديا حذاءه لا يفارقه ؟ يبحث الكثير من الأشخاص المهتمين بمجال المعلومات العامة عن إجابة لمثل هذه التساؤلات ولكي تتوصل للإجابة الصحيحة تحتاج أن تقوم بقراءة السؤال عدة مرات، على الرغم من أنه ليست صعب، وهذا السؤال يبحث عن شيء حي لأنه ينام فبذلك هو شيء ليس بجماد.
لغز من هو الذي ينام مرتديا حذاءه لا يفارقه - أفضل إجابة
حلول آخرى للغز من الذي قام بحذائه
يحتمل ان يكون الحمار لحل اللغز فهوا أيضا ينام دون أن يخلع حذاءه ولا يفارقه، أن الحمار يرتدى حدوه معدنية مصنوعة من المعدن الصلب، وتختلف الحدوه بالشكل من حيوان لآخر ومن نوع آخر، فحدوه الخيل الموجودة في السوق تختلف عن حدوه خيل السباق وكما أن حدوه الحمار تختلف عن حدوة الحصان ويمكن أن يكون البغل لحل اللغز لأن البغل يحتاج الى حدوه معدنية ولا تفارقه سواء كان نائما أو مستيقظا. فوائد الحدوه
يعتبر الحصان من أجمل الحيوانات وأكثرهم نشاط وخفة، وله حوافر والحصان يقوم بأعمال صعبه والحوافر هي تحمى أرجل الخيول وتسهل عليها الحركة رغم ثقل أجسامها، وتحتاج الحوافر من الحين الى الآخر لتقليمها بشكل مستمر، والحدوه تعمل على حماية الحافر من التلف أو لتهشم حتى لا تتشقق الانسجة الموجودة بها. وتساعد في السيطرة على الحصان أثناء مروره في مناطق وعره وفي السباقات، وتعمل على تخفيف من سرعة نمو الحواقل للأسفل وتحمل الصدمات التي يتعرض لها الخيول والحدوات، أنواع منها للسباق وحدوه الخيل الذى يعمل في المزرعة وتختلف أيضا تبعا للعوامل المناخية، ويعود استخدام الحدوه الى القرن السادس قبل الميلاد، كان الرومان يستخدمون الحدوات ويصنعوها من الحديد ويقوم من يصنع الحدوات بمعالجة الخيول من الأمراض قبل ظهور الطب البيطري ويصمم الحدوات المريحة للخيل.
هذا السؤال أيضاً تحتمل إجابته أن تكون "الحمار" فهو أيضاً ينام دون أن يخلع حذائه، وحذائه لا يفارقه،
حيث يرتدي أيضاً الحمار الحدوة المعدنية المصنوعة من الحديد أو الصلب، والجدير بالذكر أن الحدوة
تختلف شكلها من حيوان لآخر، ومن نوع لآخر، فحدوة الخيل الموجود في السوق، تختلف عن حدوة
خيل السباق، كما أن حدوة الحمار تختلف عن حدوة الحصان، وبالتبعية تختلف حدوة الحصان عن الحمار. وتحتمل إجابة هذا السؤال "البغل" في حالة كان السؤال يبحث عن إجابة مكونة من 5 حروف، فالبغل
أيضاً مثله مثل الحصان، والحمار، يحتاج إلى الحدوة المعدنية، والتي بالطبع لا تفارقه، سواء كان نائماً
أو مستيقظاً، كما أن الإجابة أيضاً تحتمل "الخيل"؛ نظراً لأنها ترادف الحصان، وتتكون من 5 حروف، وهي:
الألف، واللام، والخاء، والياء، والألف. ما هو الشي الذي ينام ولا يقوم ؟ (من 6 حروف)
الذي ينام ولا يقوم هو "الرماد" ، باعتباره المادة المتبقية من احتراق مادة عضوية، والرماد هو نتاج
إخماد الحرائق، ومن ثم فهو ينام ولا يقوم مرة أخرى، وأثبتت بعض الدراسات والأبحاث ان الرماد له
بعض الاستخدامات، فمثلاً الرماد الناتج عن احتراق الحليب غني بالكالسيوم، أما الرماد الناتج عن
الطحالب البحرية فهو غني باليود.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب شرح حديث سيد الاستغفار كتاب إلكتروني من قسم كتب الأذكار للكاتب عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب شرح حديث سيد الاستغفار من أعمال الكاتب عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
منتديات عمالقة السات - شرح حديث سيد الاستغفار
لهذا قال بعض العارفين: ينبغي للعبد أن تكون أنفاسُه كلُّها نفسَيْن: نفسًا يَحمد فيه ربَّه، ونفسًا يستغفره من ذَنْبه، ومن هذا حكاية الحسن مع الشاب الذي كان يجلس في المسجدَ وحدَه ولا يجلس إليه، فمرَّ به يومًا فقال: ما بالك لا تجالسنا؟ فقال: إني أُصبِح بين نعمةٍ من الله تستوجب عليَّ حمدًا، وبين ذنب مني يستوجب استغفارًا، فأنا مشغول بحمده واستغفاره عن مجالستِك، فقال: أنتَ أفقهُ عندي من الحسن. ومتى شَهِدَ العبدُ هذين الأمرين استقامتْ له العبودية، وتَرقَّى في درجاتِ المعرفةِ والإيمان، وتصاغرتْ إليه نفسُه، وتواضَعَ لربِّه، وهذا هو كمالُ العبودية، وبه يَبرأُ من العُجْب والكِبْر وزينةِ العمل[6].
وقوله: « مَا اسْتَطَعْتُ »؛ أي إنما أقومُ بذلك بحسب استطاعتي، لا بحسب ما ينبغي لك وتستحقه عليَّ، وفيه دليلٌ على إثباتِ قوة العبد واستطاعتِه، وأنه غيرُ مجبورٍ على ذلك، بل له استطاعةٌ هي مناطُ الأمر والنهي والثواب والعقاب، ففيه ردٌّ على القدرية المجبِّرة الذين يقولون: إن العبد لا قدرةَ له ولا استطاعة، ولا فعلَ له البتَّة، وإنما يعاقبه الله على فعلِه هو، لا على فعل العبد، وفيه ردٌّ على طوائف المجوسية وغيرهم. ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم: « أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ »، فاستعاذتُه بالله الالتجاءُ إليه والتحصُّن به والهروب إليه من المستعاذ منه، كما يَتحصَّن الهاربُ من العدوِّ بالحصن الذي ينجيه منه، وفيه إثبات فعلِ العبدِ وكسْبه، وأن الشرَّ مضافٌ إلى فعلِه هو، لا إلى ربِّه، فقال: « أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ »، فالشرُّ إنما هو من العبد، وأما الربُّ فله الأسماء الحسنى، وكلُّ أوصافِه صفاتُ كمال، وكلُّ أفعالِه حكمة ومصلحة، ويؤيِّد هذا قولُه عليه السلام: « والشرُّ ليس إليك » في الحديث الذي رواه مسلم في دعاء الاستفتاح [5]. ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم: « أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ »؛ أي أعترفُ بأمر كذا، أي أُقِرُّ به، أي فأنا معترفٌ لك بإنعامك عليَّ، وإني أنا المذنب، فمنك الإحسانُ ومني الإساءةُ، فأنا أحمدك على نعمك، وأنتَ أهلٌ لأن تُحمَد، وأستغفرك لذنوبي.