مثال: لشراء عقد مؤشر أسعار الأسهم
الشروط الأولية: الأموال المودعة من العميل في حساب المتاجرة 100 دولار. في الساعة 11 صباحاً قرر شراء 1 حصة من أسهم مؤشر داو جونز الصناعي وهو مسجلاً 4525 نقطة, متطلبات الهامش لمؤشر التداول 2% من قيمة العقد. شروط العقد تتضمن أن التغير بمقدار 1 نقطة من المؤشر تساوي 1 دولار ربح أو خسارة. شراء حصة واحدة يحتاج 4525 * 02, = 90, 5 دولار من الموجود في حساب المتاجرة. في الساعة 16 من نفس اليوم وصل المؤشر إلى 4577 نقطة وقرر العميل إغلاق العملية. الفرق بين سعر إغلاق المؤشر لموقف شراء وسعر الافتتاح هو 4577-4525 = 52 نقطة. الأرباح المتحققة للعميل نتيجة هذا العقد هي 52 * 1 = 52 دولار. وبذلك تصبح أموال حساب المتاجرة 100 + 52 = 152 دولار. يوضح هذا المثال أن عقود الفروقات من أهم أدوات المجازفة لأنها لا تنطوي على شراء شئ معلوم يمكن تملكه أو استلامه, وهي عقود لتحويل المخاطر إلى سلع تباع وتشترى بصورة منفصلة عن ملكية الأصول الحقيقية. العقود الآجلة | العقود المستقبلية | العقود مقابل الفروقات. منقول من موقع الإقتصاد العادل... لل أ. عبد الفتاح محمد صلاح
العقود الآجلة | العقود المستقبلية | العقود مقابل الفروقات
02-07-2012, 01:59 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 771
سوقنا بإذن الله ربيع ماعاد عندهم عذر. العقود المستقبلية ودورها في إدارة المخاطر | صحيفة الاقتصادية. فالكم التوفيق. 02-07-2012, 02:13 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 16, 940
اعذرني اخي الكريم لم ارى موضوعك فتحت موضوع بنفسه.... وفقك الله
02-07-2012, 02:32 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 159, 326
الله كريييييم
02-07-2012, 03:00 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 290
الله كريييييييم
تعرف على خصائص سوق المشتقات المالية في السعودية
ولبدء التداول في سوق المشتقات، يجب فتح حساب تداول جديد من خلال أحد أعضاء تداول المشتقات، والتداول في سوق المشتقات يكون من الساعة 9:30 إلى 15:30. وتفتتح سوق المشتقات من خلال مزاد للعقود المستقبلية، ويكون المزاد بناءً على العروض والطلبات المدخلة خلال افتتاح المزاد وهي نفس الطريقة المطبقة في السوق الرئيسية. وفيما يلي تفاصيل العقود المستقبلية لمؤشر "إم تي 30":
تفاصيل العقود المستقبلية لمؤشر (إم تي 30)
حدود التذبذب اليومية
+/- 20% من سعر التسوية اليومي لليوم السابق
أدنى حركة سعرية
0. التداول مع دراية - دراية المالية. 5 نقطة = (50 ريالاً)
سعر الإغلاق
سعر آخر صفقة
رمز العقد
SF30
الحد الأدنى للصفقة
عقد واحد
حجم العقد
SF30 * 100 ريال
عمولة التداول*
25 ريالاً
الحد الأعلى للمراكز المفتوحة
الحد الأعلى المسموح به لصافي عدد مراكز الشراء والبيع لكل الشهور مجتمعة 10, 000 عقد. يمكن للمتداولين الراغبين في تحوط أصولهم الأساسية امتلاك مراكز تتجاوز 10, 000 عقد تخضع لموافقة السوق المالية عند تقديم المستندات ذات الصلة بامتلاك الأصول الأساسية. الهامش اليومي
- جميع المراكز القائمة تحدد على حسب سعر السوق على أساس سعر التسوية اليومي في نهاية اليوم T+0
- يجب تسوية هامش التباين عن طريق أعضاء المقاصة لشركة مقاصة في اليوم التالي T+1 في وقت محدد كما هو محدد في إجراءات مقاصة.
التداول مع دراية - دراية المالية
1 −2. 93% −31. 6 1046. 1 1046. 1 بيع قوي GC1! العقود الآجلة للذهب 1934. 3 −0. 71% −13. 9 1957. 8 1928. 0 بيع GE1! EURODOLLAR FUTURES (CONTINUOUS: CURRENT CONTRACT IN FRONT) 98. 0750 −0. 10% −0. 1000 98. 2050 98. 0500 بيع GF1! العقود الآجلة للماشية المغذية 157. 950 −0. 32% −0. 500 159. 300 157. 550 شراء HE1! العقود الآجلة للحم الخنزير خالي الدهن Lean Hogs 111. 850 0. 90% 1. 000 112. 775 110. 400 شراء HG1! عقود النحاس الآجلة 4. 5815 −2. 60% −0. 1225 4. 7065 4. 5700 بيع HO1! العقود الآجلة للديزل منخفض الكبريت NY Harbor ULSD 3. 9386 0. 97% 0. 0378 3. 9761 3. 8246 شراء IBV1! USD-DENOMINATED IBOVESPA INDEX FUTURES (CONTINUOUS: CURRENT CONTRACT IN FRONT) 112640 −2. 98% −3460 112960 112515 بيع قوي J71! عقود E-mini آجلة للين الياباني 0. 007788 −0. 000020 0. 007838 0. 007759 بيع KC1! COFFEE C® FUTURES (CONTINUOUS: CURRENT CONTRACT IN FRONT) 227. 15 −0. 42% −0. 95 230. 40 225. 35 شراء KE1! KC HRW WHEAT FUTURES (CONTINUOUS: CURRENT CONTRACT IN FRONT) 1149'4 0. 52% 6'0 1157'2 1133'2 شراء LBS1! RANDOM LENGTH LUMBER FUTURES (CONTINUOUS: CURRENT CONTRACT IN FRONT) 935.
العقود المستقبلية ودورها في إدارة المخاطر | صحيفة الاقتصادية
فعقود الاختيار تبرم بين طرفين أحدهما مشتري الخيار بصرف النظر عن كونه داخلاً إلى السوق بائعاً أو مشترياً, وبين بائع الخيار " محرر العقد " ويتم دفع جزء من المبلغ المتفق عليه فوراً على أن يتم إتمام الدفع والتسليم في المستقبل, وتعطي هذه العقود لمشتريها الحق في إلغاء صفقة بيع أو شراء السلعة المتفق عليها في أي وقت مقابل التنازل عن قيمة الخيار المدفوع. مثال: قام متعامل بشراء " عقد خيار شراء " لـ 100سهم من أسهم شركة ما بسعر 10 جنيهات للسهم لمدة 60 يوماً مقابل 100 جنيه, هذا العقد يعطي المستثمر الحق في شراء كمية الأسهم بنفس السعر من يوم التعاقد وحتى 60 يوماً, وبالطبع فإن مشتري عقد الخيار سيتخذ قراره بالشراء من عدمه بناء على تطور أسعار الأسهم. فإذا صدقت توقعات مشتري خيار الشراء وارتفع سعر السهم في تاريخ التنفيذ إلى 15 جنيهاً للسهم فإنه سيقوم بالشراء للبيع بأسعار أعلى, وفي هذه الحالة سيحقق صافي ربح قدره 400 جنيهاً, وذلك بعد خصم المدفوع مقابل عقد الخيار, وإذا لم تصدق توقعاته وانخفض سعر السهم عن 10 جنيهات فإن مشتري عقد الخيار سيمتنع عن تنفيذ العقد ويخسر 100 جنيهاً الثمن الذي دفعه في شراء عقد الخيار.
يوم انتهاء العقد (يوم التداول الأخير)
الخميس الثالث من الشهر الذي ينتهي فيه العقد، وإذا كان يوم إجازة فإن يوم انتهاء العقد يكون يوم التداول السابق. * رسوم الوساطة غير مشمولة. ** السعر المستقبلي= السعر الحالي/ سعر الأصل الأساسي × (المعدل - العائد من توزيعات الأرباح) × الوقت المتبقي حتى انتهاء العقد) - توزيعات الأرباح المخفضة × (المعدل × الوقت المتبقي حتى انتهاء العقد). يشار إلى أن مؤشر "إم تي 30" المشترك يستهدف قرابة أكبر 30 شركة مدرجة في السوق المالية السعودية تعد أكبرها حجماً من حيث القيمة السوقية وأكثرها تداولاً، ويطبق حدا أقصى على أوزان هذه الشركات. وتمثل الشركات العشر الكبرى في مؤشر "إم تي 30" نسبة 70. 63% بنهاية شهر يونيو الماضي، من المؤشر كما يوضح الجدول التالي:
الشركات الأكبر وزنا في مؤشر "إم تي 30" بنهاية شهر يونيو 2020
الشركة
الوزن
سابك
14. 02%
مصرف الراجحي
12. 26%
الاتصالات السعودية
10. 51%
الأهلي التجاري
9. 69%
أرامكو السعودية
6. 90%
مجموعة سامبا
4. 65%
بنك الرياض
4. 03%
السعودي الفرنسي
2. 98%
البنك السعودي البريطاني
2. 90%
سافكو
2. 69%
المجموع
70. 63%
وتم حساب مؤشر "إم تي 30" عند إطلاقه في فبراير 2019 بتاريخ أساس 26 نوفمبر 2013، وقيمة أساس تبلغ 1000 نقطة، وذلك لتوفير بيانات تاريخية للمستخدمين لمدة 5 سنوات.
وقال في الكشاف: قوله وأفوض أمري إلى الله لأنهم تواعدوه اهـ. يعني أن فيه إشعارا بذلك بمعونة ما بعده. و العباد الناس يطلق على جماعتهم اسم العباد ، ولم أر إطلاق العبد على الإنسان الواحد ولا إطلاق العبيد على الناس. والبصير: المطلع الذي لا يخفى عليه الأمر. والباء للتعدية كما في قوله تعالى فبصرت به عن جنب ، فإذا أرادوا تعدية فعل البصر بنفسه قالوا: أبصره.
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام یت
وبينهما فرق كما بين السماء والأرض، أو كما بين الحياة والموت، وكذلك [ بين من يدعو إلى العزيز الغفار ليؤمن به ويعبد] فهناك فرق كبير بين من يدعو إلى الله الحي القيوم، السميع البصير، العزيز الغفار [ وبين من يدعو إلى أوثان لا تسمع ولا تبصر] أو من يدعو إلى صنم أو حجر أو ميت، والعياذ بالله [ وهي أحقر شيء وأذله في الحياة، وبين من يدعو من لا يستجيب له في الدنيا والآخرة، وبين من يدعو من يستجيب له في الدنيا والآخرة. ثانياً: التنديد بالإسراف وفي كل شيء] سواء في الأكل.. في الشرب.. في اللباس، وفي كل الحياة. فالإسراف قبيح وشر وفساد. فالعدل العدل! والقسط القسط! وقد عرفنا هذا من هذه الآيات كلها. فالعدل العدل! وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب. فالإسراف حرام، والله يقول: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأعراف:31]. [ ثالثاً: نعم ما ختم به مؤمن آل فرعون وعظه ونصحه لقومه، وهي: فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ [غافر:44]] فهذه نعم الكلمة، وقد ختم بها مجلسه، فقال: فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ [غافر:44] في يوم من الأيام. فالذي قلته الآن ستذكرونه، وأنا أفوض أمري إلى الله، إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:44-46].
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب سيرفيسز
[ ص: 75] بسم الله الرحمن الرحيم سورة المؤمن وردت تسمية هذه السورة في السنة ( حم المؤمن) روى الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم من قرأ ( حم المؤمن) إلى ( إليه المصير) ، وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما الحديث. وبذلك اشتهرت في مصاحف المشرق ، وبذلك ترجمها البخاري في صحيحه والترمذي في الجامع. ووجه التسمية أنها ذكرت فيها قصة مؤمن آل فرعون ولم تذكر في سورة أخرى بوجه صريح. والوجه في إعراب هذا الاسم حكاية كلمة ( حم) ساكنة الميم بلفظها الذي يقرأ. " عجبت من أربع " - الكلم الطيب. وبإضافته إلى لفظ ( المؤمن) بتقدير: سورة حم ذكر المؤمن أو لفظ المؤمن وتسمى أيضا ( سورة الطول) لقوله تعالى في أولها ( ذي الطول) وقد تنوسي هذا الاسم. وتسمى سورة غافر لذكر وصفه تعالى ( غافر الذنب) في أولها. وبهذا الاسم اشتهرت في مصاحف المغرب. وهي مكية بالاتفاق وعن الحسن استثناء قوله تعالى وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ، لأنه كان يرى أنها نزلت في فرض الصلوات الخمس وأوقاتها. ويرى أن فرض صلوات خمس وأوقاتها ما وقع إلا في المدينة وإنما كان المفروض بمكة ركعتين كل يوم من غير توقيت ، وهو من بناء ضعيف على ضعيف فإن الجمهور على أن الصلوات الخمس فرضت بمكة في أوقاتها على أنه لا يتعين أن يكون المراد بالتسبيح في تلك الآية الصلوات بل يحمل على ظاهر لفظه من كل قول ينزه به الله تعالى.
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام وب سایت
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب لتقنية المعلومات
2015-09-03, 09:09 PM #1 أَيُّ الْفِتْنَةِ أَشَدُّ ؟ قَالَ: أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْك الْخَيْرُ وَالشَّرُّ لاَ تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ. 38724- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ: سُئِلَ حُذَيْفَةُ: أَيُّ الْفِتْنَةِ أَشَدُّ ؟ قَالَ: أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْك الْخَيْرُ وَالشَّرُّ لاَ تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ. ما صحة هذا الأثر؟
2015-09-03, 11:00 PM #2 رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: 38724 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ: سُئِلَ حُذَيْفَةُ: أَيُّ الْفِتْنَةِ أَشَدُّ ؟ قَالَ: أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْك الْخَيْرُ وَالشَّرُّ لاَ تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ. وأبو نعيم في الفتن: (119) قال حدثنا ابن مهدي، عن سفيان به...
وعنده: (فَلَا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَرْكَبُ)، بدل: (لاَ تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ). وكيع: هو ابن الجراح. سفيان: هو الثوري. جابر: هو ابن يزيد الجُعفي. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة غافر - قوله تعالى فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد- الجزء رقم6. عامر: هو ابن واثلة بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن جحش. حذيفة: هو ابن اليمان. والأثر ضعيف لأجل جابر بن يزيد الجُعفي، رافضي يدلس. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: وَذَكَرَ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ الْجُعْفِيَّ قَالَ: إِذَا قَالَ لَكَ حَدَّثَنِي أَوْ سَمِعْتُ فَذَاكَ وَإِذَا قَالَ: قَالَ فَكَأَنَّهُ يُدَلِّسُ.
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب
لأنه لا يجتلب بعذابكم إلى نفسه نفعًا، ولا يدفع عنها ضُرًّا، وإنما عقوبته من عاقب من خلقه، جزاءٌ منه له على جرَاءته عليه، وعلى خلافه أمره ونهيه، وكفرانِه شكر نعمه عليه. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب mobily. فإن أنتم شكرتم له على نعمه، وأطعتموه في أمره ونهيه، فلا حاجة به إلى تعذيبكم، بل يشكر لكم ما يكون منكم من طاعةٍ له وشكر، بمجازاتكم على ذلك بما تقصر عنه أمانيكم، ولم تبلغه آمالكم (53) = " وكان الله شاكرا " لكم ولعباده على طاعتهم إياه، بإجزاله لهم الثوابَ عليها، وإعظامه لهم العِوَض منها= " عليمًا " بما تعملون، أيها المنافقون، وغيركم من خير وشر، وصالِح وطالح، محصٍ ذلك كله عليكم، محيط بجميعه، حتى يجازيكم جزاءَكم يوم القيامة، المحسنَ بإحسانه، والمسيءَ بإساءته. وقد:- 10748- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرًا عليمًا " ، قال: إن الله جل ثناؤه لا يعذِّب شاكرًا ولا مؤمنًا. * * * --------------- الهوامش: (52) انظر تفسير "الأجر" فيما سلف ص: 202 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (53) في المطبوعة: "فلم تبلغه" بالفاء ، والصواب ما في المخطوطة.
إذا ثبت هذا فإنه مما ينبغي أن يعرف أن هنالك حالات يسوغ فيها مثل هذا الفعل ، ولكن مع مراعاة الضوابط الشرعية في ذلك. فقد نص الله جل وعلا في كتابه العزيز أن ذلك يسوغ إذا خرجت الزوجة عن طوع زوجها بلا مسوغ لها في ذلك. فمن المقرر أن طاعة الزوجة زوجها من الواجبات المتحتمات المقررة في الكتاب والسنة وبإجماع أهل العلم بالملة، فإن خرجت الزوجة عن طوع زوجها تمردا وعصيانا بلا مسوغ، فقد شرع الله ـ جل وعلا ـ علاج ذلك بجملة أمور. أولها: النصح والإرشاد، بأن يعظ الزوج زوجته ويبين لها وجوب طاعته، وما افترضه الله عليها وعليه من الحقوق، مترفقا بها تارة، وزاجراً لها أخرى بحسب المقام والأحوال. دعاء الكرب والهم والحزن والضيق مكتوب – المحيط. فإن تعذر ذلك لعدم استجابتها انتقل إلى الخطوة الثانية، ألا وهي الهجر، فيسوغ له عند تعذر الأمر الأول أن يهجرها في الفراش، إظهاراً لها منه بعدم الرضا عنها، والاستياء من معاملتها. فإن استوفى الزوج هاتين الخطوتين، وبذل وسعه في ذلك ولم ينصلح الأمر، جاز له أن يضربها تأديباً لها مراعيا جملة أمور في ذلك: أ ـ أن لا يكون الضرب مبرحا، أي شديداً ، بل يكون على وجه التأديب والتأنيب ضرباً غير ذي إذاية شديدة. ب ـ أن لا يضربها على وجهها.