محرر صحفي سكرتير تحرير ورئيس قسم التدقيق والمتابعة
ليلة القدر، ومن يحرم فضلها – الإسلام الحقيقي طريقك للسعادة
الاحد 24 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 2 ساعة 32 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. ليلة القدر، ومن يحرم فضلها – الإسلام الحقيقي طريقك للسعادة. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 25 شوال 1434 هـ - الموافق 01 سبتمبر 2013 م |
المشاهدات: 2007
-
Aa
+
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"وقد يقال جنس " الأسماء الحسنى " بحيث لا يجوز نفيها عنه كما فعله الكفار وأمر بالدعاء بها وأمر بدعائه مسمى بها; خلاف ما كان عليه المشركون من النهي عن دعائه باسمه " الرحمن "، فقد يقال: قوله {فادعوه بها}: أمر أن يدعى بالأسماء الحسنى وأن لا يدعى بغيرها; كما قال: { ادعوهم لآبائهم} فهو نهي أن يدعوا لغير آبائهم. ويفرق بين دعائه والإخبار عنه فلا يدعى إلا بالأسماء الحسنى; وأما الإخبار عنه: فلا يكون باسم سيئ; لكن قد يكون باسم حسن أو باسم ليس بسيئ وإن لم يحكم بحسنه، مثل اسم شيء وذات وموجود; إذا أريد به الثابت وأما إذا أريد به " الموجود عند الشدائد " فهو من الأسماء الحسنى وكذلك المريد والمتكلم; فإن الإرادة والكلام تنقسم إلى محمود ومذموم فليس ذلك من الأسماء الحسنى بخلاف الحكيم والرحيم والصادق ونحو ذلك فإن ذلك لا يكون إلا محمودا".
"
أنواع ما يسمى به سبحانه وما يدعى به وما لا يدعى
القاعدة الثانية والأربعون: (وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم)
للاستماع لمحتوى المادة
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته أيها القراء الكرام، وحياكم الله في هذا المرفأ الجديد من مرافئ هذا الشاطئ الإيماني الذي يستمد روحه من كتاب الله؛ لنتذاكر شيئاً من معاني قاعدة قرآنية محكمة، وثيقة الصلة بواقع الناس، إذ لا ينفك أحدٌ عنها، لكثرة تلبسهم بها، فكان التذكير بها وبما دلّت عليه أمراً مهماً، إنها القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}[المائدة: 89]. وهذه القاعدة القرآنية المحكمة جاءت ضمن سياق الحديث عن كفارة اليمين في سورة المائدة، قال تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة: 89].
الدكروري يكتب عن شهر رمضان والإعجاز القرآني &Quot; جزء 15&Quot; - جريدة النجم الوطني
2 ـ كلما كان الإنسان أكثر تعظيماً لله تعالى كان أكمل في العبودية، ومن كمال التعظيم أن يكون ذكر الله تعالى أجل وأعلى عنده من أن يستشهد به في غرض من الأغراض الدنيوية(6). 3 ـ أنه يقلل ثقة الإنسان بنفسه، وثقة الناس به، فهو يشعر بأنه لا يصدق فيحلف، ولهذا وصفه الله تعالى بالمهين(7). لذا ينبغي للآباء والأمهات والمربين أن ينتبهوا لهذا الخلل الذي يقع فيه بعض الناس، وأن يربوا من تحت أيديهم على تعظيم الله عز وجل، ومن صور ذلك: نهيهم عن كثرة الأيمان بلا حاجة. والملاحظ: أنه لو فُتّش في أكبر أسباب فشو هذه الظاهرة لوجِدَ أنه من قبل الأبوين والمربين، وهذا يفضي إلى عدم تعظيم اسم الله واحترامه وهيبته. الدكروري يكتب عن شهر رمضان والإعجاز القرآني " جزء 15" - جريدة النجم الوطني. ومن اللطائف أن النبي صلى الله عليه وسلم الذي امتدت دعوته ثلاثة وعشرين عاماً، لم يحفظ عنه أنه حلف إلا في بضع وثمانين موضعاً! فماذا سيكون جواب بعض الناس الذين لو أحصيت أيمانهم في سنة واحدة لوجدتها بالعشرات، ولغير حاجة ملحّة، فرحم الله عبداً حفظ يمينه، ووقّر ربه، وعظم اسمه، ولم يحلف إلا عند الحاجة! أيها الإخوة الكرام:
وثالث المعاني التي يشملها اسم الحفظ الذي أمرت به هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ}:
حفظها عن الحنث فيها إذا حلف الإنسان، فإن الواجب على المؤمن إذا حلف على شيء من أمور الخير أو من المباحات أن يتقي الله ويبر بيمينه؛ لأن هذا من تعظيم المحلوف به وتوقيره ـ وهو الله عز وجل ـ.
جاء القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيان من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. وفى القرآن الكريم، نجد العديد من الآيات التى حملت تصويرا بالغا، وتجسيد فنى بليغ، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: ﴿ووجدك ضالا فهدى﴾ (سورة الضحى الآية:7). ومن خصائص القرآن الكريم الإيقاع المثير والسرد الرائع، وفى الصورة السابقة، يصور كيف يهدى الناس إلى الإيمان، وهنا وكأنه سبحانه وتعالى يخطاب عبده، ووجده لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلَّمه ما لم يكن تعلم، ووفقه لأحسن الأعمال؟ ووجده فقيرًا، فساق له رزقه، وأغنى نفسه بالقناعة والصبر. وبحسب تفسير القرطبى: أي غافلا عما يراد بك من أمر النبوة، فهداك: أي أرشدك. والضلال هنا بمعنى الغفلة كقوله جل ثناؤه: لا يضل ربي ولا ينسى أي لا يغفل، وقال في حق نبيه: وإن كنت من قبله لمن الغافلين. وقال قوم: ضالا لم تكن تدري القرآن والشرائع، فهداك الله إلى القرآن، وشرائع الإسلام عن الضحاك وشهر بن حوشب وغيرهما.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "ومناسبة ذكر هذه الآية لليمين الغموس: ورود الوعيد على من حلف كاذباً متعمداً"(3). وإنك لتعجب ـ مع وضوح هذا الأمر بحفظ اليمين، والتحذير من اليمين الكاذبة ـ أن يتجرأ بعض الناس على الأيمان الكاذبة، من أجل لعاعة من الدنيا، أو من أجل دفع مضرة عن نفسه بسبب كذبه أو تحايله! ألم يعلم هؤلاء أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة؟! ألم يسمع هؤلاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرتجف له القلب: "من حلف على يمين صبْر يقتطع بها مال امرئٍ مسلمٍ ـ هو فيها فاجر ـ لقي الله وهو عليه غضبان"(4) ويمين الصبر ـ كما قال العلماء ـ: هي التي يحبس الحالف نفسه عليها، وتسمى هذه اليمين الغموس(5). أما الأمر الثاني ـ الذي يشمله اسم الحفظ ـ في هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}:
فهو الإقلال من الحلف، وقد ذم الله تعالى من أكثر الحلف بقوله: {وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ} [القلم: 10] وقال في هذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها: {وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ}. والعرب كانوا يمدحون الإنسان بالإقلال من الحلف، كما قال كُثَيّر:
قليل الألايا حافظ ليمينه *** وإن سبقت منه الألية برت
والحكمة في الأمر بتقليل الأيمان:
1 ـ أن من حلف في كلِّ قليل وكثير بالله، انطلق لسانه بذلك ولا يبقى لليمين في قلبه وقع، فلا يؤمن إقدامه على اليمين الكاذبة، فيختل ما هو الغرض الأصلي في اليمين.
واعتبر بين كسبيت، أن الكهانيين ينظرون إلى نتنياهو باعتباره "الحمار المخلص المنتظر"، الذي سيسمح لهم بتحقيق عقيدتهم الدينية والأيديولوجية، واضعين في الاعتبار أن تشكيل حكومة تستند على دعمهم سيوفر له فرصة للإفلات من المحاكمة في قضايا الفساد. وخلص بن كسبيت إلى القول، إن تولي بن غفير وسموطريتش مواقع متقدمة في الحكم مستقبلا، سيكون نقطة تحول فارقة، ستفقد إسرائيل بعدها الآمن والتعايش مع جيرانها، لأن انضمام بن غفير وسموطريتش إلى الحكومة يعني أن إسرائيل تحولت بالفعل إلى "مملكة يهودا"، وهو ما سيمهد إلى خرابها. صحيفة "يسرائيل هيوم": بين شهر العسل وأزمة العلاقات.. من هو الجار. الأردن هو الجار الجيد لإسرائيل
كتب البروفيسور أيال زيسر، أنه ليس لإسرائيل شريك أمني موثوق به في المنطقة، أكثر من الأردن، وتحديداً المنظومات الأمنية والعسكرية الأردنية. وأضاف، أن الزيارات واللقاءات بين الملك عبد الله الثاني، وكبار المسؤولين الإسرائيليين، خلقت شعوراً خيالياً بالدفء، إلى أن كشف الأردن عن وجهه القبيح مع اندلاع أعمال الشغب في الحرم القدسي، حيث تنافس كبار المسؤولين في المملكة في كيل الشتائم والتحريض ضد إسرائيل. وأشار زيسر، إلى ان الملك حسين، حذّر اسرائيل عشية حرب "يوم الغفران"، من أن مصر وسورية على وشك شن هجوم على إسرائيل، لكن أحداً لم يكن على استعداد للاستماع إليه.
من هو الجار في الاسلام
قلنا لهم إن حديثنا معكم لم يكتمل ولكن ألا تعلمون أنه انقلاب اخونجية صريح.. أم أنكم تعلمون ولا تهتمون.. وتظنون إن التعامل مع الشيطان يمكن أن تنتج عنه مصلحة للدولة الجار.. ما دام الشيطان يعيث فساداً داخل حدوده..!! هذه نظرية صفرية ستعلمون عنها ولات حين مندم…! ولم يفرغ حديثنا معهم في تلك السانحة التي جمعتنا في شرفة على شارع قصر النيل بوسط القاهرة.. ليس بعيداً عن قصر عابدين والميدان الذي وقف فيه عرابي أمام الخديوي توفيق وهو يخاطبه من صهوة جواده قائلاً: لقد خلقنا الله أحراراً ولم يخلقنا تراثاً أو عقاراً.. موصيني عليك سيدنا النبي.. حسام موافي يروي موقفًا مؤثرًا مع جاره المريض. فوالله الذي لا اله إلا هو سوف لا نُورّث أو نُستعبد بعد اليوم..!! المقال السابق
المقال التالي
من هو الجرجار
مواطنون لايعرفون حقوقهم..!
من هو الجار
وفي سياق مختلف، أكد الدكتور حسام موافي، أستاذ طب الحالات الحرجة بقصر العيني، أن الأنيميا المنجلية بها ميزة مهمة جدًا، لافتًا إلى أن الله جعل الخلية الحمراء تسير في الأوعية الدموية بسهولة كبيرة جدًا. وأضاف موافي أن الإنسان الذي يعاني من الأنيميا المنجلية لو تعرض لنقص الأكسجين؛ تتحول الخلية الحمراء لشكل منجل، وهو أمر يتسبب في غلق الوعاء الدموي يؤدي هذا الأمر لشبه جلطة (مجموعة خلايا حمراء قفلت القلب). وتابع أن هذا الأمر قد يؤثر في الطحال والقدم، ويتسبب في شلل بالمخ، ناصحًا الأطفال قائلا: حذاري تتعرض لنقص أكسجين، مؤكدًا أن هذا الأمر يؤثر في الخلايا الحمراء التي تتسبب في غلق الشريان، موضحًا أن تشخيص هذا الأمر بسيط جدًا وهو مرض مش لطيف، موضحا أن مرض الأنيميا المنجلية مرض وراثي، وهو موجود في مصر بشكل ضعيف جدًا.
من هو الجار الجنب
لقد كنت أهرب من الإساءة ، وكنت هادئًا جدًا هنا حتى بدأ هذا النطاق العريض، بعيون مجنونة، يفرك يدي، كلاهما، لأنه هنا أيضًا أعاني من كدمات». «لديك بالفعل أمر تقييدي، لا يمكنك الوصول إلى 100 متر مني، لا حيواناتي الأليفة ولا منزلي... عليك الانتظار لمعرفة ما إذا كان الجرح يشفي في غضون 15 يومًا، لا أعتقد أنه سيشفى لأنه كان 8 أيام. إذا لم تلتئم قبل 15 يومًا، فستستمر كما يمليها القانون، لكن انظروا كيف تركتني»، نددت الممثلة، التي قالت إنها لا تعرف جارتها. «إنه يهددني ويقول «أنت لا تعرف من أنا». من هو الجار الجنب. والحقيقة هي, هنا على انفراد هناك العديد من المنازل ولا نعرف جميعًا بعضنا البعض, يبدو الأمر سيئًا للغاية بالنسبة لي أنهم لا يحترمون مواطنًا مسنًا لم يفعل شيئًا أيضًا, قال الفيديت بين تنهدات.
وَعَكْسُهُ مَنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ الصِّفَاتُ الْأُخْرَى كَذَلِكَ -أي الصفات السيئة- فَيُعْطَى كُلٌّ حَقَّهُ بِحَسَبِ حَالِهِ، وَقَدْ تَتَعَارَضُ صِفَتَانِ فَأَكْثَرُ فَيُرَجِّحُ أَوْ يُسَاوِي. اهـ. وهذا كلام متين يرتب حقوق الجيران بحسب ما فيهم من الصفات المذكورة، فمن اجتمعت فيه كل الصفات القبيحة يبقى له حق الجوار لا يُبخس لقبح صفاته، وإن كان الجار ذو الصفات الحسنة أولى بالحقوق منه. نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما لنا وما علينا، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، وأن يجعلنا ممن يؤدي الحقوق إلى أهلها، إنه سميع مجيب. جريدة الرياض | «دعاوى التعويض».. من ينصف المتضرر من المماطل ؟. الخطبة الثانية
الحمد لله حمداً طيباً كثيراً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأدوا الحقوق التي عليكم؛ فإن التقاضي يوم القيامة من الحسنات والسيئات، في كتاب ﴿ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 49]. أيها المسلمون: من قرأ النصوص الواردة في الجار علم منزلته في شرع الله تعالى، وأن له حقوقا لا بد أن يوفاها، وقد قرن الله تعالى حق الجار بحقه سبحانه مع حق الوالدين والقرابة، وكفى بذلك بيانا في عظم حق الجار عنده سبحانه وتعالى ﴿ وَاعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَالجَارِ ذِي القُرْبَى وَالجَارِ الجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴾ [النساء: 36].