نبذة عن الاطفال المبتسرين او الخدج:
- الخديج هو الوليد الحي الذي ولد قبل الأسبوع وذلك بغض النظر عن وزن الولادة ولو أنه أحيانا يستخدم تعبير الخديج للإشارة الى عدم نضج الطفل حديث الولادة. عُرف الخداج سابقًا بأنه وزن الولادة البالغ 2500غ أو أقل. لكن قياس الوزن وتعريفه يعتمد على المعلومات المتجانسة وراثياً وبيئياً قدر الإمكان، ولا يمكن تحديد وزن معيّن فالمسألة الأهم هي اكتمال المولود وعدم تعرضه الى أي نوعٍ من الأمراض والأضرار الناتجة عن الولادة المبكرة.
- ما موعد الولادة إذا كان الحمل بتوأم؟
- اللي ولدت توأم ياريت تدخل تساعدنا في الاجابة عن هذه الاسئلة - التوائم وحلاوتهم وشقاوتهم وتعبهم الي مالو حدود - بيبي سنتر آرابيا
- تجاربكم مع ولادة التوأم في الشهر السابع وتعرف على الأعراض التى تظهر للجنين فى الولادة مبكراً
- كشف الوجه للمرأة الفقيرة في المجتمع
- كشف الوجه للمرأة أن تشترط على
- كشف الوجه للمرأة بعد
- كشف الوجه للمرأة بمناسبة 8 مارس
ما موعد الولادة إذا كان الحمل بتوأم؟
حوامل التوأم احكو تجاربكم
7amal
/templates/dist/assets/img/
العضوة رقم 1255331
منذ 4 اسبوع 2022-03-26 13:15:53 2022-03-26 13:15:53 2022-03-26 13:15:53
حوامل التوأم احكو تجاربكم
اللي ولدت توأم ياريت تدخل تساعدنا في الاجابة عن هذه الاسئلة - التوائم وحلاوتهم وشقاوتهم وتعبهم الي مالو حدود - بيبي سنتر آرابيا
الحمل بتوأم تجربة مميزة وفريدة، ولكن يمكن أن تنطوي على بعض المخاطر والمضاعفات مقارنًة بالحمل بطفل واحد، ويجب تكثيف الرعاية الصحية للحامل، وخاصًة في لحظة الولادة للحرص على صحة وسلامة التوائم وأمهم، ولكن هل يمكن ولادة التوأم طبيعي ؟ تابعي المقال التالي لمعرفة الإجابة على هذا السؤال. ولادة التوأم
من المهم أن تفهم المرأة خيارات الولادة المتاحة إذا كانت تتوقع أكثر من طفل واحد، فمن المرجح أن يولد التوائم الثنائية والتوائم الثلاثية في وقت مبكر ويحتاجون إلى رعاية خاصة، ومن الجيد مناقشة خيارات الولادة مع طبيب التوليد في وقت مبكر من الحمل، وعادة ما يُنصح بولادة التوأم في المستشفى في حال كان هناك فرصة أكبر للتعقيدات أو المشاكل مع التوائم. تجاربكم مع ولادة التوأم في الشهر السابع وتعرف على الأعراض التى تظهر للجنين فى الولادة مبكراً. إن عملية المخاض عند ولادة التوأم هي نفسها تقريباً بالنسبة لطفل واحد، لكن الطبيب عادةً ما ينصح بمراقبة أطفالك إلكترونياً للحصول على قياس أكثر دقة لضربات القلب بسبب ارتفاع مخاطر المضاعفات. هل يمكن ولادة التوأم طبيعي ؟
يعتقد الكثير من النساء أنه يجب ولادة التوأم بعملية قيصرية، ولكن في الواقع أكثر من 40٪ من ولادات التوائم هي ولادات مهبلية طبيعية، وولادة التوأم تشبه عملية ولادة طفل واحد، فإذا كنت تخططين للولادة المهبلية، فمن المستحسن عادة إعطائك تخدير للمنطقة فوق الجافية epidural لتخفيف الألم، ولكن يمكنك مناقشة هذا الأمر مع طبيب التوليد، فإذا كان هناك أي مشاكل، فمن الأسهل لفريق الولادة توليد الطفل بسرعة إذا كنت قد حصلت بالفعل على تخدير للمنطقة فوق الجافية.
تجاربكم مع ولادة التوأم في الشهر السابع وتعرف على الأعراض التى تظهر للجنين فى الولادة مبكراً
2_عامل الوراثة حيث ثبت أن الفتيات يتوارثن القدرة على ولادة تواءم من أمهاتهن, حيث نجد بعض العائلات تكثر فيها ولادة التوأم. 3_سن المرأة له دور أيضا حيث يكثر في النساء ما بين 35 - 39 سنة.
قالت نتائج دراسة دولية موسّعة إنه لا توجد أدلة على أن الولادة قبل الأسبوع الـ 36 أفضل في حالة الحمل بتوأم كما كان يُعتقد. اللي ولدت توأم ياريت تدخل تساعدنا في الاجابة عن هذه الاسئلة - التوائم وحلاوتهم وشقاوتهم وتعبهم الي مالو حدود - بيبي سنتر آرابيا. وإن الوقت الأنسب للولادة في هذه الحالة هو بين الأسبوع الـ 36 و37 من الحمل، وعند وجود مشيمة واحدة يكون الأسبوع الـ 36 هو الأفضل. إذا كان الحمل بتوأم ثنائي المشيمة الأفضل أن تتم الولادة في الأسبوع الـ 37 من الحمل، وإذا كان الحمل بتوأم أحادي المشيمة فالأفضل أن تتم الولادة في الأسبوع الـ 36 وتزداد مخاطر وفاة الأطفال أثناء الولادة عندما يكون الحمل بتوأم، وتوفر هذه النتائج معلومات إرشادية للأمهات والأطباء عن الوقت الأقل خطورة لولادة التوأم. اعتمدت بيانات هذه الدراسة التي أجراها فريق طبي دولي على مراجعة 32 دراسة سابقة تم فيها حصر بيانات الحمل والولادة الخاصة بالتوائم على مدى 10 سنوات، وبلغ عدد حالات التوائم التي تمت مراجعتها 35171 حالة حمل، منها 29685 ثنائي المشيمة، و5486 أحادي المشيمة. وحذّرت النتائج من أن إجراء الولادة في الأسبوع الـ 34 من الحمل بتوأم يزيد مخاطر وفاة الطفل، وأنه حتى الأسبوع الـ 37 يمكن تفادي خطر سكري الحمل، لكن مخاطر الإصابة بهذا السكري ترتفع مع بلوغ الحمل الأسبوع الـ38، وتزاد أيضاً احتمالات وفيات المواليد.
تاريخ النشر: السبت 3 رمضان 1425 هـ - 16-10-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 54689
169048
0
586
السؤال
ما أدلة القائلين بجواز كشف وجه المرأة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
وبعد فقد استدل الفقهاء القائلون بجواز كشف الوجه والكفين بأدلة عديدة منها قوله سبحانه: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها {النور:31}،
ففي سنن البيهقي رحمه الله تعالى بسنده إلى ابن عباس قال: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: ما في الكف والوجه. حكم كشف الوجه للمرأة - هوامير البورصة السعودية. وبسنده أيضاً إلى ابن عباس: في قوله: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال: الكحل والخاتم وروينا عن أنس بن مالك مثل هذا. ا. هـ
وبسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: ما ظهر منها الوجه والكفان وروينا عن ابن عمر أنه قال: الزينة الظاهرة الوجه والكفان، وروينا معناه عن عطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير وهو قول الأوزاعي. قال ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني بذلك الوجه والكفان، وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال في ذلك بالتأويل: لإجماع الجميع على أن على كل مصل أن يستر عورته في صلاته، وأن للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها في صلاتها، وأن عليها أن تستر ما عدا ذلك من بدنها، فإذا كان من جميعهم إجماعاً كان معلوماً بذلك أن لها أن تبدي من بدنها ما لم يكن عورة كذلك للرجال، لأن ما لم يكن عورة فغير حرام إظهاره، وإذا كان لها إظهار ذلك كان معلوماً أنه مما استثناه الله تعالى، ذكره بقوله: إلا ما ظهر منها، لأن كل ذلك ظاهر منها.
كشف الوجه للمرأة الفقيرة في المجتمع
10-12-2015, 07:21 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 16, 940
يكفي الايات القرانية التي تحث على تغطية الوجه و حديث النبي صلى الله عليه وسلم في تغطية الوجه وقول الكثير من العلماء والكثير من المشايخ. وجزاء الله شيخنا الشيخ عبد المحسن الاحمد خير الجزاء ونفع الله بعلمه. فهذا مانرجحه.. والله اعلم
10-12-2015, 08:00 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 11, 576
غثيتونا بكشف الوجة وقيادة المرأة للسيارة!!!! ما بقي الا تغثونا بموضوع لبس المرأة النظارة الشمسية!!!! يا اخوان العالم وصلوا نبتون وبلوتو وانتو غاثينا بالمرأة.. ترى المرأة ما يصلح لها الا انها تربي البزورة وتطبخ لزوجها اما انها تبغاها تصنع او تخترع او توصلكم لنبتون وبلوتو زي الربع ترى مالها حيلة في شيء
حتى الحريم طفشوا منكم ياخي اتركوهم في حالهم وبعدين ماتلاحظون ان الي يتكلم عن كشف الوجه وقيادة الحرمة للسيارة كلهم رجاجيل!!!! كشف الوجه للمرأة الفقيرة في المجتمع. عجيب والله امرهم.. ياخي انقلعوا لأوربا او لدول شرق آسيا وخذوا حريمكم معاكم وخلوهم يكشفون الوجة وخلوهم يسوقون سيارات ويلبسون نظارة شمسية بعد
استغفر الله العظيم
10-12-2015, 08:02 PM
المشاركه # 11
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحترف 888
هم آخذين الموضوع على حسب نسبة الدشرة كل مازادت الدشرة كل مادوروا فتاوي تناسب دشرتهم
10-12-2015, 08:04 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 28, 838
من لم يرضى بما قال الله وقال رسوله
فهو منافق مااااااااارق
كشف الوجه للمرأة أن تشترط على
الحمد لله. لا يصح الاستدلال بنهي النبي صلى الله عليه وسلم المرأة المحرمة أن تلبس النقاب على
أن وجه المرأة ليس عورة. وبيان ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المرأة المحرمة بكشف وجهها ،
وإنما نهاها عن لبس النقاب ، وفرق بين الأمرين ، فإنها لا تلبس النقاب ولكن تستر
وجهها بغير النقاب ، كالسدال أو الطرحة. وهذا ، كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل المحرم أن يلبس القميص ، فليس معناه
أن يمشي عارياً ، بل يستر بدنه بغير القميص ، كالإزار والرداء. ولهذا كانت النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يغطين وجوههن في الإحرام بغير
النقاب ، إذا كُنَّ قريبات من الرجال. ما هو حكم كشف الوجه للمرأة؟ما هو حكم كشف الكفين؟ - منتدى الكفيل. فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في
الإحرام) رواه الحاكم ، وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، قال
الألباني: " إنما هو على شرط مسلم وحده "
انتهى. "حجاب المرأة المسلمة" (ص108). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا
حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ،
فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ) رواه
أحمد (23501) وأبو داود (1833) ،
قال الألباني: " سنده حسن من الشواهد ، ومن شواهده حديث أسماء المتقدم "
انتهى.
كشف الوجه للمرأة بعد
ومن مايدعم ان مذهب الأمام احمد بن حَنْبَل رحمه الله اقرب المذاهب الى الصحه فى المجمل انه آخر المذاهب الشرعيه المشهوره والتى ظهرت بعد جمع الأحاديث واستقرار العلم الشرعي
والله أعلم
10-12-2015, 06:11 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 18, 944
كيف عرفتوا السبب وانه لم يطّلع على الحديث قطعاً،،
10-12-2015, 07:05 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 3, 000
المقالات / مسائل شرعية. ا. كشف الوجه للمرأة بمناسبة 8 مارس. د حاتم العوني
حكم كشف المرأة وجهها عند أئمة المذاهب الثلاثة (أبي حنيفة ومالك والشافعي رحمهم الله تعالى)
حكم كشف المرأة وجهها عند أئمة المذاهب الثلاثة
(أبي حنيفة ومالك والشافعي رحمهم الله تعالى)
عجبت من قوم بلغ بهم العجب والغرور ، والبهت والكذب: أن ينفوا عن أئمة المذاهب قولهم بأن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة ، ويدعون أن هذا مما أخطأ في نسبته إليهم أتباعهم من الأئمة والعلماء ، وأن وقوع هذا الخطأ ليس بغريب! فليس بغريب في زعمهم أن يخطئ علماء المذاهب في نسبة أقوال إلى أئمتهم!! عجبت من هذا السخف والوقاحة في التعالي والعجب ، بل في الكذب والافتراء!! 1-لأن أقوال أئمة المذاهب في ذلك موجودة ، خلافا لافترائهم (كما سيأتي بيانه)!!
كشف الوجه للمرأة بمناسبة 8 مارس
2-ولأن أتباع المذاهب إذا اتفقوا أو تتابع غالبهم على نسبة قول إلى إمامهم فهم أعرف الناس بأقواله وآمنهم على مذهبه. 3-ولأنه حتى لو لم يثبت عن إمامهم قول في مسألة ما ، فهم أعرف الناس بما يَتخرّج على مذهبه (أصوله وفروعه) ، بل كثير منهم مجتهد إمام ، فقولهم له وزنه الجليل في الفقه. ولا كانوا متهمين في أديانهم ولا في غيرتهم ، ولا كانوا منهزمين نفسيا للحضارة الغربية ؛ فبأي حجة يتجاهل هؤلاء المتعالمون المغرورون أقوالهم ، بحجة نفي صحة نسبتها إلى أئمة المذاهب. كشف الوجه للمرأة أن تشترط على. فمن يجهل قدرأبي جعفر الطحاوي ، والجصاص ، والقدوري ، والكاساني ، وابن الهمام في الحنفية ، وكلهم نص على ذلك. ومن يجهل قدر إسماعيل القاضي البغدادي ، وابن أبي زيد القيرواني والقاضي عبد الوهاب وابن عبد البر والمازري والقاضي عياض في المالكية. ومن يجهل قدر ابن المنذر (وقد نسبه في الأوسط إلى الإمام الشافعي والأوزاعي وأبي ثور ، وهو اختياره الذي نص عليه في الإقناع) والجويني والغزالي والرافعي والنووي والسبكي وغيرهم من الشافعية. 4-أعجب منهم كيف ينكرون نسبة هذا القول إلى الأئمة وهم لم يُسبقوا إلى هذا الإنكار قبل هذا العصر البئيس بأمثالهم ؟!!
(انظر العلل لعبدالله بن أحمد 2/551 رقم 3610). نعم، في رواية سنيد عن الحجاج عن ابن جريج كلام، لكنه لا يضر إن شاء الله. فتلخص مما سبق أن الحديث روي من مرسل قتادة بلا قصة -وهذا هو المحفوظ من روايته-، ومن مسند أسماء بنت عميس، ومعضل ابن جريج. فالأول ضعيف، والآخران واهيان، فلا يتقوى الحديث بمجموع طرقه لقصورها عن درجة الاعتبار، هذا من الناحية الإسنادية. حديث أسماء في كشف الوجه. أما من ناحية المتن ففيه النكارة التي أبداها سماحة الشيخ، ثم بين المتون المروية اختلاف واضطراب، ففي رواية سعيد بن بشير أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعرض عنها، وعليها ثياب رقاق، أما في رواية ابن لهيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الداخل عليها وعليها ثياب شامية واسعة الكمين، ثم خرج، فتنحّت، ثم دخل وقال الحديث، أما رواية ابن جريج فالقصة فيها مغايرة تماما، فهي في ابنة أخي عائشة، وأنها كانت مزينة، وليس للثياب ذكر في القصة. ومن جهة أخرى فقد حُدِّد المسموح به في رواية قتادة بالكف إلى المفصل، وفي رواية عنه -وإن كانت غير محفوظة- إلى نصف الذراع، وفي طريق ابن لهيعة الأصابع فقط، وفي طريق ابن جريج ما بعد مفصل الكف بمقدار قبضة.