[ ص: 303] قوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير. تقدم الكلام فيه ، وهو مقطوع مما قبله. والأصل ( توزر) حذفت الواو اتباعا ليزر. ( وازرة) نعت لمحذوف ، أي نفس وازرة. وكذا وإن تدع مثقلة إلى حملها قال الفراء: أي نفس مثقلة أو دابة. قال: وهذا يقع للمذكر والمؤنث. قال الأخفش: أي وإن تدع مثقلة إنسانا إلى حملها وهو ذنوبها. والحمل ما كان على الظهر ، والحمل حمل المرأة وحمل النخلة; حكاهما الكسائي بالفتح لا غير. وحكى ابن السكيت أن حمل النخلة يفتح ويكسر. لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى التقدير على قول الأخفش: ولو كان الإنسان المدعو ذا قربى. وأجاز الفراء ولو كان ذو قربى. وهذا جائز عند سيبويه ، ومثله وإن كان ذو عسرة فتكون كان بمعنى وقع ، أو يكون الخبر محذوفا; أي وإن كان فيمن تطالبون ذو عسرة. وحكى سيبويه: الناس مجزيون بأعمالهم إن خير فخير; على هذا. ولا تزر وازرة وزر أخرى - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وخيرا فخير; على الأول. وروي عن عكرمة أنه قال: بلغني أن اليهودي والنصراني يرى الرجل المسلم يوم القيامة فيقول له: ألم أكن قد أسديت إليك يدا ، ألم أكن قد أحسنت إليك ؟ فيقول بلى.
- ولا تزر وازرة وزر أخرى - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة فاطر - قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى - الجزء رقم11
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى ألا تزر وازرة وزر أخرى - الجزء رقم13
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 18
- تامر حسين شقيق أكرم حسني في فيلم التوأم | فنون | اليمن مباشر
ولا تزر وازرة وزر أخرى - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فأما عقاب الله تعالى إذا هو أتى، فيعم، وينال المسيء والمحسن، قال الله تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} يريد: أنها تعم، فتصيب الظالم، وغيره، وقال عز وجل: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا}، وقالت أم سلمة: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ فقال: "نعم، إذا كثر الخبث". اهـ. ونقل محقق الكتاب عن الشيخ محمد بدير من تعليقه على الكتاب قوله: الإهلاك في الدنيا بالمجاورة، وشؤم الصحبة، فهذا يجري على المؤمنين والكفار، ثم يبعثون على نياتهم، كما في صحيح البخاري من حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يغزو جيش الكعبة، فإذا كانوا ببيداء من الأرض، يخسف بأولهم وآخرهم، قالت: قلت: يا رسول الله، كيف يخسف بأولهم وآخرهم، وفيهم أسواقهم، ومن ليس منهم؟ قال: يخسف بأولهم وآخرهم، ثم يبعثون على نياتهم". فإهلاك المحسن مع المسيئين في الدنيا بشؤم المجاورة ليس خاصًا بالكفار، بل هو جار على المؤمنين أيضًا. اهـ. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى ألا تزر وازرة وزر أخرى - الجزء رقم13. وراجع لمزيد الفائدة الفتويين: 53330 ، 120438. وقد حمل طائفة من أهل العلم هذا المعنى على حال مخصوصة، وهي التقصير في واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد بوب الإمام مالك في موطئه على حديث أم سلمة بقوله: باب ما جاء في عذاب العامة بعمل الخاصة.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة فاطر - قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى - الجزء رقم11
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة نحوه.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النجم - قوله تعالى ألا تزر وازرة وزر أخرى - الجزء رقم13
﴿ تفسير الوسيط ﴾
قال الآلوسى: وقوله: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى أى: أنه لا تحمل نفس من شأنها الحمل، حمل نفس أخرى.. ولا يؤاخذ أحد بذنب غيره. ليتخلص الثاني من عقابه. ولا يقدح في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «من سن سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة» فإن ذلك وزر الإضلال الذي هو وزره لا وزر غيره. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( ألا تزر وازرة وزر أخرى) أي: كل نفس ظلمت نفسها بكفر أو شيء من الذنوب فإنما عليها وزرها ، لا يحمله عنها أحد ، كما قال: ( وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى) [ فاطر: 18]
﴿ تفسير القرطبي ﴾
كما قال ألا تزر وازرة وزر أخرى وخص صحف إبراهيم وموسى بالذكر; لأنه كان ما بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة أخيه وابنه وأبيه; قاله الهذيل بن شرحبيل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 18. وأن هذه المخففة من الثقيلة وموضعها جر بدلا من ( ما) أو يكون في موضع رفع على إضمار " هو ". وقرأ سعيد بن جبير وقتادة " وفى " خفيفة ومعناها صدق في قوله وعمله ، وهي راجعة إلى معنى قراءة الجماعة " وفى " بالتشديد أي قام بجميع ما فرض عليه فلم يخرم منه شيئا. وقد مضى في ( البقرة) عند قوله تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن والتوفية الإتمام.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 18
وقوله ( إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إنما تنذر يا محمد الذين يخافون عقاب الله يوم القيامة من غير معاينة منهم لذلك، ولكن لإيمانهم بما أتيتهم به، وتصديقهم لك فيما أنبأتهم عن الله، فهؤلاء الذين ينفعهم إنذارك ويتعظون بمواعظك، لا الذين طبع الله على قلوبهم فهم لا يفقهون. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قول: ( إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ) أي: يخشون النار. وقوله (وَأَقَامُوا الصَّلاةَ) يقول: وأدوا الصلاة المفروضة بحدودها على ما فرضها الله عليهم. وقوله (وَمَنْ تَزَكَّى فإِنَّمَا يَتَزكَّى لِنَفْسِهِ) يقول تعالى ذكره: ومن يتطهر من دنس الكفر والذنوب بالتوبة إلى الله، والإيمان به، والعمل بطاعته. فإنما يتطهر لنفسه، وذلك أنه يثيبها به رضا الله، والفوز بجنانه، والنجاة من عقابه الذي أعده لأهل الكفر به. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ) أي: من يعمل صالحًا فإنما يعمله لنفسه. وقوله (وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) يقول: وإلى الله مصير كل عامل منكم أيها الناس، مؤمنكم وكافركم، وبركم وفاجركم، وهو مجازٍ جميعكم بما قدم من خير وشر على ما أهل منه.
الوجه الثاني: أن المراد من الإنسان الكافر دون المؤمن وهو ضعيف ، وقيل بأن قوله: ( ليس للإنسان إلا ما سعى) كان في شرع من تقدم ، ثم إن الله تعالى نسخه في شرع محمد صلى الله عليه وسلم وجعل للإنسان ما سعى وما لم يسع ، وهو باطل إذ لا حاجة إلى هذا التكليف بعدما بان الحق ، وعلى ما ذكر فقوله: ( ما سعى) مبقى على حقيقته معناه له عين ما سعى محفوظ عند الله تعالى ، ولا نقصان يدخله ثم يجزى به كما قال تعالى: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) [ الزلزلة: 7]. المسألة الثانية: أن " ما " خبرية أو مصدرية ؟ نقول: كونها مصدرية أظهر بدليل قوله تعالى: ( وأن سعيه سوف يرى) [ النجم: 40] أي: سوف يرى المسعي ، والمصدر للمفعول يجيء كثيرا ، يقال: هذا خلق الله أي: مخلوقه. المسألة الثالثة: المراد من الآية بيان ثواب الأعمال الصالحة أو بيان كل عمل ، نقول: المشهور أنهما لكل عمل فالخير مثاب عليه والشر معاقب به ، والظاهر أنه لبيان الخيرات يدل عليه اللام في قوله تعالى: ( للإنسان) فإن اللام لعود المنافع و" على " لعود المضار تقول: هذا له ، وهذا عليه ، ويشهد له ويشهد عليه في المنافع [ ص: 15] والمضار ، وللقائل الأول أن يقول: بأن الأمرين إذا اجتمعا غلب الأفضل كجموع السلامة تذكر إذا اجتمعت الإناث مع الذكور ، وأيضا يدل عليه قوله تعالى: ( ثم يجزاه الجزاء الأوفى) [ النجم: 41] والأوفى لا يكون إلا في مقابلة الحسنة ، وأما في السيئة فالمثل أو دونه العفو بالكلية.
وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ من الشر وتزيينه، وقولهم: وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ " انتهى من "تفسير السعدي" (627). وفي هذا المعنى، ونحوه: ما رواه مسلم في صحيحه (1017)، من حديث جرير بن عبد الله رضي الله: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ.
29 مايو 2021 وزير الإعلام والثقافة والسياحة اليمني، معمر الإرياني أكد وزير الإعلام والثقافة والسياحة اليمني، معمر الإرياني، أن ممارسات مليشيا الحوثي الإرهابية لا تختلف عن عصابات المافيا، وأن مستقبل قاتم ينتظر اليمنيين لو تمكنت من رقابهم. وأوضح الإرياني في تصريح لوكالة الأنباء اليمنية (سبأ) أن هذه الجرائم النكراء التي لم يسبق لها مثيل في تاريخ اليمن، تكشف حقيقة المشروع الحوثي، والوجه القبيح للمليشيا الإرهابية. وأشار إلى أن اليمنيين، من مختلف الأطياف السياسية والمكونات الاجتماعية في المناطق المحررة ومناطق الخضوع – مطالبون بإدراك حجم الخطر الذي يتهدد حاضرهم ومستقبل أبنائهم. تامر حسين شقيق أكرم حسني في فيلم التوأم | فنون | اليمن مباشر. ودعا اليمنيين إلى الاصطفاف خلف الشرعية الدستورية والجيش الوطني في معركة استعادة الدولة وإسقاط الانقلاب الحوثي المدعوم من إيران، والدفاع عن هويتهم وعزتهم وكرامتهم وشرفهم الذي داسته المليشيا ضاربة عرض الحائط بكل القيم والعادات والتقاليد.
تامر حسين شقيق أكرم حسني في فيلم التوأم | فنون | اليمن مباشر
قالت الفنانة علياء صبحي، إن لأغنية "اطمن" التي غنتها مع الفنان تامر حسني مكانة خاصة في قلبها، مؤكدة أنها تشعر بسعادة غامرة بسبب مشاركتها في مهرجان الماسة الصيفي الثاني الذي تستضيف فعالياته مدينة العلمين الجديدة. وأضافت صبحي خلال لقاء برنامج «صباح الخير يا مصر»، المُذاع على القناة الأولى، والفضائية المصرية، أن أغنيتها "روق علينا" التي طرحتها في مارس من العام الماضي لم تنتشر بالشكل الذي يرضيها. وقالت: "أشكر النجم تامر حسني لأنه أول من دعمني وآمن بموهبتي واختارني للغناء معه، وغنائي معه منحني الثقة في نفسي، ولم أكن مهتمة ، لكنه دعمني وقال لى أنا مؤمن بيكي ولازم تغني، وأحضر لأغنية جديدة اسمها "احلوينا" مع عزيز الشافعي وهو سوبر ستار وكل ألحانه مميزة للغاية. تحميل اغنيه اطمن تامر حسني وعلياء. وأوضحت أنها سعيدة بالمشاركة في هذا الحفل مع الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي والفنان أكرم حسني، مشيرةً إلى أنها تشعر برهبة كبيرة بسبب الوقوف على مسرح واحد معهم أمام جمهور كبير. برنامج صباح الخير يا مصر
أعلن المذيعخالد عليش، احتجازه في جنوب إفريقيا وذلك خلال قضاءه شهر العسل، بسبب قرار وقف الطيران تحسبا لانتشار المتحور الجديد لفيروس كورونا. وكشف خالد عليش، لجمهوره عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي، من خلال خاصية "ستوري"، تفاصيل وكواليس احتجازه هو وزوجته. وقال عليش في الفيديو: "إحنا لسة في جنوب إفريقيا وبريطانيا واليابان وقفت الطيران بسبب كورونا، ولكن إحنا بخير، ونبحث عن رحلة طيران في أسرع وقت". وحرصت زوجته في الفيديو، على تهدئة الأوضاع، وقالت: "حابة أقول أن غداً عيد ميلادي وحابة أطمن كل الناس إحنا بخير". تحميل اغنيه اطمن تامر حسني mp3. وأضاف خالد عليش: "كان المفروض إننا نغادر جنوب إفريقيا ونتجه إلى دبي ولكن الرحلة اتلغت بسبب الإجراءات الاحترازية". وكان الفنان والمذيع خالد عليش، احتفل بعقد قرانه وزواجه من المذيعة ميرهان عمرو، وسط حضور عائلة كل منهما والأصدقاء المقربين، حيث نشرت ميرهان، صورة لهما من الزفاف، اليوم الجمعة، عبر حسابها على انستجرام، صحبتها بتعليق: "بكل فخر أعلن نفسى زوجة السيد عليش". إقرأ أيضاً الكويت | إحالة جثة وافدة مصرية في العقد الثالث إلى الطب الشرعي الكويت | لا تعتمد على «رخصة القيادة» في «هويتي» الكويت | وافدو «الستين»… 1000 دينار للتجديد الكويت | إصدار التأشيرات السياحية «أونلاين» الكويت | حبس وتغريم مقيم مصري وممرضة فيديو.. تحت تأثير الدجل.. قصة سيدة تزوجت دون أن تشعر