وفي حالة صادمة بشكل خاص، تعرض بروك بيدنار، الصبي الذي يبلغ من العمر 14 عامًا، للخداع من رجل أكبر سنًا كان قد التقى به من خلال الألعاب عبر الإنترنت ووعده بمهنة في تصميم الكمبيوتر. ثم قتله المعتدي بوحشية وأرسل صور جثته إلى أصدقائه عبر الإنترنت.
- إدمان ألعاب الفيديو - ويكيبيديا
- أغرب حالة طلاق في مصر - مصر
- الألعاب الإلكترونية إدمان يأسر الأطفال ويدفعهم للهرب من الواقع
- رغم انف أبي ذر
- رغم أنف أبي ذر | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية
- ما جواب القول بعدم تكفير تارك الصلاة؟
إدمان ألعاب الفيديو - ويكيبيديا
مسح صحي لطلبة المدارس
أظهر المسح الصحي العالمي لطلبة المدارس بدولة الإمارات لعام 2015، أن 56% من طلبة المدارس من عمر 13-15 سنة، يمضون ثلاث ساعات أو أكثر يومياً في استخدام الألعاب الإلكترونية أو مشاهدة التلفاز، وترتفع هذه النسبة لتصل إلى قرابة 63% لدى الفئة العمرية 16-17 سنة. وأوضحت الدراسة، أن الأطفال الذين يفرطون في استخدام هذه الألعاب قد يواجهون مشكلات اجتماعية وعاطفية وسلوكية، كالانعزال الاجتماعي، والخوف الاجتماعي، والقلق والكآبة وضعف الأداء والتحصيل العلمي في المدرسة، مشيرة إلى أن الأطفال قد يشتكون الضغط النفسي، والإجهاد أو الجفاف وحرقان العين، نظراً للتحديق المستمر في الضوء الساطع، والصور المتوهجة، عبر شاشات الأجهزة الإلكترونية، إضافة إلى أن الطفل الأسير لهذه الأجهزة قد يقل عنده الغمز لترطيب العين. نصائح العلاج
قدمت المعالجة النفسية في جناح العلوم السلوكية بمدينة الشيخ خليفة الطبية، تهاني محمد مصطفى، نصائح للعلاج من إدمان الإنترنت والألعاب الإلكترونية، شملت تجديد نمط استخدام الفرد للإنترنت، وكسر الروتين، والعادة، عبر تقديم أنشطة مماثلة ومختلفة، ووضع أهداف، أو مخطط مسبق لجميع أيام الأسبوع، بحيث يحدد بوضوح كم عدد الساعات، وكتابة بطاقات لتذكرة الشخص بالآثار السلبية للاستخدام المفرط للإنترنت، وكتابة فوائد الحد من استخدام الإنترنت.
أغرب حالة طلاق في مصر - مصر
كيف يجب أن نتعامل مع المراهق المدمن على الإنترنت والجوال والألعاب! تعرّف إلى أعراض وعلامات الإدمان على الإنترنت عند المراهقين وأفضل الحلول وطرق العلاج أعراض إدمان الإنترنت والألعاب عند المراهقين وعلاجه لكل زمان تفاصيله وحكاياته الخاصة ولهذا العصر عصر السرعة في القرن الحادي والعشرين قصصه وتحدياته ولعل استخدام الانترنت بهذا الزمان سلاح ذوو حدين قد ينطوي على العديد من المخاطر منها الإدمان فليس فقط الإدمان فقط مقتصر على المخدرات أو الكحول كذلك عليك الحذر من إدمان الإنترنت والألعاب عند المراهقين. علاج ادمان الالعاب الالكترونية. تُظهر الأبحاث أن 92% من المراهقين يستخدمون الإنترنت يومياً، بينما 24% من المراهقين يتصلون بالإنترنت بشكل مستمر. في الواقع تتطابق العديد من أعراض إدمان الإنترنت مع أعراض إدمان المخدرات حيث تبين من خلال عمليات مسح الدماغ، بإن كل من اضطراب إدمان الإنترنت وإدمان تعاطي المخدرات يشتركان في نفس البصمة العصبية لكن الفرق أن المواد تسبب الإدمان مثل الكحول والمخدرات تطلق مواد كيميائية عصبية قوية عندما تدخل جسدك. بينما إدمان السلوكيات (مثل ألعاب الفيديو أو المقامرة أو الإنترنت) هو نتيجة إطلاق نفس المواد الكيميائية العصبية نتيجة هذا السلوك لذلك، سواء كان ذلك ناتجاً عن الانخراط في سلوكيات معينة أو تناول مواد كيميائية معينة، فإن النتائج نفسها.
الألعاب الإلكترونية إدمان يأسر الأطفال ويدفعهم للهرب من الواقع
فإن حل مشكلة الادمان على الالعاب الالكترونية لدى الطفل يمكن أن يتم معالجتها من خلال تعاون المدرسة مع الأسرة من خلال ضبط أوقات للطفل و إيجاد البديل المناسب، والتأكيد على حرص الأسرة على تنظيم الأوقات بصورة مناسبة و إيجابية وخاصة في أيام العطلات والإجازات و عليك التركيز على نشر الوعي أن هذا قد يتسبب لك بأضرار الكثيرة.
تحديد أوقات محددة من اليوم لممارسة الألعاب الإلكترونية. متابعة أو مراقبة الأطفال أثناء تفاعلهم مع تلك الألعاب. التقرب إلى المراهقين ومناقشة مشاكلهم والعمل على حلها. لا تعنف طفلك دائمًا.. حاول أن تغير من سلوكياته حتى لا تتحول إلى إدمان. شارك أطفالك بعض الألعاب العادية (غير الإلكترونية) للترفيه والتواصل الإيجابي. اشترك فى ناد لممارسة الأنشطة الرياضية. اشتري لهم حيوانات أليفة للعناية والاهتمام وشغل الفراغ. اكتشف المواهب فى أطفالك واعمل على دعمهم وتطوير مهارتهم. المشاركة فى الأعمال التطوعية. علاج إدمان ألعاب الفيديو والكمبيوتر لا تشتري أجهزة ألعاب إلكترونية للأطفال دون الـ 6 سنوات. لا تتفاعل مع الألعاب المؤذية. لا تُهدر كل أوقاتك فى اكتشاف المزيد من الألعاب. لا تستلم للبرمجة اللغوية العصبية فى الألعاب. لا تتردد فى التواصل مع متخصص. توصيات مستشفى الأمل للتخلص من إدمان الألعاب الإلكترونية استشر طبيبًا نفسيًا. خصص سويعات للعب يوميًا. أغرب حالة طلاق في مصر - مصر. اسأل عن برنامج علاج إدمان المراهقين. تواصل مع الأهل والأقارب والأصدقاء دائمًا. العلاج المعرفي السلوكي الحل الآمن لإدمان الألعاب الإلكترونية.
الشعور بالسوء عندما لا تستطيع اللعب. الحاجة إلى قضاء المزيد من الوقت في اللعب للشعور بالراحة. عدم القدرة على الإقلاع أو حتى لعب أقل. لا تريد أن تفعل أشياء أخرى كنت تحبها. تواجه مشاكل في العمل أو المدرسة أو المنزل بسبب الألعاب. اللعب على الرغم من هذه المشاكل. الكذب على الأشخاص المقربين إليك بشأن الوقت الذي تقضيه في اللعب. الألعاب الإلكترونية إدمان يأسر الأطفال ويدفعهم للهرب من الواقع. فقدان التركيز لدى المراهقين. الإهمال الدراسي الواضح. خلق حجج وأعذار طوال الوقت. البحث عن مصدر أموال للعب في أندية الفيديو جيم. استخدام الألعاب لتخفيف المزاج والمشاعر السيئة
وبالطبع، ليس كل من يلعب كثيرا يوصف بأنه مدمنا للألعاب الإلكترونية
أسباب إدمان الألعاب الإلكترونية:
هناك عدة أسباب ترجع إلى الوصول لمرحلة إدمان الألعاب الالكترونية تشمل:
الفراغ (عدم الانشغال والفراغ خاصة للمراهقين). الاحترافية (المراحل المتوفرة في اللعبة أساسية للتحفيز والإدمان). العزلة (قلة تواصل الأبوين مع الأطفال). السعادة (حيث كثير من الأطفال يفرحون بذلك). الهروب (للهروب من الواقع والمذاكرة والعلم). أضرار إدمان الألعاب الإلكترونية؟
لا أحد يستطيع أن يتجاهل أضرار إدمان الألعاب الالكترونية والتي تمثل خطرا حقيقيا و فادحا على الأطفال وكذلك الشباب واللذين هم أساس نهضة الأمة، حيث تتمثل أضرار إدمان الألعاب الالكترونية فيما يلي:
1- تأثيرات فادحة على الصحة والتي تتمثل في:
آلام أسفل الظهر نتيجة كثرة اللعب والجلوس وكذلك آلام في الرقبة مع ضعف شديد في عضلات المثانة وضعف وهوان شديد في العضلات وإحساس دائم بالإمساك المزمن وبالتأكيد الشاشات والنظر لمدة طويلة أثناء اللعب يسبب آلام العين وضعف النظر.
عن هذا الاختلاف في موقفي الرسول وأبي ذر تقول الكاتبة المغربية الدكتورة ألفة يوسف عنه «إن موقفي الرسول وأبي ذر من القانون مختلفان: فالأول يرى القانون وسيلة نسبية لتنظيم العلاقات، بينما يرى الثاني أن القانون وسيلة لتقييم الذات البشرية». لاحظ هنا، أن المناهج الدينية بما سبق تسير بالطلاب في مسار أبي ذر، وليس مساره -صلى الله عليه وسلم- رغم غنى المسار النبوي بمنهج تربوي قادر على خلق كائن لا يحكم على الناس، وهو بالمناسبة غاية البشرية من التربية والإنشاء للأجيال القادمة، كما أنها ترسل رسالة إلى الطالب سنتحدث عنها، غدا إن شاء الله. *نقلاً عن "الوطن"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
رغم انف أبي ذر
عن هذا الاختلاف في موقفي الرسول وأبي ذر تقول الكاتبة المغربية الدكتورة ألفة يوسف عنه «إن موقفي الرسول وأبي ذر من القانون مختلفان: فالأول يرى القانون وسيلة نسبية لتنظيم العلاقات، بينما يرى الثاني أن القانون وسيلة لتقييم الذات البشرية». لاحظ هنا، أن المناهج الدينية بما سبق تسير بالطلاب في مسار أبي ذر، وليس مساره -صلى الله عليه وسلم- رغم غنى المسار النبوي بمنهج تربوي قادر على خلق كائن لا يحكم على الناس، وهو بالمناسبة غاية البشرية من التربية والإنشاء للأجيال القادمة، كما أنها ترسل رسالة إلى الطالب سنتحدث عنها، غدا إن شاء الله.
السؤال:
السؤال الثاني يقول: ما مدى صحة هذا الحديث وما معناه: عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة. فقال أبو ذر: وإن زنا وإن سرق؟ قال: وإن زنا وإن سرق. وفي رواية عن علي: رغم أنف أبي ذر. الجواب:
الشيخ: هذا الحديث صحيح، ومعناه أن الرسول عليه الصلاة والسلام بين في هذا الحديث أن من حقق التوحيد وقال لا إله إلا الله فإنه يدخل الجنة ولو عمل بعض المعاصي والكبائر؛ لأن المعاصي والكبائر لا تخرجه من الإيمان كما هو المذهب الحق مذهب أهل السنة والجماعة؛ أن الإنسان يكون مؤمناً بإيمانه، فاسق بكبيرته، ولا يخرج من الإيمان بالكبائر. رغم أنف أبي ذر | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. فهاهو الرجل لو قتل نفساً محرمة بغير حق فإن ذلك من أكبر الذنوب، ومع هذا لا يكون بهذا خارج الملة. وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في الطائفتين المقتتلتين إنما يصلح بينهما أمرهما أن يصلح بينهما. وقال من الأخوة: فأصلحوا بين أخويكم. وهذا دليل على أن الإنسان لا يخرج من الإيمان بفعل الكبائر، فهو يدخل الجنة وإن زنا وإن سرق، ولكن هو مستحق للعذاب على هذه الكبيرة إن كانت ذات حد في الدنيا، فعوقب به، وإلا عوقب به في الآخرة إلا أن يشاء الله؛ لأن الله يقول: ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء﴾.
رغم أنف أبي ذر | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية
وقال السعدي: "يخبر تعالى: أنه لا يغفر لمن أشرك به أحدا من المخلوقين، ويغفر ما دون الشرك من الذنوب صغائرها وكبائرها، وذلك عند مشيئته مغفرة ذلك، إذا اقتضت حكمتُه مغفرتَه". مرتكب الكبيرة على خطر عظيم إن لم يتب منها، لكنه لا يكفر بالوقوع فيها، فهو في مشيئة الله تعالى وعفوه، وحديث أبي ذر رضي الله عنه من الأدلة الواضحة على ذلك. مواد ذات الصله
لا يوجد مواد ذات صلة
فهذا جمع ظاهر بين روايتي ابن مسعود ، وفيه موافقة لرواية غيره في رفع اللفظتين. والله أعلم. وأما حكمه - صلى الله عليه وسلم - على من مات يشرك بدخول النار ومن مات غير مشرك بدخوله الجنة فقد أجمع عليه المسلمون. فأما دخول المشرك النار فهو على عمومه فيدخلها ويخلد فيها ولا فرق فيه بين الكتابي اليهودي والنصراني وبين عبدة الأوثان وسائر الكفرة. ولا فرق عند أهل الحق بين الكافر عنادا وغيره ، ولا بين من خالف ملة الإسلام وبين من انتسب إليها. ثم حكم بكفره بجحده ما يكفر بجحده وغير ذلك. وأما دخول من مات غير مشرك الجنة فهو مقطوع له به لكن إن لم يكن صاحب كبيرة مات مصرا عليها دخل الجنة أولا ، وإن كان صاحب كبيرة مات مصرا عليها فهو تحت المشيئة ، فإن عفي عنه دخل أولا وإلا عذب ، ثم أخرج من النار ، وخلد في الجنة. والله أعلم. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( وإن زنى وإن سرق) فهو حجة لمذهب أهل السنة أن أصحاب الكبائر لا يقطع لهم بالنار ، وأنهم إن دخلوها أخرجوا منها وختم لهم بالخلود في الجنة. وقد تقدم هذا كله مبسوطا. والله أعلم.
ما جواب القول بعدم تكفير تارك الصلاة؟
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
اسم الكاتب:
تاريخ النشر: 01/06/2020
التصنيف: شرح أربعين حديثا في العقيدة
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما مِنْ عَبْدٍ قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة، قلتُ: وإن زنى وإن سرق؟! قال: وإن زنى وإن سرق ، قلتُ: وإن زنى وإن سرق؟! قال: وإن زنى وإن سرق؟! قلت: وإن زنى وإن سرق؟! قال: وإن زنى وإن سرق، على رغم أنف أبي ذر) رواه البخاري و مسلم. وكانَ أبو ذَرٍّ رضي الله عنه إذا حدَّث بهذا قال: "وإنْ رَغِمَ أنْفُ أبِي ذَرٍّ ". ـ قال الطيبي في "شرح الطيبي على مشكاة المصابيح المسمى بـ (الكاشف عن حقائق السنن)": "وفي الحديث دليل على أن الكبائر لا تسْلب اسم الإيمان، فإن من ليس بمؤمن لا يدخل الجنة وفاقا.. وأن أرباب الكبائر من أهل القِبْلة لا يُخَلّدون في النار". ـ وقال الكرماني في شرح صحيح البخاري: "( رغم) أي لَصِقَ بِالرُّغَامِ وهو التراب، ويستعمل مجازا.. وأما تكرير أبي ذر فلاستعظام شأن الدخول مع مباشرة الكبائر وتعجبه منه، وأما تكرير النبي صلى الله عليه وسلم فلإنكاره استعظامه وتحجيره واسعا، فإن رحمة الله واسعة على خلقه.. وفيه أن الكبيرة لا تسلب اسم الإيمان، وأنها لا تحبط الطاعة، وأن صاحبها لا يُخَلَّد في النار، وأن عاقبته دخول الجنة".
فائدة:
الحكم على مرتكب الكبيرة، من المسائل القديمة والمتجددة في كل عصر وزمان، والخطأ فيها له أبعاد خطيرة على الأفراد والمجتمعات، ومنهج أهل السنة في ذلك: أن مرتكب الكبيرة لا يكفر، ولا يخلد في النار إن دخلها، بل هو مؤمن بإيمانه، فاسق بوقوعه في هذه الكبيرة، وحكمه في الآخرة تحت المشيئة الإلهية، إن شاء الله عز وجل عفا عنه بعفوه وكرمه، وان شاء عذبه بعدله. وكثرة النصوص الدالة على عدم كفر مرتكب الكبيرة، وعدم خلوده في النار إن دخلها، لا يعني التهاون بالذنوب والمعاصي ـ كبيرة كانت أو صغيرة ـ، فقد حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم مِن التهاون بالصغائر من الذنوب، فما بالنا بالكبائر؟! فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إياكُم ومحقَّراتِ الذُّنوب، فإنَّما مَثلُ محقَّراتِ الذُّنوب، كمَثلِ قَومٍ نزلوا بطن وادٍ، فجاء ذا بِعودٍ، وجاء ذا بِعودٍ، حتَّى جمعوا ما أنضجوا به خبزهم، وإنَّ محقَّراتِ الذُّنوب متَى يُؤخَذْ بِها صاحبُها تُهْلِكه) رواه أحمد وصححه الألباني. قال ابن بطال: "والمُحَقَّرات إذا كثرت صارت كبائر بالإصرار عليها والتمادي فيها، وقد روى ابن وهب عن عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبى حبيب ، عن أسلم أبى عمران أنه سمع أبا أيوب يقول: إن الرجل ليعمل الحسنة فيثق بها ويغشى المحقرات، فيلقى الله يوم القيامة وقد أحاطت به خطيئته، وإن الرجل ليعمل السيئة، فما يزال منها مشفقًا حذرًا حتى يلقى الله يوم القيامة آمنًا.. وقال أبو بكر الصديق: إن الله يغفر الكبائر فلا تيأسوا، ويعذب على الصغائر فلا تغتروا".