ياسر الدوسري يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 33
يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده | تحبير 1 | القاريء الشيخ محمد عمران - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما~تلاوة للشيخ ياسر الدوسري بالأداء الشهير#Shorts - Youtube
[ ثانياً: بيان أن المشركين أيام نزول القرآن كانوا يوحدون في الشدة ويشركون في الرخاء]. هذه قاعدة تكررت في كتاب الله غير ما مرة، المشركون في مكة، في الحجاز، في الجزيرة حيث ما كانوا، إذا كانوا في الشدة يفزعون إلى الله، وإذا كانوا في العافية والرخاء يفزعون إلى الأصنام والأحجار يلهون ويلعبون، وهذه مظاهر أصابت العالم الإسلامي، فلما يصيب البلاد شدة يذكرون الله ويرجعون إليه، فإذا انتهت تلك المحنة يعودون إلى المزامير والطبول واللهو واللعب، والله لوقع هذا، ونعوذ بالله من ذلك، فينبغي أن نصبر على طاعة الله وعبادته في الرخاء والشدة في الأمن والخوف ونعبد الله عز وجل. [ ثالثاً: شر الناس الختار، أي: الغدار الكفور]، شر الناس الغدار الذي يغدر ويفجر والعياذ بالله تعالى، إن الله لا يحب كل ختار كفور، والختار: الغدار الذي يكفر النعم ويغطيها ويسترها ويقول: ما نعمة عندنا ولا.. ولا شيئاً أبداً -والعياذ بالله- فهذا شر الخلق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 33. [رابعاً: ذم الختر وهو أسوأ الغدر، وذم الكفر بالنعم الإلهية]. ومن هداية الآيات أيضاً: [أولاً: وجوب تقوى الله عز وجل بالإيمان به وتوحيده في عبادته]. (وجوب تقوى الله عز وجل)، يا عباد الله، هيا نتقى الله، ونعرف ما يحب فنفعله ونعرف ما يكره فنتركه، ولا يتقى الله بشيء سوى هذا: أولاً: أن نعرف محاب الله ما هي، ثم نعملها تقرباً إليه وتزلفاً، ونعرف مكارهه وما يسخطه وما لا يرضيه فنتجنبه وبهذا نرضي الله عز وجل: أولاً: معرفة ما يحب الله من الاعتقاد والقول والعمل، ونحبه ونعمل به.
تفسير قوله تعالى: ياأيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا
بأن يحملكم على المعاصي بتزيينها لكم... وعن أبى عبيدة: كل شيء غرك حتى تعصى الله- تعالى- فهو غرور سواء أكان شيطانا أم غيره وعلى ذلك ذهب الراغب فقال:الغرور كل ما يغر الإنسان من مال أو جاه أو شهوة أو شيطان.. وأصل الغرور: من غر فلان فلانا، إذا أصاب غرته، أى: غفلته، ونال منه ما يريد. والمراد به الخداع.. والظاهر أن «بالله» صلة «يغرنكم» أى: لا يخدعنكم بذكر شيء من شئونه- تعالى-، يجركم بها على معاصيه- سبحانه-. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يقول تعالى منذرا للناس يوم المعاد ، وآمرا لهم بتقواه والخوف منه ، والخشية من يوم القيامة حيث ( لا يجزي والد عن ولده) أي: لو أراد أن يفديه بنفسه لما قبل منه. وكذلك الولد لو أراد فداء والده بنفسه لم يتقبل منه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة لقمان - قوله تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده - الجزء رقم22. ثم عاد بالموعظة عليهم بقوله: ( فلا تغرنكم الحياة الدنيا) [ أي: لا تلهينكم بالطمأنينة فيها عن الدار الآخرة]. ( ولا يغرنكم بالله الغرور) يعني: الشيطان. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وقتادة. فإنه يغر ابن آدم ويعده ويمنيه ، وليس من ذلك شيء بل كما قال تعالى: ( يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا) [ النساء: 120]. قال وهب بن منبه: قال عزير ، عليه السلام: لما رأيت بلاء قومي اشتد حزني وكثر همي ، وأرق نومي ، فضرعت إلى ربي وصليت وصمت فأنا في ذلك أتضرع أبكي إذ أتاني الملك فقلت له: أخبرني هل تشفع أرواح المصدقين للظلمة ، أو الآباء لأبنائهم ؟ قال: إن القيامة فيها فصل القضاء وملك ظاهر ، ليس فيه رخصة ، لا يتكلم فيه أحد إلا بإذن الرحمن ، ولا يؤخذ فيه والد عن ولده ، ولا ولد عن والده ، ولا أخ عن أخيه ، ولا عبد عن سيده ، ولا يهتم أحد بغيره ولا يحزن لحزنه ، ولا أحد يرحمه ، كل مشفق على نفسه ، ولا يؤخذ إنسان عن إنسان ، كل يهم همه ويبكي عوله ، ويحمل وزره ، ولا يحمل وزره معه غيره.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة لقمان - قوله تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده - الجزء رقم22
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا | تحبير2 | القاريء الشيخ محمد عمران - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة لقمان - الآية 33
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} [لقمان 33]
أمر من الملك سبحانه بالتزام تقواه التي هي امتثال أوامره و ترك زواجره. و تذكير من الله تعالى لعباده بأهوال يوم القيامة حيث لا ينفع ولد والده و لا يحمل مولود وزر والده, يوم سيمر به الجميع حتماً مقضياً, فاعملوا لهذا اليوم و لا تغتروا باختبار الدنيا و زينتها فإنما هي ساعات اختبار سرعان ما ستنقضي و لا تغتروا بوسوسة الشيطان وجنوده التي لا تنفك عنكم ليل نهار.
فلفت النظر في هذا لهذا اليوم المهيل، مما يقوي العبد ويسهِّل عليه تقوى اللّه، وهذا من رحمة اللّه بالعباد، يأمرهم بتقواه التي فيها سعادتهم، ويعدهم عليها الثواب، ويحذرهم من العقاب، ويزعجهم إليه بالمواعظ والمخوفات، فلك الحمد يا رب العالمين. { { إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ}} فلا تمتروا فيه، ولا تعملوا عمل غير المصدق، فلهذا قال: { { فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}} بزينتها وزخارفها وما فيها من الفتن والمحن. { { وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ}} الذي هو الشيطان، الذي ما زال يخدع الإنسان ولا يغفل عنه في جميع الأوقات، فإن للّه على عباده حقا، وقد وعدهم موعدا يجازيهم فيه بأعمالهم، وهل وفوا حقه أم قصروا فيه. يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما. وهذا أمر يجب الاهتمام به، وأن يجعله العبد نصب عينيه، ورأس مال تجارته، التي يسعى إليها. ومن أعظم العوائق عنه والقواطع دونه، الدنيا الفتانة، والشيطان الموسوس الْمُسَوِّل، فنهى تعالى عباده، أن تغرهم الدنيا، أو يغرهم باللّه الغرور { { يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا}} #أبو_الهيثم #مع_القرآن
4
0
17, 692
وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 95486. والله أعلم.
المرأة ناقصة عقل ودين اسلام ويب سيرفيسز
هكذا على إطلاقه. إذ أن هذا القول مرتبط بخلفية المتكلّم الذي ينتقص المرأة بهذا القول ، ويتعالى عليها بمقالته تلك. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما النساء شقائق الرجال. رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث حسن. كما أنه لا يجوز لإنسان أن يقرأ ( ولا تقربوا الصلاة) ويسكت أو يقرأ ( ويل للمصلين) ويسكت! حديث ناقصات عقل ودين – معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ناقصات عقل ودين ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. فلا يجوز أن يُطلق هذا القول على عواهنه إذ قد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم سبب قوله ، فلا يُعدل عن بيانه صلى الله عليه وسلم إلى فهم غيره. وأعتذر أخيراً عن الإطــــــــــالــــــــة
حديث الرسول النساء ناقصات عقل ودين
طارق الحبيب مفهوم القوامة في مجتمعاتنا والنظرة الذكورية، و - video dailymotion
حديث النساء ناقصات عقل ودين
إعادة تنقية الأحاديث
قالت إن الرسول نهى عن كتابة الحديث في عهده حتى لا يختلط بالقرآن المكتوب، ومع هذا كان يجيز لبعض الصحابة كتابة الحديث، وقال «اكتبوا لأبي شاه»، وعندما بدأت الفتوحات تتوسع وبدأ الكذب علي الرسول بالأحاديث الموضوعة، وضعت شروط للأخذ بالأحاديث الصحيحة، خصوصاً أبو حنيفة الذي وضع شروطاً لخبر الآحاد وأولها ألا يعمل الراوي بغير الرواية، والشرط الثاني ألا يكون الحديث من الأمور المشهورة بين المسلمين، وألا يخالف القياس والمقصود به إعمال العقل. [8]
انظر أيضاً [ عدل]
آمنة نصير
عبلة الكحلاوي
نادية عمارة
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
برنامج فقه المرأة - د. سعاد صالح - حكم الدين في زوج قال لزوجته تحرمي علي مثل ثدي أمي على يوتيوب
برنامج فقه المرأة - د. المرأة ناقصة عقل ودين اسلام ويب سيرفيسز. سعاد صالح لـ شريف الشوباشي أنت معذور لأن في لبس بين مصطلح النقاب والحجاب على يوتيوب
ثانيا: ليس وصفه ﷺ للنساء بأنهن ناقصات عقل ودين اتهاما لهن، وإنما هو إخبار عن معنى واقع بالفعل ليس فيه اتهام ولا تنقيص، وليس المراد من اللفظ ظاهره، وإنما المراد به ما وضحه باقي الحديث من أن "نقصان العقل": يعني شهادة المرأة نصف شهادة الرجل، "ونقصان الدين": يعني تركها الصلاة والصوم حال الحيض.