- تتكون منه الأنهار التي تستغل مياهها في توليد الطاقة الكهرومائية. تحدثت الآيات عن دلائل قدرة الله في الخلق. وضح من خلال دراستك للنص. تتضح دلائل قدرة الله عز وجل في أنه تعالى:
- شق الحب والنوى، وأخرج الزرع. - شق النهار من ظلمة الليل، وخلق لنا الشمس والقمر. - خلق النجوم لنهتدي بها. - خلقنا من نفس واحدة، أي: من آدم عليه السلام. - أنزل المطر وأحيا به الأرض. ما واجبنا تجاه نعم الله؟
- المحافظة عليها، وحسن استغلالها. - المداومة على شكر الله عليها، فقد قال تعالى: لئن شكرتم لأزيدنكم. اذكر الدروس المستفادة من نص تبارك الله أحسن الخالقين. - الله تعالى جعل الكون مسخرا لخدمة الإنسان. - نعم الله لا تعد ولا تحصى. - وجوب شكر الله على نعمه الكثيرة علينا. شرح نص تبارك الله أحسن الخالقين قران كريم الثانى الاعدادى تيرم ثانى. - ضرورة التأمل والتفكر في بديع صنع الله. ويمكنكم الاستفسار عن أي سؤال في التعليقات. *************
************
وقم بتفعيل زر الجرس للتنبيه وقت صدور الفيديو وعلق ولو بحرف لكي تدعمنا للاستمرار من أجلكم. ***************
وأخيرا
الدال على الخير كفاعله في الثواب. ساهم في نشر هذه الصفحة مع جميع أصدقائك في جميع وسائل التواصل الاجتماعي
حتى تعم الفائدة. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
وانتظرونا
فالقادم أفضل بإذن الله.
تبارك الله أحسن الخالقين تفسير
قال:
أي: لك قدرة تُمضي وتنفذ بها ما قدَّرته في نفسك ، وغيرك يقدِّر أشياء وهو عاجز عن إنفاذها وإمضائها ، وبهذا الاعتبار صح إطلاق خالق على العبد في قوله تعالى: ( فتبارك الله أحسن الخالقين) ؛ أي: أحسن المصورين والمقدرين ، والعرب تقول: قدرت الأديم ، وخلقته: إذا قسته لتقطع منه مزادة أو قربة ونحوها. قال مجاهد: يصنعون ويصنع الله والله خير الصانعين. وقال الليث: رجل خالق ، أي: صانع ، وهن الخالقات: للنساء. تبارك الله أحسن الخالقين أسئلة الدرس. وقال مقاتل: يقول تعالى: هو أحسن خلقاً من الذين يخلقون التماثيل وغيرها ، التي لا يتحرك منها شيء. وأما البارئ: فلا يصح إطلاقه إلا عليه سبحانه ؛ فإنه الذي برأ الخليقة وأوجدها بعد عدمها " انتهى من "شفاء العليل" (ص 131) ، وينظر: "أضواء البيان" ، للشنقيطي (26 / 41). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ما ورد من إثبات خلق غير الله ، كقوله تعالى: ( فتبارك الله أحسن الخالقين) ، وكقوله صلى الله عليه وسلم في المصورين: ( يقال لهم أحيوا ما خلقتم)
فهذا ليس خلقاً حقيقة ، وليس إيجاداً بعد عدم ، بل هو تحويل للشيء من حال إلى حال ، وأيضاً ليس شاملاً ، بل محصور بما يتمكن الإنسان منه ، ومحصور بدائرة ضيقة ؛ فلا ينافي قولنا: إفراد الله بالخلق " انتهى.
تبارك الله احسن الخالقين ثانية اعدادى
ولذلك أجاز العلماء أن تطلق لفظ الخالق على العبد ، إلا أن اسم الخالق لا يطلق على العبد إلا مع القيد كما أنه يجوز أن يقال رب الدار ، ولا يجوز أن يقال رب بلا إضافة ، ولا يقول العبد لسيده هو ربي كما جاء في تفسير الرازي عند تفسيره (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) المؤمنون: 14 ، وفي النهاية نقول كل من له عقل يعلم أنه لا خالق لهذا الكون ولا لشيء فيه وجودا من بعد عدم إلا الله عز وجل ، فإذا نسب الخلق لغير الله كان المراد به معنى آخر سوى ذلك ، وإن هذا من مرونة اللغة العربية من حيث معانى الألفاظ ودلالة الأساليب ما يجعل هذا التعبير مستساغا ومقبولا بالمعنى اللائق لكل من يوصف به. الدعاء
تبارك الله أحسن الخالقين أسئلة الدرس
والحاصل أن الخلق الذي هو الإيجاد من العدم صفة يختص بها الله تعالى، كما قال الله تعالى: ( أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) [النحل: 17] ، وقال الله تعالى ( هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ) [فاطر: 3]. أيها المسلمون
وقد أثار بعض المبطلين والجاهلين شبهة في قول الله تبارك وتعالى: ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) المؤمنون: 14 وقالوا: لقد جاء التعبير بأنّه تعالى (أحسنُ الخالقينَ) في موضعَينِ من القرآن في (المؤمنون: 14 ، والصّافات: 125) ، وذلك ممّا يشير بأنّ هناك خالقينَ سوى اللّه ليكون هو أحسنهم!
تفسير تبارك الله أحسن الخالقين عند الشيعة
مواطن الجمال: - " وهو الذي أنزل.. " أسلوب قصر للتخصيص وتأكيد قدرة الله واستحقاقه للعبودية وحده. - استخدام ( نا) الدالة علي الفاعلين في " خلقنا " للتعظيم للخالق عز وجل. - علاقة ( فأرجنا منه خضرا) بما قبله التفصيل. – تنكير " نبات – خضرا – حبا " للعموم والشمول. - " حبا متراكبا.. ومن النخل.. شرح درس تبارك الله أحسن الخالقين - اللغة العربية - الصف الثاني الإعدادي - نفهم. وجنات من أعناب والزيتون والرومان " العطف أفاد تنوع نعم الخالق سبحانه. - " انظروا إلي ثمره إذا أثمر وينعه " أسلوب أمر للدعوة للتأمل في بديع صنع الخالق. - " إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون " أسلوب مؤكد وأدواته ( إن) ، ( اللام). ما ترشد إليه الآيات: 1- الإيمان بقدرة الله علي الإحياء والبعث. 3- إن هذا الكون لم يخلق عبثا بل هو تقدير العزيز العليم. 2- الحكمة من الخلق وهي عبادة الله وحده. 4- الإيمان بيوم البعث والاستعداد له بالتقوى والعمل الصالح. التدريبات: 1-) اقرأ ثم أجب: ا) ما مرادف " أنشأكم " ؟ ، وما المراد بـ " نفس واحدة " ؟ ب) أين المستقر ؟ ، وأين المستودع ؟ جـ) استخرج من الآية السابقة: 1- تضاد مبينا أثره. 2- أسلوبا مؤكدا مبينا أداته. د) اشرح الآية الكريمة بأسلوبك.
ا لخطبة الأولى ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
"يخرج" فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار، واستحضار الصورة. "مخرج» اسم فاعل يفيد الثبوت والتحقق. "الحي - الميت» بينهما تضاد يوضح المعنى ويؤكده. فأنى تؤفكون:
أسلوب استفهام، غرضه التعجب والاستنكار والتوبيخ. ختام مناسب للآية الكريمة؛ لأن فيه تعجبا وتوبيخا لهؤلاء الذين يصرفون عن الحق بعدما رأوا عظمة الله في خلقه. فالق الإصباح:
تعبير جميل يدل على قدرة الله على شق الليل، وإخراج الصبح منه. تصوير للإصباح بنواة تشق. جعل الليل سكنا:
تصوير لليل بالسكن الذي نستريح فيه بعد التعب؛ مما يدل على رحمة الله بعياده. الإصباح - الليل، الشمس – القمر:
بين كل كلمتين تضاد يوضح المعنى ويؤكده. ذلك تقدير العزيز العليم: ختام مناسب للآية
لأن تنظيم الكون بهذا الشكل لا بد أن يصدر عن خالق عظيم ذي قدرة غير محدودة وعلم واسع. وهو الذي جعل لكم النجوم:
تعبير يؤكد قدرة الله التي تجلت في خلقه للنجوم. لتهتدوا بها:
تعليل لما قبلها. تفسير تبارك الله أحسن الخالقين عند الشيعة. البر - البحر:
بينهما تضاد يوضح المعنى ويؤكده، ويفيد الشمول والعموم. قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون:
أسلوب توكيد، أداته «قد»» والفعل الماضي. «فصلنا» توحي بشدة وضوح آيات الله في خلقه. «الآيات» جاءت جمعا؛ لتفيد الكثرة والتعدد.
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة الليل. الشمس
سورةالليل
الضحى
رقم السورة:
92
الجزء:
30
النزول
ترتیب النزول:
9
مكية/مدنية:
مكية
الإحصاءات
عددالآيات:
21
عدد الكلمات:
71
عدد الحروف:
316
سورة الليل، هي السورة الثانية والتسعون ضمن الجزء الثلاثين من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية ، واسمها مأخوذ من أول الآية ، وفيها يُقسم الله تعالى بالليل والنهار، ثم يأتي تقسيم الناس إلى منفقين مُتّقين ، وبُخلاء منكرين، كما وتذكر عاقبة كل مجموعة منهم، وتُبيّن السورة في آخرها من يدخل النار ومن ينجو منها. ورد في فضل قراءة سورة الليل روايات كثيرة منها ما رويَ عن النبي (ص): من قرأها أعطاه الله حتى يرضى وعافاه من العُسر، ويسّر له اليُسر. تفسير سورة الليل للأطفال. محتويات
1 تسميتها وآياتها
2 ترتيب نزولها
3 سبب نزولها
4 معاني مفرداتها
5 محتواها
6 فضيلتها وخواصها
7 الهوامش
8 المصادر والمراجع
9 وصلات خارجية
تسميتها وآياتها
سُميت هذه السورة بالليل على أول آية منها، وفيها أقسم الله تعالى بالليل إذا غشيه الظلام لِما في ذلك من الهول المحرّك للنفس بالاستعظام، [1] وآيات هذه سورة (21)، تتألف من (71) كلمة في (316) حرف، وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة.
تفسير سورتي الشمس والليل للناشئين
﴿ وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى (17)﴾ أَيْ يُبْعَدُ عَنْهَا التَّقِيُّ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُزَحْزَحُ عَنِ دُخُولِ النَّارِ.
سورة الليل - ويكيبيديا
ويوم من الستة الأيام كألف سنة مما تعدّون. * * * = " ثم استوى على العرش ". * * * وقد ذكرنا معنى " الاستواء " واختلاف الناس فيه، فيما مضى قبل، بما أغنى عن إعادته. (17) * * * وأما قوله: " يغشي الليل النهار يطلبه حثيثًا " ، فإنه يقول: يورد الليل على النهار فيلبسه إياه، حتى يذهب نضرته ونوره (18) = " يطلبه " ، يقول: يطلب الليل النهار = " حثيثًا " ، يعني: سريعًا. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. فيديو للأطفال تفسير سورة الليل. * ذكر من قال ذلك: 14774 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: " يطلبه حثيثًا " ، يقول: سريعًا. 14775 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " يغشي الليل النهار يطلبه حثيثًا " ، قال: يغشي الليل النهارَ بضوئه، ويطلبه سريعًا حتى يدركه. * * * القول في تأويل قوله: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض والشمس والقمر والنجوم، كلّ ذلك بأمره، أمرهن الله فأطعن أمرَه، ألا لله الخلق كله، والأمرُ الذي لا يخالف ولا يردّ أمره، دون ما سواه من الأشياء كلها، ودون ما عبده المشركون من الآلهة والأوثان التي لا تضر ولا تنفع، ولا تخلق ولا تأمر، تبارك الله معبودُنا الذي له عبادة كل شيء، رب العالمين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 54
[6]
معاني مفرداتها
أهم المفردات في السورة:
(يَغْشَى): يستر ويواري. (تَجَلَّى): ظهر وانكشف. (لَشَتَّى): لمتفرق ومختلف. (بِالْحُسْنَى): مؤنث أحسن: وهو الثواب والجزاء. (لِلْيُسْرَى): سهولة الأمر ضد العُسر. (اسْتَغْنَى): طلب الغنى والثروة. (تَرَدَّى): الهلاك والموت. (تَلَظَّى): تتلهب. [7]
محتواها
غرض السورة الإنذار كما تُشير على اختلاف مساعي الناس فمنهم من أنفق واتقى فسيمكنه الله من حياة خالدة سعيدة، ومنهم من بخل واستغنى فسيسلك الله به إلى شقاء العاقبة. تفسير سورتي الشمس والليل للناشئين. [8] كما تركّز السورة على القيامة وعلى ما في ذلك اليوم من الثواب والعقاب ، كما تذكر السورة في نهايتها من يدخل النار ومن ينجو منها، مع ذكر أوصاف الفريقين. [9]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي (ص) أنه قال: «من قرأها أعطاه الله حتى يرضى وعافاه من العُسر، ويسّر له اليُسر». [10]
وعنه قال: «من قرأها قبل أن ينام خمس عشرة مرة، لم يرَ في منامه إلا ما يحب من الخير، ولا يرى في منامه سوءاً، ومن صلى بها في العشاء الآخرة كأنما صلى بربع القرآن وقبلت صلاته ». [11]
وردت خواص كثيرة، منها:
عن الإمام الصادق أنه قال: «من قرأها في أُذن مَغشيٍّ عليه أو مصروع أفاق من ساعته».
(19) 14776 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا هشام أبو عبد الرحمن قال، حدثنا بقية بن الوليد قال، حدثني عبد الغفار بن عبد العزيز الأنصاري، عن عبد العزيز الشامي، عن أبيه، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد نفسه، قلَّ شكره، وحَبِط عمله. ومَنْ زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئًا فقد كفر بما أنـزل الله على أنبيائه، لقوله: " ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ". (20) ----------------- الهوامش: (16) انظر تفسير "الرب" فيما سلف 1: 142- 143/ 12: 286. (17) انظر تفسير "الاستواء" فيما سلف 1: 428- 431. (18) انظر تفسير "الغشاوة" فيما سلف 1: 265 ، 266. (19) انظر تفسير "تبارك" فيما سلف ص: 238 ، تعليق 2 ، والمراجع هناك. = وتفسير "رب" فيما سلف قريبًا ص: 482 ، تعليق: 2 والمراجع هناك. سورة الليل تفسير للاطفال. = وتفسير "العالمين" فيما سلف من فهارس اللغة (علم). (20) الأثر: 14776 - "عبد الغفار بن عبد العزيز الأنصاري" ، هكذا جاء هنا في المخطوطة والمطبوعة ، وهكذا نقله الحافظ ابن حجر عن هذا الموضع من التفسير في ترجمة (أبو عبد العزيز) من الإصابة ، وهكذا نقله ابن كثير في تفسيره 3: 489.
سورة الشمس
معاني المفردات:
﴿ والشمس وضحاها ﴾: أقسم الله بالشمس وبضوئها. ﴿ جلاها ﴾: أظهرها. ﴿ يغشاها ﴾: يغطي ضوء الشمس حين تغيب فتظلم الآفاق. ﴿ طحاها ﴾: جعلها صالحة لسكنى الإنسان والحيوان. ﴿ من دساها ﴾: من حقر نفسه بالكفر والمعاصي. ﴿ بطغواها ﴾: بسبب طغيانها وعدوانها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 54. ﴿ إذ انبعث ﴾: حين انطلق. ﴿ أشقاها ﴾: أشقى القوم وأكثرهم ضلالاً. ﴿ فعقروها ﴾: فقتلوها. ﴿ فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ﴾: فأهلكهم الله جميعًا بسبب طغيانهم. ﴿ فسواها ﴾: فسوى بين القبيلة كلها في العقوبة. ﴿ ولا يخاف عقباها ﴾: لا يسأله أحد عمَّا يفعل. مضمون سورة «الشمس»:
تحدثت عن طبيعة النفس البشرية وما طبعها الله عليه من الخير والشر، ثم التذكير بثمود « قوم صالح » حين كذبوا على رسولهم، وقتلوا الناقة، وقد حذرهم رسول الله « صالح » عليه السلام من أن يمسوها بسوء، فعصوا أمره فأهلكهم الله. دروس مستفادة من السورة:
1 - النفس البشرية خلقها الله سبحانه وتعالى مستعدة للخير والشر، والإنسان مسؤول عن اختياره أحد الطريقين. 2 - إذا طغى الشر وكثر الفساد في مجتمع، فإن المسؤولية تقع على الجميع والعقاب يشمل الصالحين والمفسدين؛ لتخلي الصالحين عن مسؤوليتهم تجاه المفسدين وعدم منعهم من الإفساد والظلم.