تحميل
كتاب: " شرح قصيدة (غرامي صحيح) في
أنواع الحديث " لبدر الدين الحسني pdf
══════════════¤ ❁✿❁ ¤══════════════
الكتاب: شرح قصيدة (غرامي صحيح) في أنواع الحديث
المؤلف: علَّامة الشام بدر الدين الحسني
المحقق: الشيخ بسام الجابي - جزاه الله خيرا-
الناشر: دار البصائر - دمشق. سنة النشر: 1405 هـ، 1985 م
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 50
الحجم (بالميجا): 500 كيلو بايت
حالة الفهرسة: مفهرس. أعاد رفعه: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــنِ، عَمْـرُو بْنُ
هَيْمَـانَ بْنِ نَصْرِ الدِّينِ الْـمِصْرِيُّ
نشره وصوره: شَيْخُنَا أَبُو محمد، قاسم ضاهر. وعليها
تقييدات بخطه، وذكر أنه قرأه على جماعة منهم:
1. بدر الدين الحسني كتب. الشيخ
محمد رفيق بن محمد يوسف السلفي
2. الشيخ
عبد العزيز علوي
3. شيخنا
أبو محمدٍ؛ عبدُ الله بنُ صالحٍ العُبِيدُ التميميُّ
4. شَيْخُنَا
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــنِ، مُسْعَدُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ السَّعْدَنِيُّ الحُسَيْنِيُّ
الْمِصْرِيُّ. 5. الشيخ
محمد رفيق طاهر الباكستاني
رابط التحميل:
أو:
مباشر:
حمل النظم من هنا (بعنايتي)
موضوع 1:
موضوع 2:
مديرية أوقاف دمشق ترحب بكم |
ومن هؤلاء الذين خرجوا وعملوا العجائب، البطل الشهيد حسن الخراط، كان حارساً ليلياً، قاد عصابات المجاهدين، ووقف بهم في وجه فرنسا، يوم كانت فرنسا أقوى دولة برية في أعقاب الحرب الأولى…"
ولما عجزت فرنسا عن مواجهة الحارس الدمشقي في ميدان القتال، حاربت البيوت فهدمت الجدران، ودكَّت الأركان وأزالت العمران". "فالثروة السورية لم تخرج من (الجبل) كما شاع في الناس، حتى أخذوه حقيقة مسلمة، والحقيقة أن الثورة خرجت من غوطة دمشق. غوطة العلم والرجولة والبطولة. فرج الله عن أهلها وأرضها وردها إلى سابق مجدها ودورها …
يقول الداعية والأستاذ المربي عصام العطار:
"سمعت الطنطاوي، وسمعت به أول مرة في الجامع الأموي في دمشق، وأنا في نحو الثامنة من عمري، سمعته يقول: "مات مَن كانوا يلقبونه بالمحدِّث الأكبر في الشام، الشيخ بدر الدين الحسني، رحمه الله تعالى. وسعينا مع الناس، وكنا تلاميذ صغاراً في مدرسة ابتدائية، أغلقت في ذلك اليوم أبوابها، كما أغلبت دمشق أسواقها للمشاركة في تشييع العالم الجليل. مديرية أوقاف دمشق ترحب بكم |. واكتظ الجامع الأموي بالألوف، بل بعشرات الألوف من الناس الذاهلين، أو الباكين، أو المهللين المكبرين، وارتفع من أعماق المسجد، من على منبره، صوت قوي مؤثر، دون مكبِّر وصل إلى جميع المسامع، فسكن الناس بعض السكون، وانصتوا لكلام الخطيب، الذي تحدث ، كما لازال أتذكر، عن فداحة المصاب بالمحدث الأكبر، الشيخ بدر الدين، وفداحة المصاب بالعلماء الأعلام، عندما يموت العلماء الأعلام، فنفذ إلى قلوب الناس ومشاعرهم، بصدقه وعلمه وبلاغته، وجمال إلقائه، وصفاء صورته قوته.
وللتذكير، فقد تم تسليم عبد المومن خليفة إلى الجزائر من طرف السلطات البريطانية في ديسمبر 2013، وكانت قد وقّعت الجزائر والمملكة المتحدة معاهدة قضائية سنة 2007 تسمح بتسليم المساجين والمتابعين قضائيا. وبدأت بوادر سقوط مجموعة الخليفة سنة 2002، التي كانت تضم بنكا وشركة للنقل الجوي وقناة إعلامية، عندما اتخذت السلطات الجزائرية قرارا بتجميد عمليات "الخليفة بنك" إثر اكتشاف اختلاسات، كما أوقفت مصالح الأمن سنة 2003 الذراع الأيمن للخليفة ومرافقيه في مطار هواري بومدين وهما يحاولان الهرب بحوالي 2 مليون يورو،وبعدها أعلن في نفس السنة إفلاس مجمع الخليفة الذي كان رأس ماله يساوي مليار دولار. وكانت السلطات القضائية الفرنسية حينها قد فتحت تحقيقا بشأن الخليفة وأصدرت محكمة "نونتير" الفرنسية مذكرة توقيف ضده لاتهامه بالفساد أوقف على إثرها في بريطانيا.
قال تعالى فلعلك باخع نفسك الخطاب موجه ل
يقدم لكم حلول كل ماتحتاجونه لجميع اسئلتكم وجميع أستفسارتكم وكل مايمكنكم البحث عنه
يسهل لك البحث عن كل
الحلول
نرحب بمشاركتكم وطرحكم للمواضيع التي تفيد والابتعاد عن كل ما يسيئ للآخرين إسالنا
عن أي شي تريدونها
عن طريق التعليقات والإجابات نعطيك الإجابة
النموذجية
سوف نقدم لكم إجابة السؤال التالي
قال تعالى فلعلك باخع نفسك الخطاب موجه ل
فلعلك باخع نفسك على
[3] الراوي: أبو الدرداء | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 785 | خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه. الراوي: أبو الدرداء | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2886 | خلاصة حكم المحدث: صحيح بلفظ: "من حفظ عشر آيات"
[4]الراوي: أبو الدرداء | المحدث: أبو داود | المصدر: سنن أبي داودالصفحة أو الرقم: 4323 | خلاصة حكم المحدث: قال هشام الدستوائي من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة من آخر الكهف. [5] الراوي: أبو الدرداء | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2886 | خلاصة حكم المحدث: صحيح بلفظ: "من حفظ عشر آيات"و هو بلفظ الكتاب شاذ
التعديل الأخير تم بواسطة ميراد; 01-31-2021 الساعة 03:49 PM
فلعلك باخع نفسك على آثارهم
[ سورة الشعراء: 3] ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) أي: مهلكها وشاق عليها، ( أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) أي: فلا تفعل, ولا تذهب نفسك عليهم حسرات, فإن الهداية بيد الله, وقد أديت ما عليك من التبليغ، وليس فوق هذا القرآن المبين آية, حتى ننزلها, ليؤمنوا [بها], فإنه كاف شاف, لمن يريد الهداية...
فلعلك باخع نفسك على اثارهم
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم ساق- سبحانه- ما يسلى الرسول صلى الله عليه وسلم عما أصابه من حزن بسبب إعراض المشركين عن دعوة الحق، فقال- تعالى-: فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً. قال بعض العلماء ما ملخصه: اعلم- أولا- أن لفظة لعل تكون للترجى في المحبوب، وللإشفاق في المحذور. واستظهر أبو حيان أن لعل هنا للإشفاق عليه صلى الله عليه وسلم أن يبخع نفسه لعدم إيمانهم. وقال بعضهم إن لعل هنا للنهى. أى لا تبخع نفسك لعدم إيمانهم.. وهو الأظهر، لكثرة ورود النهى صريحا عن ذلك، قال- تعالى-: فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ... فلعلك باخع نفسك على آثارهم. وقوله باخِعٌ من البخع، وأصله أن تبلغ بالذبح البخاع- بكسر الباء- وهو عرق يجرى في الرقبة. وذلك أقصى حد الذبح. يقال: بخع فلان نفسه بخعا وبخوعا. أى: قتلها من شدة الغيظ والحزن، وقوله: عَلى آثارِهِمْ أى: على أثر توليهم وإعراضهم عنك، وقوله أَسَفاً أى: هما وغما مع المبالغة في ذلك، وهو مفعول لأجله. والمعنى: لا تهلك نفسك- أيها الرسول الكريم- هما وغما، بسبب عدم إيمان هؤلاء المشركين. وبسبب إعراضهم عن دعوتك فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ، وإِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ.
كم نحن بحاجة إلى إحياء الربانية! كم نحن بحاجة إليها في خضم هذا الصراع الذي نحياه منذ عقد من الزمان أو يزيد! كم نحن بحاجة إليها؛ لتحيا قلوبنا، وتقوى عزائمنا، ونقدر على مواجهة التحديات والتصدي للتحولات والتقلبات!
والثاني هو الممدوح لأن الأول إذا دعا فإنما يدعو لنفسه، والثاني إذا دعا فإنما يدعو إلى الله عز وجل ، ولهذا قال تعالى: {أدع إلى سبيل ربك} [النحل: 125. لكن إذا قال الإنسان أنا أحزن؛ لأنه لم يُقبل قولي؛ لأنه الحق ولذلك لو تبين لي الحق على خلاف قولي أخذت به فهل يكون محموداً أو يكونُ غير محمود؟ الجواب: يكون محموداً لكنه ليس كالآخرِ الذي ليس له همٌّ إلاَّ قَبول الحق سَواء جاء من قِبَله أو جاء من قبل غيره. تسلمين يعطيك العااااااافيه..
جزاك الله الف خير