يحيي عدد من المواطنين ، ليلة القدر المباركة في مسجد الأنصار في قرية كسيفة في النقب ، معتكفين مبتهلين لله تعالى. مقهى الليالي السبع المميته. راجين الله أن يعود عليهم شهر رمضان صور خاصة لموقع بانيت وصحيفة بانوراما بالخير واليمين والبركات. يشار الى أن ليلة القدر هي الليلة التي وزنها الله تبارك وتعالى بألف شهر في ثوابها وفضلها ومكانتها. وهي ليلة الرحمة والانوار الالهية ، يفيض فيها الخير وتتفوق على غيرها من الليالي في الفضل والعمل الخيّر الذي هو خير من عمل ألف شهر. استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected]
مقهى الليالي السبع للمراهقين
اما اننا سلكنا طريقا آخر قضيناه بالسهر واللهو والمسلسلات والافلام والمعاكستات وايذاء عباد الله في الاسواق والهواتف ؟!! ونمينا خطايا وسيئات اكثر ، وتركنا الصلاة والقرآن والذكر!! هل صفحة العشر الاولى بيضاء ناصعة بالخيرات والحسنات ونلنا الرحمة والمغفرة والعتق من النار من العزيز الجبار. ام انها لازالت صفحة مظلمة ولا زال الشيطان يعبث بها بشره وفسقة وامتهانة لنا وتضييع مناهل الخير التي تغمرنا في تلك الليالي المشعة بالنور. لنجعل تلك الأيام والليالي الماضية من شهرنا الكريم معيارا ومقياسا نتعرف من خلالها على حصيلة تلك الاعمال ، ونحاسب انفسنا على مافرطنا ونتدارك الليالى القادمة ونستغلها الاستغلال الامثل. بالطاعات والروحانيات التي قد لا تعود علينا ثانية. فالفرص لاتعوض فمن ضيع فرصة ثمينة كالعشر الاولى فعليه الانتباه والحرص لليالي القادمة. عوض مافاتك ب ليالي المغفرة.. ومن بعدها ليالي العتق من النار. اللهم ارزقنا رحمتك وعفوك وغفرانك ، ولا تحرمنا من صالح العمل واجعلة عملا خالصا لوجهك ولا تجزينا بما نحن اهلة فنخسر بل جازنا بما انت اهله لنفوز. PANET | العشرات يحيون ليلة القدر في مسجد الهجرة في تل السبع. بجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين. ملاحظة: مايقال عن الحديث الذي نسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( انه شهر اوله رحمة واوسطة مغفرة وآخره عتق من النار) يتداوله الكثير من الناس إلا انه حديث ضعيف قال عنه الالباني انه منكر لديه جزاكم الله على حسن متابعتكم رعاكم المولى جل علاه وصلى الله وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبة اجمعين.
مقهى الليالي السبع الجزء
اسعار العملات
جنيه مصري - 0. 2053
ليرة لبناني 10 - 0. 0213
دينار اردني - 4. 5437
فرنك سويسري - 3. 5196
كرون سويدي - 0. 3725
راوند افريقي - 0. 22
كرون نرويجي - 0. 3705
كرون دينيماركي - 0. 5109
دولار كندي - 2. 5547
دولار استرالي - 2. 3494
اليورو - 3. 7991
ين ياباني 100 - 2. 9325
جنيه استرليني - 4. 4302
دولار امريكي - 3. 222
مقهى الليالي السبع المميتة
وايضا توجد ملاهي اطفال امام المقهى. أنصح به وبقوة.
قال: وأيكم مثلي! إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني]. (متفق عليه). ولا شك أن المقصود هنا الغذاء الروحي، والفتوحات الربانية، وليس الطعام والشراب الحسي.. وإنما نهاهم عن الوصال حتى لا يضعفوا عن العبادة والاجتهاد في الطاعة. وإلا فإن كل ذلك كان منه اغتناما للوقت، وعدم تضييع شيء منه، ولو في طعام أو في منام فصلى الله عليه وسلم أعظم صلاة وأتم سلام. مقهى الليالي السبع - - مرسول. رابعا: تحري ليلة القدر
وما كان اجتهاده واعتكافه صلى الله عليه وسلم إلا تفرغاً للعبادة، وقطعاً للشواغل والصوارف، وتحرياً لليلة القدر، هذه الليلة الشريفة المباركة، التي جعل الله العمل فيها خيراً من العمل في ألف شهر، فقال سبحانه: {ليلة القدر خير من ألف شهر}( القدر:3). في هذه الليلة تقدر مقادير الخلائق على مدار العام، فيكتب فيها الأحياء والأموات، والسعداء والأشقياء، والآجال والأرزاق، قال تعالى: {فيها يفرق كل أمر حكيم} (الدخان:4). فيها تفتح الأبواب، ويسمع الخطاب، ويرفع الحجاب، ويستجاب فيها الدعاء ويتحقق الرجاء، ليلة انطلاق الإسلام ونزول القران، ليلة سلام فالله يريد للعالم السلام والأمان، سلام المجتمع، وسلامة القلوب والنفوس، وسلامة العلاقات بين الناس {سلام هي حتى مطلع الفجر}.
علي مع الحق والحق مع علي
هل تعلم ان رسول الله (ص) قال: ( علي مع الحق و الحق مع علي والحق يدور حيثما دار علي) يعني ان الحق كان يَتبَع' علي بن ابي طالب (ع) اينما ذهب و ليس ان علي فقط يتبع الحق بل ان الحق كان لعلي (ع) كالظل الذي يرافق الانسان.. فلو ان الانسان مشى و جلس و نام فان من الطبيعي ان يتبعه ظله بكل تصرفاته, فهكذا كان الحق مع علي دار معه حيثما دار. و لم نعلم او نسمع ان رسول الله (ص) قالها لاحد من اصحابه غير علي (ع). فلم يقل (ص) ان الحق مع ابا بكر او ان الحق مع عمر او عثمان او ان الحق مع بني امية او بني العباس حتى تتركوا ال محمد (ص) و تتبعوا هؤلاء ( مالكم كيف تحكمون). و اعلم ان رسول الله (ص) حينما قال ( علي مع الحق و الحق مع علي والحق يدور حيثما دار علي) لم يقصد علي (ع) فقط و انما شمل هذا القول الائمة و المهديين (ع) لانهم كلهم اوصياء محمد (ص) و كل شيء قاله رسول الله (ص) لعلي بن ابي طالب (ع) ليس فقط لعلي (ع) بل للاوصياء ايضاً اوصياء محمد (ص) الائمة و المهديين صلوات الله عليهم. علي مع الحق والحق مع عليه السلام. الا ما اختص به امير المؤمنين علي (ع) و من ضمن هذه الامور الخاصة به اسمائه (ع) الصديق الاكبر و الفاروق بين الحق و الباطل و آية الله العظمى و ابي تراب و سيف الله المسلول و امير المؤمنين.
علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار
ومنها: ما أخرجه ابن كثير في البداية والنهاية عن ابن مسعود قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن ، قال: فتنفس فقلت: ما شأنك يا رسول الله ؟ قال: نعيت إلي نفسي. قلت: فاستخلف. قال: من ؟ قلت: أبا بكر. قال: فسكت ثم مضى ثم تنفس. قلت: ما شأنك يا رسول الله ؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود. قال: من ؟ قلت: عمر. فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس. قال: فقلت: ما شأنك يا رسول الله ؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود. قال: من ؟ قلت: علي بن أبي طالب. قال: أما والذي نفسي بيده ، لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين. ومنها: ما أخرجه ابن عساكر عن بريدة الأسلمي ، قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسلم على علي بأمير المؤمنين. غرفة علـيٌّ مـع الحـقّ والحـقّ مع علـيٌّ في البالتوك - YouTube. ومنها: ما أخرجه الترمذي والحاكم وأبو نعيم والخطيب البغدادي عن أنس بن مالك ، قال: كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير ، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير. فجاء علي فأكل معه. (خاص بمواقع الميزان)
ومنها: ما أخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن أبي ذر وسلمان قالا: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي فقال: هذا أول من آمن بي ، وهذا أول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين.
علي مع الحق والحق مع عليرضا
و هناك امور اخرى اختص بها صلوات ربي عليه فقط. و هل تعلم ان امير المؤمنين (ع) لم يغتصبوا حقه في الخلافة فقط و انما سرقوا حتى اسمائه الخاصة به (ع), و منها اسم ( امير المؤمنين) و اول من سرق هذا الاسم ابا بكر و من ثم عمر و عثمان و وو. و اسم الصديق الاكبر سرقه ابا بكر, و اسم الفاروق سرقه عمر, و آية الله العظمى سرقه في هذا الزمان العلماء غير العاملين. علي مع الحقّ والحقّ مع علي. و اعلم ان هذه الاسماء خاصة بعلي بن ابي طالب (ع) و لا تصح لغير علي (ع) بدليل الروايات المذكورة عن طرق السنة التي تخص هذه الاسماء. اما من طرق الشيعة فرواية الوصية في ليلة وفاة رسول الله (ص) كافيه لبيان ذلك ( يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الأسماء لاحد غيرك) غيبة الطوسي ص 150
و اعلم ان من يقول ان علي بن ابي طالب (ع) غير مظلوم فهو انسان جاهل او متعصب او لا يعلم ولو كان يعلم لعلم ان اكبر مظلوم في تاريخ الانسانية هو علي بن ابي طالب (ع). و اعلم ان سبب هذا الظلم هو حسد الناس لعلي (ع) على ما آتاه الله من فضله ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ)النساء 54.
علي مع الحق والحق مع عليه السلام
«إن النبي صلّى الله عليه وسلّم لم يؤاخ علياً ولا غيره، وحديث المؤاخاة لعلي، ومؤاخاة أبي بكر لعمر من الأكاذيب»(13). «إنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم لم يؤاخ علياً ولا غيره، بل كلّ ما روي في هذا فهو كذب»(14). «إن أحاديث المؤاخاة بين المهاجرين بعضهم مع بعض والأنصار بعضهم مع بعض، كلّها كذب، والنبي صلّى الله عليه وسلّم لم يؤاخ علياً»(15). «إن أحاديث المؤاخاة لعلي كلّها موضوعة»(16).
علي مع الحق والحق مع قع
فاُنظر كيف يؤكّد على كذب هذا الحديث ، وقد كرّر كلمة الكذب أربع مرّات ، ونفى أنْ يكون مرويّاً عن أحد من الصحابة ولو بإسناد ضعيف ، وبالتالي ادّعى القطع على أنه كذب. وما ذلك كلّه إلاّ لعدم المجال للمناقشة في مدلول هذا الحديث ، بتأويل ولو بعيد كلّ البعد عن ظاهر اللّفظ ، فإذا أثبتنا كونه مرويّاً عن النبي صلّى الله عليه
وآله وسلّم ، لا عن واحد من الصحابة ، ولا بإسناد ضعيف ، بل صحيح نصّ على وثاقة رواته من يرجع إليه في أمثال المقام
شيخ النواصب قال بالحرف لم
يعرف هذا في شيء من كتب الحديث المعروفة ولا له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه و سلم لا صحيح ولا حسن. أقول أخرج الطبراني في المعجم قال:
حدثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن قيس عن سلمة بن كهيل عن عياض بن عياض عن مالك بن جعونة قال سمعت أم سلمة تقول: كان علي على الحق من اتبعه اتبع الحق ومن تركه ترك الحق عهدا معهودا قبل يومه هذا.
علي مع الحق والحق مع علي
غرفة علـيٌّ مـع الحـقّ والحـقّ مع علـيٌّ في البالتوك - YouTube
ومعاوية كان قد سمع هذا الكلام وغيره من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قطعاً، والآن ـ وبعد أن تغلّب على الأمر ـ يلوم سعداً على عدم إخباره بهذا الحديث، ويقول ـ كذباً ولعنة الله عليه ـ ولو سمعت من النبيّ لم أزل خادماً لعلي حتى أموت. والثانية: أن في هذا الحديث شهادة اثنين من الصحابة بصدوره عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، أحدهما هو سعد وهو من القاعدين عن نصرته والخاذلين له، ثم اُمّ سلمة اُم المؤمنين، وهي علويّة النزعة، فرحمها الله رحمةً واسعة. والثالثة: أنّ الحديث أخرجه البزّار، وهو من أعلام الحديث، صاحب المسند الكبير الشهير، رواه عنه أبو بكر الهيثمي، وهو من أعلام الحفّاظ، ونصَّ على أن رجاله رجال الصحيح إلاّ أنّه لم يعرف منهم «سعد بن شعيب»، وذلك لا يضرُّ بعد أن كان سائر رجال الحديث من رجال الصّحاح، فإنّهم لا يروون عمّن لا يعرفونه، على أنّ الهيثمي ربما قال هذه الكلمة في أشخاص لا كلام في وثاقتهم، كقوله في فاطمة بنت أميرالمؤمنين عليه السلام: «وفاطمة بنت علي بن أبي طالب لم أعرفها»(7) مع كونها من رجال النسائي وابن ماجة في التفسير، ووثّقها الحافظ ابن حجر العسقلاني في (تقريب التهذيب)(8).