الفرق بينها وبين غيرها من فنون النثر:
لا يخلو الكلام مَع الناس في كونه مع أفراد أو جماهير، فالكلام مع غير الجماهير إن كان للإفهام والبيان فهو حديث، وإن كان لحثٍّ على مصلحتهم شفقةً بهم فهو وصيَّةٌ. والكلام مع الجماهير، إما أن يكون لشرح حقيقة علمية، أو لبيان نظرية، فهو محاضرةٌ، وإما أن يكون لإثارة الشعور، وبث الحماسة وتحريك العواطف، واستمالة المخاطبين، فهو خطابةٌ. وعليه فالخطابة، والمحادثة، والوصية، والمحاضرة، تشترك كلها في فن النثر، وتختَص الخطابة والمحاضرة بالجماهير. الفرق بين الخطابة والمحاضرة:
أ - المحاضرة هي القصد إلى حقيقةٍ علميةٍ أو نظريةٍ تلم بأطرافها، وتظهر غامضها، وتزيل لبسها، وعليه فهي تعتمد الحقائق لا الخيالات، وتخاطب العقول لا العواطف، وتستهدف العلم، لا الإثارة، وتخص غالبًا المثقفين. الخطابة ام بدر وينبع. ب - أما الخطابة فهي القصد إلى فكرةٍ ورغبةِ تزيين أوضاعها وتحسُّنِ أهدافها، وقد تكون معلومةً من قبل فهي تعمد إلى الإثارة والإقناع، وتخاطب العواطف والشعور وتستهدف الاستمالة، وتعم المثقفين وغيرهم. ويلاحظ أن الخطابة بالنسبة إلى المحاضرة قد يجتمعان وقد يفترقان، وأن المحاضرة تكون موضوعاتها دائمًا وأبدًا علميةً، دينيةً كانت أو دنيويةً، كأن يأتي مهندس زراعي يشرح نظرية تلقيح النبات، وعوامل نقل اللقاح من الذكور إلى أزهار الإناث عن طريق الحشرات أو الماء أو الرياح، أو يأتي طبيبٌ يبين مراحل الحمل من حيوانٍ منويٍّ وبويضة إلى علقةٍ ومضغةٍ ووسائل تغذيته إلى بروزه طفلاً.
الخطابة ام بدر وينبع
المصدر: كتاب: "أصول الخطابة والإنشاء". مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 14/10/2008 ميلادي - 14/10/1429 هجري
الزيارات: 293899
فن الخطابة
(التعريف - الأركان - الخصائص)
تعريفها:
هي نوع من أنواع المحادثات، وقسم من أقسام النَّثر، ولون من ألوانه الفنيَّة تَختَّص بالجماهير؛ بقصد الاستمالة والتأثير، وعليه فأتَمُّ وأسلَم تعريفٍ لها هو أنها: "فَنُّ مخاطبة الجماهير للتأثير عليهم واستمالتهم". وقد يزيد بعض الناس كونها بكلام بليغ، إلاَّ أنَّ هذا القيد شرط كمال يكون حسَب حالة المخاطبين؛ لأن حقيقة البلاغة في الكلام إنَّما هي مطابقة الكلام لمقتضيات الأحوال، وقد يقتضي الحال أحيانًا أن يتخلَّى الخطيب عن الأساليب البلاغيَّة الصناعيَّة. أركانها:
ومِن هذا التعريف الموجز: "فن مخاطبة الجماهير للتأثير عليهم" نستخلِص عناصر الخطبة وأركانها، فنجد ضرورةَ وجود الآتي:
1- فن ، أي: خبرة، ومعرفة، ومرانة، ومَلكة. 2- مخاطبة ، أي: مشافهة، ومواجهة. 3- خطيب ، أي: لا مقرئٌ أو ملقٍ يقرأ كتابًا أو يُلقي موضوعًا. الخطابة ام بدر المشاري. 4- جمهور ، أي: جَمْع كثير من المستمعين. 5- تأثير ، أي: إثارة عواطف وتنبيه شعور. وإذا ما انعدم عنصر أو ركن من الخمس افتقدت الخطابة جزءًا مهمًّا منها، ولا ينبغي أن تسمى خطابة للآتي:
أ - لأنَّه إذا انعدم الفنُّ والخبرة كان الكلام تهريجًا.
الخطابة ام بدر يتفقد
ب - وإذا عدمت المخاطبة كان تلاوةً أو ترديدًا. ج - وإذا لم يوجد جمهور كان الكلام حديثًا أو وصيةً. د - وإذا لم يوجد خطيب كان إلقاءً، وقد يكون بالنيابة عن غيره. هـ - وإذا لم يحصل تأثير كانت عديمة الثمرة ومَضْيَعةً للوقت. فن الخطابة (التعريف - الأركان - الخصائص). نشأتها:
بما أن الخطابة لون من المحادثات، فالمحادثات رافقت الإنسان منذ وجوده على التحقيق، ولكن الخطابة تميَّزت بحقيقتها عن مطلق محادثة إلى فَن، واختصت بالجماهير دون الأفراد، وقصد بها التأثير والاستمالة، لا مجرد التعبير عما في النفس. إذًا فلا بد أن تكون في نشأتها قد خطت خطوات تطور وتخصص من حديث إلى فن، ومن أفراد إلى جماهير، وكانت نشأتها استجابةً لما دعت إليه حاجة الجماهير بعد توسُّع ميادين الحياة وتعدُّد اتجاهاتها، وما يصحبه من اختلافات تدعو إلى توحيد فكر، أو إقناع برأي، والتأثير على المخاطبين، وإذا لاحظنا الأديان والرسالات السابقة أدركنا مقتضيات وجودها ونشأتها كفن متميز. فهي إذًا وليدة رقي فكري، وتقدُّم اجتماعيٍّ، قضت زمنًا حتى ارتفعت وتميَّزت أولاً بالجماهير، وثانيًا اختصَّت بأغراض خاصة ومواقف معيَّنة، وثالثًا اتَّسَمَت بأسلوب وهيئة حتَّى وَصلت إلى عصور التاريخ والتدوين على الحالة الَّتي وَصَلت إليها من حقيقة مميزة عن غيرها، ولم تَزَل في رقيٍّ وتقدُّم حتى أصبحت عنوانًا على منزلة الأمم ومكانتها كما في وَفد العرب على كسْرى.
الخطابة ام بدر التقى
وبعد أن انتهت الخطبة قال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله شيء؟ فقال له جعفر: نعم، فقال له النجاشي: فاقرأه عليّ، فقرأ عليه صدرًا من " كهيعص "، فبكى النجاشي حتى ابتلت لحيته، وكذا أساقفته حتى بلّوا مصاحفهم، حين سمعوا ما تلا عليهم، ثم قال النجاشي: إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا، فلا والله لا أسلمهم إليكما، ولا يُكادون [2]. الخطابة ام بدر يتفقد. وهكذا كان لفصاحة جعفر وبلاغته، وجودة خطبته الأثر الأكبر في إقناع النجاشي واستمالته، والتأثير فيه لصالحه، خاصة وأن الرجل كان يتحلى بالعدل والتجرد من الهوى، فأفرغ جعفر في مسامعه كلماته المؤثرة، وخطبته البليغة، فكان ما كان. ثم إنه يتضح جليًّا من عبارات جعفر - رضوان الله عليه - أنه لم يكن مجرد خطيب يحترف الخَطابة، بل كان صاحب دعوة ملكت عليه شغافه، وجرت من نفسه مجرى الدم في العروق، فخرج الكلام من القلب يكسوه الإخلاص، وتجمله الفصاحة، وتزينه جودة الإلقاء، فلا غرو أن وجد من المستمعين آذانًا صاغية وقبولًا حسنًا. 3- خطبة أبي بكر الصديق حينما بويع بالخلافة:
حمِد الله وأثنى عليه بالذي هو أهله، ثم قال:
أما بعد أيها الناس، فإني قد وُلّيت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قويّ عندي حتى أريح [3] عليه حقه إن شاء الله، والقويّ فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله [4].
02-16-2011, 11:10 PM
#4
الله يجزااك خير ام بدر
02-17-2011, 02:21 AM
#5
الله يجمع بين المسلمين على الخير ويسخر كل زوجين لبعض
02-26-2011, 04:04 AM
#6
04-09-2011, 04:12 AM
#7
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
ام بدر ربي يسعدك كيف طريقة التواصل معاك..
ربي لاتذرني فردا وانت خير الوارثين
ربي اني لما انزلت الي من خير فقير
ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنه وقنا عذاب النار
والمسلمين والمؤمنين الاحياء منهم والاموات
الله يسعدنا ويوفقنا يارب
انتظررررررك ام بدر
04-13-2011, 01:13 AM
هذه الرسالة حذفت بواسطة مختلفه عنهم. سبب آخر
مايجوز نشر هالبدع..
04-14-2011, 09:57 PM
#8
مــــــــــوفقه...... %يسلمووو حنــــــــوع التوقيع الحلواللي زيك ياحلوتي% $مدونتي$ **خروج من المنتدى لانه مافي اي تفاعل ابد معايه** وتسلموووووون يالغوالي...
04-14-2011, 09:59 PM
#9
ام بدر كيف اتواصل معك
04-16-2011, 03:17 PM
#10
مابقى بآخر شحوبي غير دمعة... الخطابة أم بدور. ومابقى فيني من الضيقه شعور يَا ربّ لآتـحـرمني طُــموحاً كَــم تَـمنيتْ تحقيقه..
آخر تعديل متعب بن طواله يوم 2009-02-10 في 05:07 AM. 2009-02-16, 11:28 PM
7
51
ابدعت يالجرهدي
صح لســـــــــــانك ويعطيك العافية
[img] [/img]
ملتقى قبيلة حرب الرسمية
المواضيع: 1, 316
المشاركات: 16, 099
المواضيع: 613
المشاركات: 4, 682
حوارات ثقافية و أدبية و مكتبة الكترونية
المواضيع: 2, 236
المشاركات: 6, 795
النثر بأنواعه ( خاطرة ، قصة ،مقالات ، رسائل، قراءات نقدية و أدبية... ألخ)
المواضيع: 2, 594
المشاركات: 25, 855
كل ما يتعلق بالتصوير الضوئي والفن التشكيل عرض أعمال وشروحات ودروس تعليمية
المواضيع: 1, 606
المشاركات: 23, 331
المواضيع: 665
المشاركات: 8, 744
قصائد شعرية ، محاورات شعرية ، قصائد وشيلات صوتية. المواضيع: 7, 585
المشاركات: 76, 039
منتدى خاص بالشاعر منيف بن مناحي منقره البلوي. المواضيع: 328
المشاركات: 12, 556
المواضيع: 44
المشاركات: 257
خاص بالملفات الصوتية فقط من قصائد وشيلات وأناشيد
المواضيع: 440
المشاركات: 3, 206
قصص و أمثال شعبية عند العرب
المواضيع: 700
المشاركات: 1, 576
مواضيع منوعة في علم الاجتماع والطب والأسرة
المواضيع: 4, 378
المشاركات: 25, 542
مواضيع خاصة بالإدارة ووظائفها والدورات التدريبة بأنواعها ومجالاتها وتطوير الذات
المواضيع: 797
المشاركات: 4, 863
المواضيع: 1, 604
المشاركات: 8, 804
قسم خاص لابناء بلي خارج أوطانهم للعمل أو الدراسة.. معلومات.. منتدى قبيلة بلي الرسمي. نقل خبرات.. استشارات.
ملتقى قبيلة حرب الرسمي لهيئة الغذاء والدواء
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من
دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ،
ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم
شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال
على الخير كفاعله).
ملتقى قبيلة حرب الرسمي صحيفة
عفوا,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا]
كتبه: محمد الميزاني المطيري
25 شعبان 1432 هـ
__________________________
قبيلة حرب النخاولة الصمغان
قبيلة حرب ويعرفون بـ (النخاولة ، والصمغان ، والهطيقا) يرجع نسبها إلى البربر الأمازيغ. أصلها من بلاد المغرب ثم نزحوا إلى اليمن ومن ثم نزحوا إلى الحجاز. وتنقسم قبيلة حرب إلى قسمين رئيسيين وهما: (بني مسروح ، وبني سالم). ومع بني سالم أحلاف (عجم) أصلهم من باكستان حسب قول المؤرخ عاتق بن غيث البلادي الحربي. ويتوزع أفراد القبيلة حالياً في كل من: نجد والحجاز والكويت والعراق. والنسبة إليهم حربي ، والجمع حروب. ومنهم فروع وأفخاذ يعتنقون مذهب الشيعة الإثني عشرية في مكة والمدينة حتى الآن ، منهم الشيخ كاظم بن محمد العمري الحربي وهو شيخ شيعة الحجاز ويتبع ولاية الفقيه في إيران. وأهل نجد والحجاز يضربون المثل في من ضيع نسبه أو أصله ، ويقولون: (من تغرب تحرب). أي من ضيع نسبه أو ضيع أصله أنتسب إلى قبيلة حرب. ملتقى قبيلة حرب الرسمي لهيئة الغذاء والدواء. ____________________________________
كتبه: نزهان الأسلمي الشمري
باحث في التاريخ والأنساب
يوم الثلاثاء 17 ذو القعده 1436هـ. 1 سبتمبر 2015م
ملتقى قبيلة حرب
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من
دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ،
ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم
شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال
على الخير كفاعله). حــرب الصــريــف .! - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM. 2014-10-11, 02:29 AM
رقم المشاركة:
1
معلومات العضو
إحصائية
العضو
آخـر
مواضيعي
حــرب الصــريــف.! السوالف ماهي سمان يالضلع المنيف=والعرب الله يعين العرب في همها
كل ماجيتك أبرقِب أحس اني ضعيف=خايف(ن) ألقا النسايم بريحة فمها
لي ثلاث سنين يطعن خفوقي كل سيف=ولا لقيت اللي يقدِّم خفوقي يمها
انتظرته كني الليل بعيون الكفيف=يتأمل لحظة الشوق كيف يضمها
أتواجد في منامه عن الحلم المخيف=مايشوف إن العقارب تموت بسمها
آآآه ياجرح(ن) بقلبي يداويك النزيف=كل ماتنزف اجروحك بصدري لمها
لين يصبح صمت حزنك مثل حرب الصريف=بعدها خل النخاوي تثور بدمها
التوقيع
2014-10-11, 02:53 AM
2
رد: حــرب الصــريــف.! تسلم بيرق شـــــــمر وصح لســآنك بحجم الكووون ولله درك
لك الشكر الجزيل على هذا الشــموووخ المتنآهي
لاعــــــدمنا وجووودك.
ملتقى قبيلة حرب الرسمي للفنان مزعل فرحان
أهلا وسهلا بك في منتدى قبيلة بلي الرسمي.
الدنيا على,, مركب الشوق.,,.................... حلم. عثر فيني.