نترك العجينة لمدة نصف ساعة لترتاح مع تغطيتها بورق الومنيوم. في صينية مغطاة بورق الزبدة أو نقوم بدهنها بقطعة صغيرة من السمن أن وجد، نبدأ في تشكيل البيتي فور من خلال الماكينة المخصصة. وفي درجة متوسط الحرارة نضع الصينية في الفرن وننتظر حتي يصبح لونه ذهبي. خليط كيك بيتي كروكر | أطيب طبخة. طريقة عمل البيتي فور بالشوكولاته هش
وفي سياق متصل وبنفس المكونات السابقة نقوم بإضافة 6 ملاعق كبيرة من الكاكاو مع رشة ملح وإضافة كوب من حبيبات الشوكولاتة المفضلة لديك، مع ربع كيلو من الشوكولاتة بالحليب، علي العجينة، وبعد تمام نضج البيتي فور نقوم بلصق قطعتان بواسطة الشيكولاتة المذابة أو المربي، ونتركها لمدة دقيقة حتي تمام الالتصاق ويمكن استخدام المكسرات والشيكولاتة الملونة في تزيين البيتي فور وتقدم باردة مع المشروبات الساخنة المحببة لقلبك، وبالهناء والشفاء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
طريقة عمل البيتي فور بأبسط الخطوات &Quot;طريقة البيتي فور الهش في المنزل&Quot;
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
خليط كيك بيتي كروكر | أطيب طبخة
هل تبحثين عن حلى سريع ومميز للاطفال؟ إليك من أطيب طبخة خليط كيك بيتي كروكر تتعلمينه باسرع طريقة في البيت. جربي تحضير وصفات كيك بيتي كروكر ثم قدميها على سفرتك الى جانب مشروبات باردة بوصفات مميزة تتعلمينها من موقعنا. تقدّم ل… 5 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 15 دقيقة وقت الطبخ 45 دقيقة مجموع الوقت 1 ساعة
طريقة عمل البيتي فور الدايب واسرار طعمه وقوامه الهش المميز - ثقفني
لتحضير الحشو
يخلط الكريم كراميل مع الحليب جيداً في وعاءٍ على النار، ويستمرالتقليب حتى يغلي المزيج. يوضع في الخلاط الكهربائي، البسكويت المطحون، والكريمة، وعلبة القشطة، والكاكاو، وزبدة الفتستق، ومزيج الكريم كراميل، والحليب وتخلط جميع المكونات جيدًا. تخبز المكونات معًا في صينية في الفرن لمدة نصف ساعة، وعند نضجها ، تترك حتى تبرد. يوضع القليل من لب الكيكة على جانبٍ لاستعماله وقت التزيين. تحشى الكيكة من الداخل بمزيج الكريم كراميل والبسكويت. لتحضير طبقة التوفي
تخلط الزبدة و السكر جيداً، في وعاءٍ على النار، وتقلب باستمرار حتى يصبح لونها بنيًّا. يبعد مزيج السكر والزبدة عن النار، وتخلط معه علبتا القشطة، ويقلب برفقٍ حتى تتجانس المكونات. يزين الكيك بصلصة التوفي وفتات لب الكيك وقطع التوفي أوالكراميل. طريقة عمل تشيز كيك بيتي كروكر
وقت التحضير 25 دقيقة عدد الحصص تكفي لـ 6 أشخاص مستوى الصعوبة سهل
عيوة من خليط البيتي كروكر الجاهز للتشيز كيك. طريقة عمل البيتي فور الدايب واسرار طعمه وقوامه الهش المميز - ثقفني. 90 غرامًا من الزبدة. نصف لتر من الحليب. خطوات التحضير
تسيح الزبدة في قدرٍ واسعٍ على نارٍ هادئةٍ، ويمزج معها البيتي كروكر الجاهز حتى تتجانس. يصب المزيج في قالبٍ دائريٍ، ويوضع في الثلاجة لمدة ربع ساعة، حتى يتماسك.
يدخل الكيك إلى الفرن لمدة ساعة إلا ربع، حتى يصبح لونه ذهبياً داكناً. يخلط في وعاءٍ آخر، مسحوق السكر والفانيلا ويقلبا جيدًا إلى أن يصبح قوام الخليط سميكًا يمكن دهنه. تغرز الشوكة على سطح الكيك وهو ساخنٌ عدة مراتٍ لعمل الثقوبٍ. يوزع مزيج السكر والفانيلا فوق القالب. يترك لمدة ساعة حتى يبرد تماماً، قبل التقديم.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت السعودية.. طريقة عمل البيتي فور الدايب واسرار طعمه وقوامه الهش المميز والان إلى التفاصيل: تزامناً مع اقتراب موعد عيد الفطر المبارك تبدأ العديد من السيدات في تحضير حلويات الاحتفال بقدوم العيد، وذلك في أواخر أيام الشهر المبارك شهر رمضان اعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات، حيث تعتبر طريقة عمل البيتيفور الدايب من أكثر الموضوعات التي تهم عدد كبير من المتابعين حاليا، وخاصة كونه من الحلويات سهلة التحضير والتي لا تأخذ وقتاً طويلاً أو مجهود كبير. مقادير عمل البيتي فور في العيد ومن خلال المكونات الآتية يمكن عمل البيتي فور الناعم بطعم مميز المحبب لدي الكبار والصغار، احتفالاً بهذه المناسبة السعيدة في جميع انحاء الدول العربية ،وهي علي النحو التالي. 2 كوب دقيق كيس فانيليا كوب من الزبدة المذابة 2 بيضة نصف ملعقة صغيرة من بشر قشر البرتقال نصف كوب من السكر باودر خطوات تحضير البيتيفور الدايب في البداية نقوم باحضار وعاء ونضف به بشر البرتقال البيض والفانيليا ويتم التقليب المستمر جيداً. طريقة عمل البيتي فور بأبسط الخطوات "طريقة البيتي فور الهش في المنزل". ومن ثم نضيف الزبدة ونستمر في التقليب حتى نحصل على قوام كريمي للخليط. نضيف السكر الأبيض الي الخليط ونقلب جميع المكونات سويا حتي تمام التجانس.
اهـ. وقال البزار: ليس به بأس. اهـ. ولم يذكره ابن حبان في الثقات فحسب، بل ذكره في مشاهير علماء الأمصار. وقال ابن حجر في (الفتح): تابعي، قواه أبو حاتم، وغيره. اهـ. وقال في (التقريب): ثقة، مقرئ. اهـ. هذا.. مع أن أحدا ممن صنف في الضعفاء، لم يذكره البتة!! ثم إننا ننبه على أن ابن حزم قد فاته العلم بكثير من أئمة الحديث المصنفين الكبار، فحكم عليهم بالجهالة!! فلا يستغرب جهله بعطية بن قيس. قال ابن حجر في ترجمة الإمام محمد بن عيسى الترمذي صاحب السنن من (تهذيب التهذيب): أما أبو محمد بن حزم، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع، فقال في كتاب الفرائض من (الإيصال إلى فهم كتاب الخصال): "محمد بن عيسى بن سَوْرة: مجهول"! ولا يقولنّ قائلٌ: لعله ما عرَفَ الترمذيّ، ولا اطلع على حفظه وتصانيفه! بيان خطأ من ضعف حديث المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإنّ هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خَلْقٍ من المشهورين من الثقات الحُفّاظ كأبي القاسم البغوي، وإسماعيل بن محمد بن الصفّار، وأبي العباس الأصمّ وغيرهم... اهـ. وقال الشيخ الألباني في (السلسلة الصحيحة): لعل من الفائدة أن ألخص للقراء الكرام، المخالفات التي وقع فيها (يعني أحد مضعفي هذا الحديث من المعاصرين) تذكرة له، وعبرة لكل من يريد أن يعتبر:
1- خالف في تضعيفه لهذا الحديث الصحيح، أكثر من عشرة من حفاظ الحديث ونقاده، على مر العصور والسنين إلى يومنا هذا، كالبخاري، وابن الصلاح، وابن تيمية... وهلم جرا.
بيان خطأ من ضعف حديث المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أولا:
كتاب صحيح الإمام البخاري رحمه الله أصح كتابٍ بعد كتاب الله تبارك وتعالى. قال الإمام النووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (1/73):" اتفق العلماء على أن أصح الكتب المصنفة صحيحا البخاري ومسلم ، واتفق الجمهور على أن صحيح البخاري أصحهما صحيحًا ، وأكثرهما فوائد "انتهى. لكن المقصود بكتاب صحيح البخاري الأحاديث التي رواها البخاري في صحيحه بالإسناد المتصل منه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. الأحاديث المعلقة التي أوردها البخاري في صحيحه، والتعليق على حديث المعازف - الإسلام سؤال وجواب. ولأجل ذلك فكل حديث أورده البخاري في صحيحه ، ولم يكن مسندا متصلا منه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يجوز أن نقول رواه البخاري هكذا ونسكت ، لأن هذا فيه نوع تدليس ، فإن البخاري رحمه الله سمى كتابه الصحيح فقال:" الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وعليه وسلم وسننه وأيامه ". فاشترط فيه: الإسناد، والصحة. والحديث المسند: هو الحديث الذي يرويه المصنف بإسناد ظاهره الاتصال إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن حجر في "النكت على كتاب ابن الصلاح" (1/507): "والذي يظهر لي بالاستقراء من كلام أئمة الحديث وتصرفهم، أن المسند عندهم: ما أضافه من سمع النبي- صلى الله عليه وسلم – إليه، بسند ظاهره الاتصال " انتهى.
لا يصح الإستدلال بحديث المعازف على تحريم الموسيقى
الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته معروف عن السلفيين تساهلهم في إطلاق أحكام التحريم على الكثير من المسائل الفقهية بناءاُ على أدلة ظنية من الكتاب والسنة وأقوال علماء السلف. وفي هذا مخالفة صريحة للقاعدة الأصولية التي تنص على أن الأصل في شرع الله هو الإباحة ولا يخرج الشئ من دائرة الإباحة إلى التحريم إلا بدليل صحيح وصريح وقطعي الدلالة من كتاب الله وسنة رسوله عليه وعلى آل بيته الطيبين الكرام. لا يصح الإستدلال بحديث المعازف على تحريم الموسيقى. وإذا تأملنا أقوال العلماء الذين يحرمون جميع أنواع المعازف أو آلات الموسيقى لا نجد في كل أقوالهم نصاً شرعياً صحيحاً وصريحاً في تحريم المعازف وإنما مجرد تفسيرات وتأويلات لبعض الآيات والأحاديث النبوية. بقول الشيخ القرضاوي: ( أن النصوص التي استدل بها القائلون بالتحريم إما صحيح غير صريح، أو صريح غير صحيح. ولم يسلم حديث واحد مرفوع إلي رسول الله يصلح دليلاً للتحريم، وكل أحاديثهم ضعفها جماعة من الظاهرية والمالكية والحنابلة والشافعية) قال القاضي أبو بكر بن العربي في كتاب "الأحكام": لم يصح في التحريم شيء. ولعل حديث المعازف من أقوى الأدلة التي يستدل بها السلفيون في تحريمهم للمعازف وجميع الآلات الموسيقية.
الأحاديث المعلقة التي أوردها البخاري في صحيحه، والتعليق على حديث المعازف - الإسلام سؤال وجواب
وهشام بن عمار أحد مشايخ الإمام البخاري ، روى عنه سماعا في موضعين من "صحيحه" ، الأول (2078) ، والثاني (3661). ولا شك أن صورة تخريج البخاري لهذا الحديث: صورة الحديث المعلق ؛ وإنما تضعيفه لأجل ذلك هو الخطأ. والحديث أورده بطرقه الموصولة الحافظ ابن حجر في كتاب "تغليق التعليق" (5/17) ، ثم قال بعد إيراده لرواياته وطرقه:" وَهَذَا حَدِيث صَحِيح لَا عِلّة لَهُ وَلَا مطْعن لَهُ ، وَقد أعله أَبُو مُحَمَّد بن حزم بالانقطاع بَين البُخَارِيّ وَصدقَة بن خَالِد ، وبالاختلاف فِي اسْم أبي مَالك ، وَهَذَا كَمَا ترَاهُ قد سقته من رِوَايَة تِسْعَة عَن هِشَام مُتَّصِلا فيهم مثل الْحسن بن سُفْيَان وعبدان وجعفر الْفرْيَابِيّ وَهَؤُلَاء حفاظ أثبات. وَأما الِاخْتِلَاف فِي كنية الصَّحَابِيّ فالصحابة كلهم عدُول ، لَا سِيمَا وَقد روينَا من طَرِيق ابْن حبَان الْمُتَقَدّمَة من صَحِيحه فَقَالَ فِيهِ إِنَّه سمع أَبَا عَامر وَأَبا مَالك الْأَشْعَرِيين يَقُولُونَ فَذكره عَنْهُمَا مَعًا ، ثمَّ إِن الحَدِيث لم ينْفَرد بِهِ هِشَام بن عمار وَلَا صَدَقَة كَمَا ترى قد أخرجناه من رِوَايَة بشر بن بكر ، عَن شيخ صَدَقَة ، وَمن رِوَايَة مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عبد الرَّحْمَن بن غنم شيخ عَطِيَّة بن قيس.
استمع
تحميل
عدد المشاهدات
عدد المستمعين
عدد التحميلات
1489
0
3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد ؛
فاعلم أن أكثر الذين يتعلقون بكلام ابن حزم لتضعيف هذا الحديث أصحاب هوى ما أرادوا الحق والله أعلم ؛ وإلا فقد رد العلماء على ابن حزم دعواه هذه بأدلة قوية لا تدع مجالا للأخذ والرد في هذا الحديث ، وبينوا أن الحديث متصل صحيح لا غبار عليه راجع الباعث الحثيث للحافظ ابن كثير وغيره من كتب المصطلح ، وانظر كتاب العلامة الألباني تحريم آلات الطرب فهو كاف شاف لمن أراد الحق وسعى له سعيه. ومعنى الحديث واضح يدل على أن المعازف حرام سيأتي أناس أمثال هذا المفتي ويحلونها. والله أعلم
وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 278064). والله أعلم.