فقد اعتمد "عبد الناصر" على الدراما في صناعة مشروع قومي داخل مصر، وفي عموم الوطن العربي، وكانت الدراما أهم أسلحته في تحقيق مشروعه، الذي تكالبت عليه القوى الإقليمية والدولية حتى تم إجهاضه، ثم التخلص منه في عهد السادات، وبنفس الأسلوب. الدراما أهم وسائل تشكيل الوعي الجمعي للمجتمعات، بغض النظر عن المحتوى المقدم فيها، فهي تشكل الوعي بالصورة السلبية، أو بالصورة الإيجابية، لأن لها قوة تأثير نافذة ولا تقاوم، ولذلك لا ينبغي أن يتم التعامل مع الدراما على أنها محايدة أو بعيدة عن السياسة، فهي في كل الأحوال سياسة، فهي تستهدف ضمن ما تستهدف الارتقاء للوعي الحقيقي المستنير الذي يُجلي الحقائق، وينير الطريق، ويرسم خطوط المستقبل. كابتن كارتون ..هيثم فهمى بطل المصارعة: المحقق كونان ذكى وصراع توم وجيرى كوميدى. الدراما سياسة في جمع صورها وأشكالها، حتى مسلسل "القط والفأر" هو في قلب تشكيل الوعي السياسي عند الأطفال. مقالات ذات صلة
الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
- كابتن كارتون.. حمد فتحى لاعب السلة: بتابع توم وجيرى عشان بنتى بتحبه - اليوم السابع
- كابتن كارتون ..هيثم فهمى بطل المصارعة: المحقق كونان ذكى وصراع توم وجيرى كوميدى
- رياضة - كابتن كارتون.. أيمن المزين: توم وجيرى الجميع يتابعه بسبب الكوميديا - شبكة سبق
- دعاء اللهم اني اشكو بثي وحزني اليك - موقع موسوعتى
- خطبة حول قوله تعالى: (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- إنما أشكو بثي وحزني إلى الله
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 86
كابتن كارتون.. حمد فتحى لاعب السلة: بتابع توم وجيرى عشان بنتى بتحبه - اليوم السابع
1- نهج البلاغة، الخطبة 31، من وصيته لابنه الحسن عليه السلام. 2- إدوارد سعيد، الاستشراق: المعرفة، السلطة، الإنشاء، تر: كمال أبو ديب، ط6، بيروت،
مؤسسة الأبحاث العربية، 2003م، ص90. 3- لمن يريد التوسع في معطيات الدراسة يمكنه مراجعة مركز الحرب الناعمة للدراسات. 4- انظر: صحيفة عكاظ، "سبونج بوب" طريق الصغار نحو الغباء، عقاب الشيباني، 2013م. كابتن كارتون.. حمد فتحى لاعب السلة: بتابع توم وجيرى عشان بنتى بتحبه - اليوم السابع. 5- هو فيلم رسوم المتحركة الأمريكية التي تنتجها والت ديزني، استناداً إلى خرافة "سندريللون"
من قبل تشارلز بيرو، يعتبر الثاني عشر في سلسلة الرسوم المتحركة والت ديزني
الكلاسيكية. 6- إيمان بلوط، سوسيولوجيا أفلام الكارتون وتطبيع الطفل العربي، علاء الدين، ص83. 7- انظر: خضر سلامة، العربي كما يرسمه الكارتون، جريدة الأخبار، بيروت، 18-2-2008م. أضيف في:
2018-08-01
|
عدد المشاهدات:
6559
رياضة - كابتن كارتون.. حمد فتحى لاعب السلة: بتابع توم وجيرى عشان بنتى بتحبه - شبكة سبق
ننشر لكم اهم اخبار الرياضة المصرية حيث الشخصيات الكرتونية ليست دائما سخرية أو وهمية من خيال المؤلف، ولكن تقدم رسائل لكل من يشاهدها سواء أطفال أو كبار، وهو ما يظهر من تأثيرها على بعض من يشاهدها ويتابعها. نقدم لكم حلقات "كابتن كارتون" ليكشف النجوم عن أكثر الشخصيات الكرتونية التى تشبههم إلى حد كبير من حيث الشخصية وطريقة التفكير والأسلوب والأهداف. نجمنا اليوم فى كابتن كارتون هو حمد فتحى لاعب كرة السلة بنادى الاتصالات. قال حمد فتحى عملاق السلة، إنه لم يكن يتابع أى كارتون، ولكن بعدما رزقه الله بابنته رنا أصبح يتابع الكارتون خاصة توم وجيرى، لأنها تحب مشاهدته. وأضاف لاعب السلة، "بحب توم وجيرى عشان رنا بنتى". يُظهِر كارتون توم آند جيرى الصراع بين القط توم والفأر جيري، ويتناول موضوع الحلقات محاولة توم بالإمساك بجيري كي يأكله لكن جيري يهرب دائماً ويراوغه ويقوم باستفزازه ويقع توم دائماً في مآزق ويصطدم أحياناً بمنزل الكلب سبايك أو يقوم بكسر أثاث المنزل. رياضة - كابتن كارتون.. أيمن المزين: توم وجيرى الجميع يتابعه بسبب الكوميديا - شبكة سبق. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر رياضة - كابتن كارتون.. حمد فتحى لاعب السلة: بتابع توم وجيرى عشان بنتى بتحبه - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو اليوم السابع رياضة
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر.
كابتن كارتون ..هيثم فهمى بطل المصارعة: المحقق كونان ذكى وصراع توم وجيرى كوميدى
الشخصيات الكرتونية ليست دائما سخرية وهمية من خيال المؤلف، ولكن تقدم رسائل لكل من يشاهدها سواء أطفال أو كبار، وهو ما يظهر من تأثيرها على بعض من يشاهدها ويتابعها. نقدم لكم حلقات "كابتن كارتون"، ليكشف النجوم عن أكثر الشخصيات الكرتونية التى تشبههم إلى حد كبير من حيث الشخصية وطريقة التفكير والأسلوب والأهداف. نجمنا اليوم فى كابتن كارتون هو طارق العشرى مدرب فريق طلائع الجيش. الشخصية الكرتونية التى يتابعها طارق العشرى باستمرار هى ميكى ماوس، بالاضافة إلى توم آند جيرى، حيث كان يتابعهم وهو صغير. وأضاف العشرى أن الصراع والمواقف الكوميدية بين توم آند يرى تجذب الجميع اليها. ويُظهِر كارتون توم آند جيرى الصراع بين القط توم والفأر جيري، ويتناول موضوع الحلقات محاولة توم بالإمساك بجيري كي يأكله لكن جيري يهرب دائماً ويراوغه ويقوم باستفزازه ويقع توم دائماً في مآزق ويصطدم أحياناً بمنزل الكلب سبايك أو يقوم بكسر أثاث المنزل.
2 - ساندريلا: نالت بطلة الفيلم(5) أعلى نسبة تأييد من الفتيات (39. 3%). ويتمحور الفيلم حول إيجاد سندريلا للأمير الغنيّ الذي ستتزوّج منه ليريحها من ظلم
زوجة أبيها. فهي الفتاة التي تغادر منزل أهلها سرّاً بمساعدة "السحر"؛ لتفتن الأمير
وتتمتّع بالوقت المسلّي معه بالرقص الذي يمتدّ إلى منتصف الليل، وهي الفتاة الفقيرة
التي تتعرَّض للظلم من زوجة أبيها وابنتيها اللواتي يُلقين عليها أعباء العمل
بالمنزل وإعداد الطعام وتنفيذ كلّ ما يُردنه. 3- علاء الدين: (37. 3%) هو أحد الأبطال العرب في أفلام ديزني، سارق كأبيه،
يُبرِّر سرقة ما لا يستطيع شراءه. وهذا الشاب الوسيم القويّ، والفقير، الذي افتتن
بأميرة القصر، وقرَّر الزواج منها، رفضه أبوها بسبب فقره، وبدلاً من أن يعتمد على
نفسه لتطوير إمكانيّاته، اتّكل على المارد الجنّيّ الخارج من الفانوس ليحقّق أحلامه،
ولطالما أنقذه الجنّيّ حتّى جعله أميراً ومكَّنه من أن يتزوّج الأميرة. وفي الفيلم
ذاته، يهرب علاء الدين من الشرطة، وخلال بضع ثوان، وبطريقة جذّابة مثيرة، يدخل إلى
كثير من البيوت من خلال النوافذ، ويصطدم بنساء عربيّات، وهنّ يجتهدن في تزيين
أنفسهنّ، ويتسابقن لتقبيل هذا الهارب، ثمّ يقعن في الخيبة والإخفاق، ثمّ يتشاجر
بعضهنّ مع بعض، لأنّ إحداهنّ لم تحظَ به.
رياضة - كابتن كارتون.. أيمن المزين: توم وجيرى الجميع يتابعه بسبب الكوميديا - شبكة سبق
الحرب الناعمة: رسوم ليست بريئة
مركز الحرب الناعمة للدراسات يقول أمير المؤمنين عليه السلام: "إنّما قلب الحدث كالأرض
الخالية، ما أُلقي فيها من شيء قبلته"(1). * رسوم ليست للترفيه! يسود انطباع حول أفلام الرسوم المتحرّكة بأنّها مجرّد وسيلة للترفيه البريء
الموجَّه للأطفال. وبالتالي، هي لا تحتاج إلى رقابة أُسريّة وعامّة. وما ذلك إلّا
انعكاس لصورة نمطيّة راسخة في أذهان الأهل عن هذه الأفلام منذ طفولتهم، بأنّ الرسوم
المتحرّكة تحكي قصصاً ممتعة ومسلّية جاذبة لاهتمام أطفالهم، وتجنّبهم، في الوقت
عينه، العروض الفنيّة الحافلة بمشاهد لا تتناسب مع أعمارهم. ولكن، يبدو أنّه صار لزاماً على الأهل إعادة النظر في قناعاتهم تلك، فالأفلام
الكرتونيّة التي تبثّها محطّات فضائيّة خاصّة على مدار الساعة، لم تعد بمجملها
تحاكي البراءة المفترضة لدى الأطفال؛ إذ تشير الخلاصات البحثيّة حول هذا النوع من
المنتجات الفنيّة، إلى أنّها باتت في صلب الغزو الثقافيّ، منها ما أشار إليه الباحث
"إدوارد سعيد" من أنّ تطبيق علم النفس وآليّة عمل المؤسّسات السياسيّة الغربيّة على
المواقف الآسيويّة أو العربيّة، ينتمي إلى عالم "والت ديزني"(2).
ثقافة
الإثنين 2022/4/18 12:11 ص بتوقيت أبوظبي
قد يظن البعض أن صناعة الدراما في العالم الغربي تهدف للمتعة والترفيه. أو أن هوليوود وبوليوود تنفقان المليارات من أجل ملء أوقات الفراغ، أو التسرية عن النفوس الحزينة، أو تقديم القصص والحكايات. الحقيقة أن الدراما هي أهم الصناعات الثقافية، التي تتخصص في صناعة الأفكار الكبرى ونشرها، وضمان سريانها وترسخها داخل عقول وقلوب أفراد المجتمع على اختلاف مراحلهم العمرية. ففي الولايات المتحدة الأمريكية مثلا تمر صناعة الأفكار بمراحل دقيقة ومنظمة جدا، حيث تخرج الفكرة في مرحلتها الجنينية في صورة مقال صحفي، فإذا كانت جديرة بالاهتمام، تداولتها البرامج الحوارية في الإذاعات والتليفزيونات، فإن ثبت أنها تمثل قضية تستحق المتابعة تُكتب حولها أبحاث وكتب، فإذا تشكل حولها إجماع على أنها تمثل فكرة مركزية في ثقافة المجتمع تدخل هذه الفكرة في مناهج التعليم العام، فإذا رأت الطبقة الثقافية أنها فكرة حضارية مهمة تتحول إلى فيلم سينمائي، فإن استقر الرأي على أنها من أركان الحضارة وأعمدتها يحوز الفيلم على أوسكار. أي إن الدراما هي قمة الصناعات الفكرية والثقافية، لأنها تعتمد على الصورة، والصورة هي الحقيقة، لأنه ليس من رأى كمن سمع، فالرؤية بالعين تقضي على أي فرصة للتخيل أو الشك، بخلاف السماع أو القراءة، حيث تزداد مساحة الخيال والشك، وإعادة التفسير مع السماع، وتصبح تلك المساحة بلا نهاية مع القراءة.
فما من مخلوق إلا وله منها نصيب، حتى الكافر يناله من هذا النوع من الرحمة نصيب. ثم تدبر ما في قلوب المؤمنين من حبه -تعالى- ومعرفته، واللجوء إليه، والخوف منه، والتعبد له، ولاستسلام لشرعه.
دعاء اللهم اني اشكو بثي وحزني اليك - موقع موسوعتى
تعبر الآية الكريمة: (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) عن الحالة النفسية التي وصل إليها نبي الله الكريم يعقوب عليه السلام من الأحزان المتجددة في نفسه على ابنه يوسف عليه السلام، والشكوى من الألم الذي نزل به حتى أصيبت عيناه بسبب الحزن بغشاوة بيضاء، وكيف لجأ إلى الله الكاشف المضرات، والمذهب للأحزان والمكروهات، متعلقا بحوله وقوته. وهو بهذه الكلمات يرد بالثبات واليقين على أولاده الذين لطالما عاتبوه على إبدائه الأسى والألم على مفارقة ابنه يوسف، وذلك حين قالوا لأبيهم: ﴿قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾ [يوسف: 85]. وكان جواب يعقوب عليه السلام: ما أَشكو مصيبتى التي لا أَستطيع إِخفاءَها، ولا أَشكو حزني لأَحد إِلا إِلى الله، فهو القادر على كشف التفسير، وأَتبع يعقوب كلامه هذا بما يفيد أَمله في رحمة الله فقال:
(وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ)
وهو إقرار منه بتوحيد الله في حالة البؤس والحزن، ويقينه في الله ورحمته ما يجهله الناس، فقد كان يحيى بوجدانه النبوى الصادق وبما قام لديه من الأَمارات أَن يوسف حى لم يمت وأَنه وصل أَو سيصل إلى منزلة عظيمة بين الناس، وأَن شمل الأُسرة سوف يجتمع بزعامة يوسف[1].
خطبة حول قوله تعالى: (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
قال: أيها الملك الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، فكيف هو؟ قال: ذهب بصره. قال: أيها الملك الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، وما الذي أذهب بصره؟ قال: الحزنُ عليك. قال: أيها الملك الطيب ريحه ، الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، فما أعطي على ذلك؟ قال: أجر سبعين شهيدًا. 19725- حدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال أبو شريح: سمعت من يحدث أن يوسف سأل جبريل: ما بلغ من حزن يعقوب؟ قال: حزن سبعين ثكلى. قال: فما بلغ أجره؟ قال: أجر سبعين شهيدًا. انما اشكو بثي وحزني الى ه. 19726-... قال: أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني نافع بن يزيد ، عن عبيد الله بن أبي جعفر قال، دخل جبريل على يوسف في البئر أو في السجن ، فقال له يوسف: يا جبريل ، ما بلغ حزن أبي؟ قال: حزن سبعين ثكلى. قال: فما بلغ أجره من الله؟ قال: أجر مئة شهيدٍ. 19727- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال، حدثني عبد الصمد بن معقل قال، سمعت وهب بن منبه يقول: أتى جبريل يوسف بالبشرى وهو في السجن. فقال: هل تعرفني أيها الصِّدِّيق؟ قال: أرى صورة طاهرة ورُوحًا طيبة لا تشبه أرواح الخاطئين. قال: فإني رسول رب العالمين ، وأنا الروح الأمين. قال: فما الذي أدخلك على مُدْخَل المذنبين ، وأنت أطيب الطيبين ، ورأس المقربين ، وأمين رب العالمين؟ قال: ألم تعلم يا يوسف أن الله يطّهر البيوت بطُهْر النبيين ، وأن الأرض التي يدخلونها هي أطهر الأرَضِين ، وأن الله قد طهَّر بك السجن وما حوله يا أطهر الطاهرين وابن المطهَّرين؟ (44) إنما يتطهر بفضل طهرك وطهر آبائك الصالحين المخلَصِين!
إنما أشكو بثي وحزني إلى الله
قال: أيها الملك الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، فكيف هو؟ قال: ذهب بصره. قال: أيها الملك الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، وما الذي أذهب بصره؟ قال: الحزن عليك. قال: أيها الملك الطيب ريحه ، الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، فما أعطي على ذلك؟ قال: أجر سبعين شهيدا. 19725 - حدثني يونس بن عبد الأعلى قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال أبو شريح: سمعت من يحدث أن يوسف سأل جبريل: ما بلغ من حزن يعقوب؟ قال: حزن سبعين ثكلى. قال: فما بلغ أجره؟ قال: أجر سبعين شهيدا. 19726 -... قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني نافع بن يزيد ، عن عبيد الله بن أبي جعفر قال: دخل جبريل على يوسف في البئر أو في السجن ، فقال له يوسف: يا جبريل ، ما بلغ حزن أبي؟ قال: حزن سبعين ثكلى. قال: فما بلغ أجره من الله؟ قال: أجر مئة شهيد. 19727 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال: حدثني عبد الصمد بن معقل قال: سمعت وهب بن منبه يقول: أتى جبريل يوسف بالبشرى وهو في السجن. قال انما اشكو بثي وحزني الى الله. فقال: هل تعرفني أيها الصديق؟ قال: أرى صورة طاهرة وروحا طيبة لا تشبه أرواح الخاطئين. قال: فإني رسول رب العالمين ، وأنا الروح الأمين. قال: فما الذي أدخلك على مدخل المذنبين ، وأنت أطيب الطيبين ، ورأس المقربين ، وأمين رب العالمين؟ قال: ألم تعلم يا يوسف أن الله يطهر البيوت بطهر النبيين ، وأن الأرض التي يدخلونها هي أطهر الأرضين ، [ ص: 230] وأن الله قد طهر بك السجن وما حوله يا أطهر الطاهرين وابن المطهرين؟ إنما يتطهر بفضل طهرك وطهر آبائك الصالحين المخلصين!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 86
19718- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام ، عن عيسى بن يزيد ، عن الحسن قال، قيل: ما بلغ وجدُ يعقوب على ابنه؟ قال: وجد سبعين ثكلى!. قال: فما كان له من الأجر؟ قال: أجر مئة شهيدٍ. قال: وما ساء ظنه بالله ساعةً من ليل ولا نهارٍ. 19719- حدثنا به ابن حميد مرة أخرى قال، حدثنا حكام ، عن أبي معاذ ، عن يونس ، عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله. 19720- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن المبارك بن مجاهد ، عن رجل من الأزد ، عن طلحة بن مصرِّف الإيامي قال، ثلاثة لا تذْكُرْهنّ واجتنب ذكرهُنّ: لا تشك مَرَضَك ، ولا تَشكُّ مصيبتك ، ولا تزكِّ نفسك. قل انما اشكو بثي وحزني الى الله. قال: وأنبئت أنّ يعقوب بن إسحاق دخل عليه جار له ، فقال له: يا يعقوب ما لي أراك قد انهشمت وفنيتَ، ولم تبلغ من السن ما بلغ أبوك؟ قال: هَشَمني وأفناني ما ابتلاني الله به من همّ يوسف وذكره! فأوحى الله إليه: يا يعقوب أتشكوني إلى خلقي؟ فقال: يا رب خطيئة أخطأتُها ، فاغفرها لي! قال: فإني قد غفرت لك. وكان بعد ذلك إذا سئل قال، ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون). 19721- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثني مؤمل بن إسماعيل قال، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت قال، بلغني أن يعقوب كبر حتى سقط حاجبَاه على وجنتيه ، فكان يرفعهما بخِرْقَة ، فقال له رجل: ما بلغ بك ما أرى؟ قال: طول الزمان وكثرة الأحزان.
19713 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عوف ، عن الحسن ، ( إنما أشكو بثي) ، قال: حزني. 19714 - حدثنا ابن بشار قال: حدثني يحيى بن سعيد ، عن عوف ، عن الحسن: ( إنما أشكو بثي وحزني) ، قال: حاجتي. دعاء اللهم اني اشكو بثي وحزني اليك - موقع موسوعتى. [ ص: 227]
وأما قوله ( وأعلم من الله ما لا تعلمون) فإن ابن عباس كان يقول في ذلك فيما ذكر عنه ما: -
19715 - حدثني به محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله: ( وأعلم من الله ما لا تعلمون) يقول: أعلم أن رؤيا يوسف صادقة ، وأني سأسجد له. 19716 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي قال: ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون) ، قال: لما أخبروه بدعاء الملك ، أحست نفس يعقوب وقال: ما يكون في الأرض صديق إلا نبي! فطمع قال: لعله يوسف. 19717 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: ( قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) الآية ، ذكر لنا أن نبي الله يعقوب لم ينزل به بلاء قط إلا أتى حسن ظنه بالله من ورائه. 19718 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام ، عن عيسى بن يزيد ، عن الحسن قال: قيل: ما بلغ وجد يعقوب على ابنه؟ قال: وجد سبعين ثكلى!.
وهو بهذه الإجابة البالغة بين موقفه المشرف أن جزعه وحزنه إلى الله تعالى، وليس إلى أي أحد من أولاده أو من أي مخلوق كائنا من كان، ويعقوب عليه السلام بعد نبي بشر يصيبه أعراض كأي إنسان مخلوق، "فالجزع البالغ والحزن الشديد أمر إنساني عند الشدائد والمصائب، وهو غير مذموم شرعا إذا اقترن بالصبر، وضبط النفس، حتى لا يخرج إلى ما لا يحسن، ولقد بكى رسول صلّى الله عليه وسلم على ولده إبراهيم، وقال فيما رواه الشيخان: «إن العين لتدمع، وإن القلب ليخشع، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون». القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 86. وإنما الجزع المذموم: ما يقع من الجهلة من الصياح والنياحة ولطم الصدور والوجوه، وتمزيق الثياب. وثبت عن النبي صلّى الله عليه وسلم أنه بكى على ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه فأخذه النبي {صلى الله عليه وسلم} فوضعه في حجره فبكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أو تبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء؟ قال: لا ولكن نهيت عن صوتين أحمقين صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وصوت عند نغمة لعب ولهو ومزامير شيطان. رواه الترمذي وقال: حسن. وقال الحسن البصري حينما بكى على ولد أو غيره: «ما رأيت الله جعل الحزن عارا على يعقوب»"[2].