هكذا قال السدي. وقوله: ( وما هي من الظالمين ببعيد) أي: وما هذه النقمة ممن تشبه بهم في ظلمهم ، ببعيد عنه. وقد ورد في الحديث المروي في السنن عن ابن عباس مرفوعا " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ، فاقتلوا الفاعل والمفعول به ". وذهب الإمام الشافعي في قول عنه وجماعة من العلماء إلى أن اللائط يقتل ، سواء كان محصنا أو غير محصن ، عملا بهذا الحديث. وذهب الإمام أبو حنيفة [ رحمه الله إلى] أنه يلقى من شاهق ، ويتبع بالحجارة ، كما فعل الله بقوم لوط ، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول با ما
أولا: حديث ابن عباس -رضي الله عنهما -
تخريجه:
أخرجه أبو داود (4465–)واللفظ له- والترمذي (1455) والنسائي في "الكبرى" (7340) وعبد بن حميد في "مسنده"-"المنتخب"(575)- وأبو يعلى (2743، 2462) و غيرهم من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه". قال: قلت له:"ما شأن البهيمة"؟ قال:"ما أراه قال ذلك إلا أنه كره أن يؤكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل". وأخرجه أحمد (2732) وأبو داود (4462) والترمذي (1456) وابن ماجه (2561) وأبو يعلى(2463) وابن عدي (5/116) من طريق الدراوردي –أيضا- بلفظ: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به"
وتابعه عليه: سليمان بن بلال. أخرجه ابن الجارود (820) والحاكم (8047) وصححه. وهذا الحديث هو حديث واحد ، ولكن اقتصر بعض الرواة على شطره الأول ، وبعضهم على الشطر الآخر...
وقد رواه (الدراوردي) تاما بلفظ:"من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ، ومن وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة". أخرجه الترمذي في "العلل الكبير"(260)
وتابعه عليه: (عبد الله بن جعفر المخرمي)
أخرجه الحاكم (8049) مصححا، وقال:"للزيادة في ذكر البهيمة شاهد"،
وساقه من رواية عباد بن منصور عن عكرمة -ويأتي الكلام عليه-.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به فارسی
نقد إسناده:
قال الترمذي: "لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم.... ". و على هذا ، فالخبر تفرد به عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة. وهذا التفرد منه لا يحتمل:
1- فقد قال البخاري:"عمرو بن أبي عمرو صدوق ، ولكن روى عن عكرمة مناكير ، ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع عن عكرمة". اهـ. نقله الترمذي في "العلل الكبير"(260). و(قال أحمد بن حنبل:"كل أحاديثه عن عكرمة مضطربة"، لكنه نسب الاضطراب إلى عكرمة لا إلى عمرو)، كما في "شرح العلل" لابن رجب. 2- ويدل على كونه لم يضبط الرواية: أنه اضطرب في متن الحديث ،
فرواه بلفظ آخر ، وهو:"لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط" ، و"لعن الله من وقع على بهيمة". أخرجه النسائي في "الكبرى"(7337-7339) من طريق (الدراوردي) عنه مفرقا. وتابعه (محمد بن إسحاق) – بزيادة في أوله-. أخرجه أحمد (1875،2916)
وصرح ابن إسحاق بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. ولقد أشار الترمذي إلى هذا الاضطراب فقال:
"وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الوجه. وروى محمد بن إسحق هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو فقال:"ملعون من عمل قوم لوط" -ولم يذكر فيه القتل- وذكر فيه "ملعون من أتى بهيمة".
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول ایت
أما حديث ابن عباس:
فتفرد به عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة ، و لا يحتمل تفرده ، إذ ثبت عن ابن عباس الفتيا بخلاف حديثه ، و أنكره عليه الحفاظ الكبار. وجاء كذلك من طريقين آخرين:
إحداهما:طريق داود بن الحصين عن عكرمة ،
وداود منكر الحديث عن عكرمة. والأخرى: طريق عباد بن منصور عن عكرمة ،
وهي الطريق الثانية نفسها ، لأن عبادا إنما رواه عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة، وأسقطهما
وأما حديث أبي هريرة:
فقد جاء من طريق عاصم العمري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
وعاصم "منكر الحديث" قاله البخاري ، وقال النسائي "متروك"
وجاء من طريق عبد الرحمن العمري ، وقد كذبه أحمد بن حنبل
وبناء عليه =
لا يصح الحديث من جميع هذه الطرق لشدة ضعفها ،
والله أعلم
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به صفحه
ينظر "تهذيب التهذيب" (1/137-138) والطريق الأخرى: يرويها عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس:
أخرجه الحاكم (8050) -وعنه البيهقي (16811)- من طريق عبد الوهاب بن عطاء أنبأ عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الذي يأتي البهيمة:"اقتلوا الفاعل والمفعول به"، وسكت عنه الذهبي. وأخرجه ابن عدي (4/339) -وعنه البيهقي (16797)- من طريق عبد الله بن بكر السهمي، عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس في الذي يعمل عمل قوم لوط وفي الذي يؤتى في نفسه وفي الذي يقع على ذات محرم وفي الذي يأتي البهيمة قال:"يقتل". قال ابن عدي: "لا أرى هذه اللفظة [يعني "وفي الذي يؤتى في نفسه"] في حديث عكرمة إلا من رواية عباد بن منصور عنه ". نقدها:
عباد بن منصور موصوف بالتدليس ، و قد عنعن. قال أبو داود:" يخافون أن يكون عباد سمعه من إبراهيم". وقال الحافظ ابن حجر:"يقال إن أحاديث عباد بن منصور عن عكرمة إنما سمعها من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة، فكان يدلسها بإسقاط رجلين". "التلخيص الحبير"(4/55)
و ممن قال بذلك: أبوحاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل"(6/86) ، وكذا ابن حبان في كتاب "المجروحين" (2/166)، وأشار إليه البخاري في "التاريخ"(6/40)
وعليه = فهذه الطريق هي الطريق السابقة عينها،
وهي واهية كما سمعت...
فلا يلتفت إليها...
ولا يصح اعتبارها شاهدا -كما فعل الحاكم-.
والأمر في هذا الحديث كما قال أبو داود والترمذي رحمهما الله...
نعم، في عاصم بن بهدلة شيء من الضعف -وهو على ذلك حسن الحديث-، ويقول البيهقي:"ما أرى عمرو بن أبي عمرو يقصر عن عاصم"...
لكن عمرو بن أبي عمرو ضعيف في هذا الموضع بخصوصه، لما سلف من طعن الإمامين أحمد والبخاري في أحاديثه عن عكرمة ، فلا مناص من ترجيح عاصم بن بهدلة عليه. أضف إليه تنصيص بعض الحفاظ على نكارة رواية عمرو هذه بخصوصها:
فقد أنكرها:
1- البخاري، حيث قال: "روى عن عكرمة في قصة البهيمة فلا أدري سمع أم لا". نقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب"،
وقال أيضا -كما في "علل الترمذي الكبير"-: "ولا أقول بحديث عمرو بن أبي عمرو: أنه من وقع على بهيمة أنه يقتل". اهـ
ومن الفوائد في هذا قول العلامة المعلمي اليماني:
" إذا استنكر الأئمة المحققون المتن وكان ظاهر السند الصحة، فإنهم يتطلبون له علة. فإذا لم يجدوا علة قادحة مطلقاً حيث وقعت= أعلوه بعلة ليست بقادحة مطلقاً ، ولكنهم يرونها كافية للقدح في ذلك المنكر ، فمن ذلك إعلاله بأن راويه لم يصرح بالسماع هذا مع أن الراوي غير مدلس ، أعلّ البخاري بذلك خبراً رواه عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عكرمة ، تراه في ترجمة عمرو من التهذيب"... اهـ المقصود من مقدمة "الفوائد المجموعة"،
والحديث المشار إليه هو حديثنا هذا.
الرئيسية / أرشيف الوسم: التقديم على مساعدة محمد بن سلمان
مكرمة محمد بن سلمان للعاطلين عن العمل والمتزوجين
28/11/2021
السعودية
مكرمة محمد بن سلمان للعاطلين عن العمل وحديثي الزواج ؛ حيث دائما ما يقوم سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بخدمة شباب المملكة ولذلك قام بـِ إطلاق واحدة من الخِدْمَات المهمة ألا وهي خدمة مكرمة محمد بن سلمان وهذه الخدمة للمتزوجين حديثا والمتعطلين عن العمل المقيمين في المملكة العربية …
أكمل القراءة »
مساعدة محمد بن سلمان للعاطلين عن العمل - ايوا مصر
يجب عليك إنشاء حساب شخصي على موقع الدعم. يجب عليك إكمال دورة التوعية المالية من أجل التسجيل والحصول على المساعدة. عند الانتهاء بنجاح من الدورة ، يتأهل مقدم الطلب لمرحلة الموافقة على الطلب ويتم قبوله في برنامج المساعدة هذا. سيتم إخطار مقدم الطلب بالقبول في هذا البرنامج عن طريق رسالة على رقم الهاتف الذي تم الإشارة إليه مسبقًا أثناء التسجيل. اقرأ أيضًا من هنا: ولي العهد الأمير محمد بن سلمان قدم المساعدة المالية وكيفية كتابتها
شروط التسجيل في سند
عند التقديم على عقد الزواج يشترط استيفاء شروط معينة وليس مساعدة محمد بن سلمان للعاطلين حتى يتلقى مقدم الطلب الدعم وهي:
يجب أن يكون المتقدم من مواطني المملكة العربية السعودية ، كما يجب أن تكون الزوجة مواطنة سعودية ، وتقديم ما يثبت ذلك في الوثائق الرسمية. سند محمد بن سلمان تسجيل دخول - مجلة محطات. يجب أن يتزوج للمرة الأولى حتى يحصل على مساعدة على شكل كفالة. لكي يكون المواطن السعودي مؤهلاً للحصول على قرض مضمون ، يجب ألا يتجاوز دخله الشهري 4000 ريال. يجب أن يكون عمر المتقدم 20 عامًا ، ولكن لا يزيد عن 40 عامًا. أن يكون عمر الزوجة 18 سنة على الأقل ولا يزيد عن 40 سنة. يجب على المرشح إكمال 60٪ من دورة التوعية المالية المقترحة قبل تلقي المساعدة.
سند محمد بن سلمان تسجيل دخول - مجلة محطات
أن يكون عمر مقدم الطلب لا يزيد عن ٤٠ عام وكذلك عمر الزوجة لا يزيد عن ٤٠ عام. أن يكون عمر الزوج لا يقل عن ٢١ عام وبالنسبة للزوجة لا تقل عن ١٨ عام. أن يكون مقدم الطلب حامل لـ شهادة الثانوية العامة. أن لا يتجاوز الراتب الشهري لمقدم الطلب عن ٤٠٠٠ريال سعودي. يشترط الحصول على دورة الدعم المالي أولا المقدمة من إدارة البرنامج. تعطى الأولوية في البرنامج لفئات معينة مثل أبناء الشهداء والأيتام وذوي الاحتياجات الخاصة. قيمة الدعم المقدم من مبادرة سند محمد بن سلمان للعاطلين
تم الإخطار بقيمة المبلغ الذي يُمنح للعاطلين المقيمين داخل المملكة العربية السعودية والمستوفين شروط القبول في برنامج الدعم، حيث بلغت قيمة الدعم الحالي ألف ريال سعودي، وذلك كنوع من أنواع المساعدات لتغطية نفقات الزواج ودعم شباب المملكة العربية السعودية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
شروط التسجيل في سند محمد بن سلمان للعاطلين يجب توافر عدد من الشروط في الأشخاص الراغبين في التسجيل في سند محمد بن سلمان للعاطلين، وهي على النحو التالي / أن يكون كلا الزوجين سعوديان. أن لا يزيد عمر المتزوج عن 41 عاماً ولا يقل عن 21 عاماً، بينما الزوجة العمر لا يزيد عن 40 عاماً ولا يقل عن 21 عام. أن يكون هذا الزواج هو الأول للمتقدم. أن يكون حاصل على مؤهل الثانوية العامة. ألا يكون قد تزوج قبل ما يزيد عن عام. أن لا يكون الراتب يزيد عن 4000 ريال سعودي. المهر لا يزيد عن 50 الف ريال. الأولوية لذوي الإحتياجات الخاصة والأيتام. طريقة التسجيل في سند محمد بن سلمان للعاطلين 1443 من أجل إتمام عملية التسجيل في سند محمد بن سلمان للعاطلين يجب الدخول إلى الرابط التالي من هــــــــــنـــــــا ، وهو رابط التسجيل في سند محمد بن سلمان للعاطلين وهي الصفحة المباشرة للتسجيل في هذه المبادرة وإدخال كافة البيانات المطلوبة الخاصة بك، والإقرار على صحة ما جاء فيها وإعتماد وتقديم الطلب بشكل نهائي، حيث تقوم اللجنة المختصة بالتحقق من البيانات الواردة فيه وتتحقق من صحتها وتفاضل ما بين المتقدمين لإختيار العدد المطلوب للإستفادة من سند محمد بن سلمان للعاطلين.