(مسألة 421): لا يعتبر في قصد الإقامة وجوب الصلاة على المسافر، فالصبيّ المسافر إذا قصد الإقامة في بلد وبلغ أثناء إقامته أتمّ صلاته وإن لم يقم بعد بلوغه عشرة أيّام، وكذلك الحال في الحائض أو النفساء إذا طهرت أثناء إقامتها. (مسألة 422): إذا قصد الإقامة في بلد ثُمَّ عدل عن قصده ففيه صور:
1- أن يكون عدوله بعدما صلّى صلاة أدائيّة تماماً، ففي هذه الصورة يبقى على حكم التمام ما بقي في ذلك البلد. 2- أن يكون عدوله قبل أن يصلّيها تماماً، ففي هذه الصورة يجب عليه التقصير. احكام الصلاة - سيد صباح شبر 132 ( صلاة المسافر ) - YouTube. 3- أن يكون عدوله أثناء ما يصلّيها تماماً، ففي هذه الصورة يعدل بها إلى القصر ما لم يدخل في ركوع الركعة الثالثة ويتمّ صلاته، والأحوط الأولى أن يعيدها بعد ذلك، وإذا كان العدول بعدما دخل في ركوع الثالثة بطلت صلاته على الأحوط لزوماً ولزمه استئنافها قصراً. (مسألة 423): لا يعتبر في قصد الإقامة أن لا ينوي الخروج من محلّ الإقامة، فلا بأس بأن يقصد الخروج لتشييع جنازة أو لزيارة قبور المؤمنين أو للتفرّج وغير ذلك ما لم يبلغ حدّ المسافة ولو ملفّقة، ولم تطل مدّة خروجه بمقدار ينافي صدق الإقامة في البلد عرفاً. (مسألة 424): إذا نوى الخروج أثناء إقامته تمام النهار أو ما يقارب تمامه فلا إشكال في عدم تحقّق قصد الإقامة ووجوب التقصير عليه، وكذا لو نوى الخروج تمام الليل.
احكام صلاة المسافر - موضوع
وأمّا لو نوى الخروج نصف النهار والرجوع ولو ساعة بعد دخول الليل فهو لا ينافي قصد الإقامة ما لم يتكرّر بحدّ تصدق معه الإقامة في أزيد من مكان واحد. (مسألة 425): يشترط التوالي في الأيّام العشرة، ولا عبرة بالليلة الأولى والأخيرة، فلو قصد المسافر إقامة عشرة أيّام كاملة مع الليالي المتوسّطة بينها وجب عليه الإتمام، والظاهر كفاية التلفيق أيضاً بأن يقصد الإقامة من زوال يوم الدخول إلى زوال اليوم الحادي عشر مثلاً. (مسألة 426): إذا قصد إقامة عشرة أيّام في بلد وأقام فيها أو أنّه صلّى تماماً ثُمَّ عزم على الخروج إلى ما دون المسافة ففي ذلك صور:
1- أن يكون عازماً على الإقامة عشرة أيّام بعد رجوعه، ففي هذه الصورة يجب عليه الإتمام في ذهابه وإيابه ومقصده. ((مطوية)) ملخص أحكام صلاة المسافر سؤال وجواب. 2- أن يكون عازماً على الإقامة أقلّ من عشرة أيّام بعد رجوعه، ففي هذه الصورة يجب عليه الإتمام أيضاً في الإياب والذهاب والمقصد. 3- أن لا يكون قاصداً للرجوع وكان ناوياً للسفر من مقصده، ففي هذه الصورة يجب عليه التقصير من حين خروجه من بلد الإقامة. 4- أن يكون ناوياً للسفر من مقصده ولكنّه يرجع فيقع محلّ إقامته في طريقه، وحكمه في هذه الصورة وجوب القصر أيضاً في الذهاب والمقصد ومحلّ الإقامة.
((مطوية)) ملخص أحكام صلاة المسافر سؤال وجواب
الحال الثانية: أن يدخل بلده بعد خروج وقت الأولى فيصليهما كاملتين بدون قصر. احكام صلاة المسافر - موضوع. مثاله: مسافر راجع لبلده دخل عليه وقت المغرب فنوى جمعها مع العشاء, لكنه دخل بلده قبل أن يدخل وقت العشاء فهنا يصلي المغرب فور وصوله ولا يؤخرها للعشاء. مسافرٌ دخل عليه وقت الظهر وهو راجع لبلده فنوى جمعها مع العصر ووصل بيته بعد أذان العصر فهنا يصلي الظهر 4 والعصر4 لانقطاع سفره وزوال عذر القصر المسألة الثامنة: للمسافر أن يجمع بين الصلاتين ولو كان يصل إلى بلده قبل خروج وقت الأولى ، مثاله مسافر اقترب لبلده فتوقف وصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين ووصل بيته قبل العصر فهنا إذا أذن العصر فلا يجب عليه يصلي مرة أخرى. المسألة التاسعة: من دخل عليه وقت الصلاة وهو مقيم ثم سافر فإنه يصليها قصراً وله الجمع أيضاً إن كانت تجمع إلى ما بعدها. فإذا ركبت سيارتك لتسافر فأذن الظهر وأنت لم تخرج من بلدك، ولما فارقت البلد وقفت للصلاة فيجوز أن تقصر وتجمع العصر معها أيضا المسألة العاشرة: الصلاتان المجموعتان وقتهما واحد فصلاة الظهر وصلاة العصر لمن أراد جمعهما يبدأ الوقت لهما من دخول وقت صلاة الظهر إلى دخول وقت صلاة المغرب فما بين هذين الوقتين وقت للجمع فللمسافر أن يصليهما في أول الوقت أو آخره.
احكام الصلاة - سيد صباح شبر 132 ( صلاة المسافر ) - Youtube
إذًا للمسلم أن يقصر الصلاة إذا خرج عن بلده مسافة 17 كيلو مترًا، ولا يلزم أن يخرج عن محافظته – كما تقدم – بل له أن يقصر ولو سافر إلى بلد تابعة لمحافظته. سؤال: هل يجوز للمسافر قصر الصلاة وهو في بلده قبل السفر؟ الجواب: لا يجوز ذلك؛ لأن الله تعالى قال: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ} [النساء: 101]، والذي لم يسافر لَمْ يضرب في الأرض، فلا يجوز له القصر إلا إذا خرج عن بلده. سؤال: هل هناك مدة محددة للمسافر يقصر فيها الصلاة؟ الجواب: ليست هناك مدة محددة؛ بل ما دام مسافرًا ولم ينوِ الإقامة فله أن يقصر الصلاة، ولو طالت المدة. سؤال: من كان يعمل في مكانٍ ما بعيدًا عن بلده أو كان يعمل سائقًا ويسافر إلى هذا المكان يوميًّا أو شبه يومي، فهل له أن يقصر الصلاة؟ الجواب: نعم له أن يقصر الصلاة؛ إذا خرج عن بلده وذهب إلى المكان الذي يعمل فيه. سؤال: هل يجوز للمسافر قصر الصلاة إذا صلى خلف مقيم؟ الجواب: لا يجوز للمسافر قصر الصلاة إذا صلى خلف مقيم؛ بل لا بد له أن يتم الصلاة. روى الإمام أحمد (1862) بسند حسن، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ: إِنَّا إِذَا كُنَّا مَعَكُمْ صَلَّيْنَا أَرْبَعًا، وَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى رِحَالِنَا صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ.
ملخص أحكام صلاة المسافر - ملتقى الخطباء
المسألة الأولى: يجوز للمسافر أن يجمع ويقصر حتى ولو لم ينو الجمع أو القصر عند ابتداء الصلاة الأولى. المسألة الثانية: القصر رخصة خاصة بالمسافر فلا يجوز القصر لغيره من مرض ونحوه. أما الجمع بين الصلاتين في وقت إحداهما؛ كجمع الظهر مع العصر، وجمع المغرب مع العشاء تقديمًا أو تأخيرًا؛ فإنه يجوز للمريض إذا احتاج إليه؛ بأن كان الجمع أرفق به؛ فإنه يباح له الجمع في هذه الحالة، أما القصر؛ فلا يجوز للمريض؛ لأنه مقيم، والمقيم لا يجوز له القصر. المسألة الثالثة: لا يجوز لمن أراد السفر الجمع أو القصر حتى يغادر مباني بلده, فمن قصر قبل ذلك فعليه أن يعيد صلاته ، ويعيد الصلاة الثانية إن كان قد جمع. المسألة الرابعة: يشترط للترخص برخص السفر نية المسافة لأكثر من ثمانين كيلو ، ولا يشترط للترخص قطع هذه المسافة بل متى خرج ناوياً لها فله الجمع والقصر ولو كان قريبا من بلده. المسألة الخامسة: إذا أخر المسافر الصلاتين المجموعتين إلى حين دخول بلده الذي يقيم فيه فله حالان: الحال الأولى: أن يدخل بلده قبل خروج وقت الأولى فيجب عليه أن يصليها تامة وفوراً قبل خروج وقتها ولا يجوز له أن يؤخرها ليجمعها مع ما بعدها بعد أن يصل إلى بلده لأن رخص السفر قد انقطعت في حقه.
جمع الصلاتين للمسافر:
أما الجمع: إن كان سائراً فالأفضل له أن يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء إما جمع تقديم وإما جمع تأخير حسب الأيسر له وكلما كان أيسر فهو أفضل. إذا أدرك المسافر ركعتين من الرباعية مع الإمام هل تكفيه لصلاته:
هذا غير جائز إذا دخل مع المقيم يجب أن يكمل أربع ركعات بعد تسليم الإمام لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم (ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا). من أراد السفر بعد الفريضة هل يجمع معها ما بعدها وهو في بلده:
إذا كنت في بلدك لم تخرج وأردت أن تسافر بعد صلاة المغرب مباشرة فإنك لا تجمع لأنه ليس لك سبب يبيح للجمع إذ أنك لم تغادر بلدك أما إذا كنت في بلد قد سافرت إليه مثل أن تكون قد أتيت لمكة للعمرة ثم أردت أن تسافر بين المغرب والعشاء فإنه لا بأس إذا صلى الإمام المغرب أن تصلي بعده العشاء مقصورة ثم تخرج إلى بلدك. إذا أخر المسافر صلاة المغرب ليجمعها مع صلاة العشاء وأدرك الناس في المدينة يصلون العشاء:
ينضم معهم بنية صلاة المغرب وفي هذه الحال إن كان قد دخل مع الإمام في الركعة الثانية فالأمر ظاهر ويسلم مع الإمام لأنه يكون صلى ثلاثاً وإن دخل في الثالثة أتى بعده بركعة. أما إن دخل في الركعة الأولى من صلاة العشاء وهو يصلي بنية المغرب فإن الإمام إذا قام إلى الرابعة يجلس هو ويتشهد ويسلم ثم يدخل مع الإمام في بقية صلاة العشاء حتى يدرك الجماعتين في الصلاتين وهذا الانفصال جائز لأنه لعذر والانفصال لعذر جائز كما ذكر ذلك أهل العلم.
ذات صلة أحكام الصلاة في السفر احكام الصلاة في السفر عدد ركعات صلاة السفر:
صلاة المسافر ركعتان من حين أن يخرج من بلده إلى أن يرجع إليه لقول عائشة رضى الله عنها: ((أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر)). كيفية صلاة المسافر:
إذا حان وقت الفريضة وأنت في الطائرة فلا تصلها في الطائرة بل انتظر حتى تهبط في المطار إن اتسع الوقت إلا أن يكون في الطائرة محل خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة تستقبل فيه القبلة وتركع وتسجد وتقوم وتقعد فصلها في الطائرة حين يدخل الوقت. فإن لم يكن في الطائرة مكان خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة وخشيت أن يخرج الوقت قبل هبوط الطائرة فإن كانت الصلاة مما يجمع إلى ما بعدها كصلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء ويمكن أن تهبط الطائرة قبل خروج وقت الثانية فأخر الصلاة الأولى واجمعها إلى الثانية جمع تأخير ليتسنى لك الصلاة بعد هبوط الطائرة. فإن كانت الطائرة لا تهبط إلا بعد خروج وقت الثانية فصل الصلاتين حينئذٍ في الطائرة على حسب استطاعتك فتستقبل القبلة وتصلي قائماً وتركع إن استطعت وإلا فأومئ بالركوع وأنت قائم ثم اسجد إن استطعت وإلا فأومئ بالسجود جالساً.
الطمع هو العطش لاكتساب المزيد للغاية ، والتخلي عن أقل. بعبارة بسيطة ، هذا هو شغف كبير في تلبية أي رغبة أو حيازة أو استخدام شيء. يتميز جشع الشخص بالرغبة في الحصول على شيء في نفسه بحجم أكبر مما هو ضروري حقًا. بمعنى عام ، الجشع هو عدم الرغبة في مشاركة شيء ما ، وحتى في كثير من الأحيان ينقذ نفسه ، بالإضافة إلى الادخار والتراكم فقط للاستخدام الشخصي. من حيث المال ، الجشع هو الرغبة في زيادة دخلك وتقليل النفقات الخاصة بك. غالبًا ما تكون أسباب الجشع هي عدم قبول الذات ، وقلة احترام الذات ، وعدم الرضا عن حياة المرء ، وحالة الاكتئاب. علامة الجشع هي رغبة لا تشبع ، ولا يستطيع الفرد إشباعها ، لأنه لا يكفي ، فهو دائمًا لا يكفي. تنشأ هذه الرغبة بسبب عدم الرضا الداخلي عن النفس ، ومحاولة لترقية نفسه من خلال زيادة تراكم المواد ، وليس من خلال تنمية الشخصية. إن استبدال مفاهيم الضرورة الداخلية بشراهة خارجية لا يعطي الرضا الواجب للجشع ، لأنه في هذه الحالة لا يحدث تطور الشخصية. معنى و ترجمة كلمة الجشع في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. وهذا بدوره يؤدي إلى تفاقم موقف الفرد في المجتمع من خلال رفضه. لا يوجد علاج للجشع ، لكنك تستطيع بل وتحتاج لمحاربة الجشع. بعد كل شيء ، يؤثر الجشع على الصحة العقلية والعاطفية للشخص ، وغالبا ما يؤدي الضغط المستمر إلى نوبات قلبية أو سكتات دماغية.
الجشع الذي لا يقهر! | صحيفة الاقتصادية
معنى الجشع - موسوعة
المحتوى:
ما هو الجشع: الجشع هو خطيئة كبرى الجشع والجشع الجشع يكسر الحقيبة عبارات عن الجشع
ما هو الجشع: ال جشع هل هو رغبة اضطراب أو حنين أو حنين خاصة واكتساب الثروة لتجميعها. هذه الكلمة تأتي من اللاتينية جشع ، وبدوره الفعل avre (أتمنى بشغف). يمكن لبعض المتضادات أن تكون كرمًا وانفصالًا. غالبًا ما يُطلق على الشخص الذي لديه جشع أو يمارسه "الجشع" أو "الجشع" أو "الجشع". الطمع - نائب؟ ما هو الجشع وكيفية محاربته. على الرغم من أن آخرهم يركز بشكل خاص على إبراز أن شخصًا ما يحتفظ أو يبخل ببعض الخير ، بمعنى أنه بخيل أو بائس أو رخيص. الجشع هو خطيئة كبرى تم اعتبار الجشع في العقيدة الكاثوليكية كواحد من سبع خطايا مميتة. يبدو أنه فيلارجوريا (باليونانية ، "حب الذهب") وكان خطيئة الإفراط المطبقة على اكتساب الثروة. يمكن أن يرتبط بأنواع أخرى من الخطايا ، مثل الخيانة ، والخيانة ، والسرقة ، والكذب. يتم التحدث أيضًا عن الجشع باعتباره أحد الرذائل لتجنب. الجشع والجشع في معظم الحالات ، يتم استخدام كلتا الكلمتين بالتبادل ويمكن اعتبارهما مترادفين. مقارنة بكلمة "جشع" ، فإن "الجشع" ليس فقط الرغبة في امتلاك السلع ، ولكن أيضًا في تجميعها ، والتأكيد على الرغبة في تجميعها.
في العالم الحديث ، هناك ظاهرة شائعة عندما تريد المرأة الحصول على حكم القلة والزواج منه. لكن هذه الرغبة لا تنجم عن الحب لشخص ما ، بل بسبب حب ماله. إن هوس القلة يسيطر على عقل المرأة ، ولا تفكر في شيء ولا يجعلها سعيدة بعد الآن. فكرة مزعجة تغمر العقل ، لتحقيق هدفها ، مثل هذه المرأة مستعدة لأي شيء ، فهي ترفض الأقارب والأقارب ، وتتخطى جميع المبادئ الأخلاقية للحصول على ما تريد. كل هذا ناتج عن قلة الحب وغياب الانسجام داخل النفس. المال كدواء يجلب المتعة المؤقتة ويجعلك ترغب فيه أكثر وأكثر ، لأن الفراغ الداخلي لا يذهب إلى أي مكان. كيف تتعامل مع جشع الأنثى؟ طريقة واحدة للتعامل مع هذا هو تبادل الهدايا. الجشع الذي لا يقهر! | صحيفة الاقتصادية. المفتاح هنا هو عملية العطاء دون الأسف. في الوقت نفسه ، تجعل المشاعر الإيجابية من الممكن الشعور بسرور عملية قبول الهدايا. أهم شيء بالنسبة للمرأة هو أن تتعلم ألا تقارن نفسها بالآخرين ، فكلنا فرديون وفريدون. كيف تتخلص من الجشع
والسؤال هو كيفية التعامل مع الجشع؟ أول شيء يجب التخلص منه هو أن يدرك الشخص أنه جشع وأن تراكم الثروة المادية لن يحقق الوفاء الداخلي الذي يحتاج إليه الشخص الجشع. تحتاج أيضًا إلى تحديد السبب الحقيقي للجشع ، وما سبب ذلك.
معنى و ترجمة كلمة الجشع في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
[1]
أنواع الخوارزميات في البرمجة
إن خوارزميات البرمجة تساعد على حل المشكلات، وإن أنواع الخوارزميات في البرمجة عديدة وتتجلى في:
الخوارزمية العودية
حيث أن الخوارزمية العودية تعتمد على التكرارية على مفاهيم التخفيضات وتسمى Recursion ، وإن مفاهيم التخفضيات يعني اختزال مشكلة واحدة من المشاكل الأخرى، يعني كتابة خوارزمية لـ A تستخدم خوارزمية لـ B كإجراء فرعي، وإن وصف هذه الخوارزمية يتجلى في أنها تحل المشكلة بكشل مباشر، ثم العمل على تقليلها إلى حالة واحد أو أبسط من المشكلة المتواجدة. وهي تعتبر من أبسط الخوارزميات لأنها لا تتطلب التفكير على وجه التحديد في كل مشكلة فرعية، وهذا يعني أننا فقط نحتاج إلى التفكير وإيجاد حل لمشكلة فرعية واحدة، وسيتم التعامل مع كل التعقيدات الأخرى بشكل تلقائي، فالعودية ببساطة تعني بأنها استدعاء نفسها لحل مشاكلها الفرعية. [2]
خوارزميات البرمجة الديناميكية
إن البرمجة الديناميكة هي مفهوم يستخدم للتحسين، ولتبسيط مشكلة معقدة عن طريق تقسيمها لمشاكل فرعية صغيرة وبسيطة، ولحل مشكلة باستخدام البرمجة الديناميكة يجب أن تتألف المشكلة من سمتين هما:
البنية التحتية المثلى والتي تحتوي على الحل الأحسن والأفضل لحل المشاكل الفرعية لمشكلة ما.
وقد كان الخليفة عمر بن عبدالعزيز شابًا باذخًا معجبًا بنفسه ثم تحوَّل لأكثر الحكام في التاريخ زهدًا وعدلاً، ووجد راحة لا توصف في ذلك. ويقال إن «سيدراتا قيوماتا» الذي أسس البوذية كان رجلاً غنياً محتكراً مبذراً ويعيش حياة أساسها الاستحواذ والملذات ولكنه مع كل ذلك لم يعرف السعادة الحقيقية قط لأن حياته سيطر عليها الهوس بالبحث عن المزيد من المال والملذات، بحثًا لا نهاية له، حتى اهتدى إلى أن السعادة الحقيقة هي في السعادة الداخلية المرتبطة بالقناعة والتواضع، وبإسعاد الآخرين من حوله. وترى الكاثوليكية أن الجشع ذنب لا يُغتفر في حق الرب. أما البروتستانتية، التي خرج من رحمها النظام الرأسمالي الذي نشر حب التنافس والاستحواذ، فترى، بحسب رأي الفيلسوف وعالم الاجتماع «ماكس ويبر»، أن من يجمع المال مستأمن عليه وعليه واجب إنمائه فقط، فالمال في نهاية المطاف للرب، ولا يجوز له جمعه بشكل غير مشروع أو تبذيره على ملذاته. ولذا كلما زادت ثقافة الفرد أدرك خطورة استحواذ الجشع على عقله ووجدانه وبقي الوعي والعلم عاملين محددين لنظرته للمال. ولو قارنا بين السلوك الاجتماعي لبعض الأثرياء العصاميين وبذلهم للإصلاح وأعمال الخير، وبين السلوك الباذخ المدمر الذي يطبعه الجهل وحب التفاخر فقط لغير المتعلمين الذين جمعوا أموالهم بطرق سهلة لاتضح لنا الفرق وأدركنا لماذا يتبرع كثير من الأثرياء من أنحاء العالم كافة لمجالات إنسانية كمكافحة الفقر أو الأمراض وغيرها.
الطمع - نائب؟ ما هو الجشع وكيفية محاربته
75 لاتفاجأ بعد تحديد السقوف بإرتفاع ذات المنتج إلى 9. 75 إذن أين الحكومة من هذا الرفع الذي هي رفعته ؟ إذن نحتاج إلى حكومة تقف معنا نحتاج إلى من يحمينا ليس ذنبي أنا كمواطن أن أدفع ثمن الجشع ثمن التقصير ثمن مايحدث عالمياً ليتأثر جيبي محلياً. ولا أقول بالنهاية إلا كان اللّٰه معنا في هذه الأوقات العصيبة.. لست سلبياً لكنني أنظر للأمور بواقعية كبيرة.. واللّٰه المستعان.
اقوال عن الجشع 2022 حكم عن الجشع جديدة عبر موقع شملول، الجشع، الطمع، الحرص، البخل، كلها مصطلحات تحمل معنى واحد لصفة واحدة، كما أنها من أكثر الأمور التي تسبب الضيق في التعامل مع الناس، بل يشعر المرء بالرغبة في تجنب هذا الشخص الذي يتصف بهذه الصفة. الطمع يجعل الأغنياء فقراء. حشو الكيس بأكثر مما يتسع له يمزقه وهذا يعتبر طمعاً. الذي تكون الدنيا هواه وهمه يستعبدهم الطمع. إياك والطمع فإنه فقر حاضر. لا تأكل شيئاً على شبع فإنه طمع ، إن تركته لغيرك خير لك من أن تأكله. اقوال عن الجشع والقناعة
قام عدد من الناس بترك مجموعة من الأمثال التي تنهي عن الطمع، وترغب في القناعة، فكما يقال دائمًا القناعة كنز لا يفنى، ومن أقوى وأجمل اقوال عن الجشع 2022 مايلي:
إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع. الوحوش حقيقية ، والأشباح كذلك الأمر إنها تعيش بداخلنا وتنتصر أحياناً. للجحيم ثلاث بوابات ، الشهوة والغضب والجشع. رأيت مخيلة فطمعت فيها.. وفي الطمع المذلة للرقاب. الطمع ينقلب على من يستسلم إليه. عن المطامع الفقر والغنى يأس. طمعت بليلى أن تريع وإنما.. تقطع أعناق الرجال المطامع. كحمار السوء إن أشبعته.. رمح الناس وإن جاع نهق.