غلاية ماء استيل السيف 1لتر 1630واط - يابلاش تسوق اونلاين في السعودية نوفرلك اقل سعر وشحن سريع
غلاية ماء استيل السيف 1لتر 1630واط
وصف المنتج غلاية ماء السيف الاصلى 1630واط السعة 1 لتر القدرة الكهربائيىة 1630 واط مادة الصنع بلاستيك + استيل فائقة السرعة فى غلى الماء قوية التحمل المخزون: متوفر الوزن: 944. 00ج أبعاد المنتج: 20. 00سم x 21. 00سم x 0. 00سم الباركود: 2005032705532 السعر بدون ضريبة: 51. 30 ر. س
منتجات ذات صلة. مقبض مقاوم للحرارة ومؤشر عملالسعة: 1. 5 لترأقدام مقاومة للانزلاقمقبض مريحملء سهل عبر الفوهةغطاء واسع مفتوحإيقاف تشغيل تلقائي..
السعر بدون ضريبة:68. 70 ر. س غلاية ماء اولسين ماركالسعة 1. 8 لتر اللون اسودالقدرة الكهربائيىة 1400واط مادة الصنع استيل فائقة السرعة فى غلى الماء قوية التح..
السعر بدون ضريبة:42. 61 ر. س غلاية ماء اولسين ماركاللون اسودالقدرة الكهربائيىة 1000واط مادة الصنع استيل فائقة السرعة فى غلى الماء قوية التحمل زر الاغلاق..
السعر بدون ضريبة:54. 78 ر. س
تصفحت مؤخراً
غلاية ماء السيف الاصلى 1630واطالسعة 1 لترالقدرة الكهربائيىة 1630 واط مادة الصنع بلاستيك + استيل فائقة السرعة فى غلى الماء قوية الت..
السعر بدون ضريبة:51.
- غلاية ماء السيف جاليري
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (في الجنة ........ مابين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس أعلاها درجة ..... - عالم الاجابات
- "الجنة أقرب إلى أحدكم من شِراك نعله، والنار مثل ذلك" | المنتدى العالمي للوسطيه
- الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
- الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك (مطوية)
غلاية ماء السيف جاليري
هذا المُنتج قد لا يكون متوفراً الآن. إضغط هنا
لمنتجات مماثلة
سعر ومواصفات غلاية ماء طقم محضرشاي زجاج ديجتال2200واط السعه 1. 7لتر من السيف اليك أفضل سعر لـ
غلاية ماء طقم محضرشاي زجاج ديجتال2200واط السعه 1. 7لتر من السيف اليك من
سوق دوت كوم
فى السعودية هو
230 ريال طرق الدفع المتاحة هى دفع عند الاستلام الدفع البديل تكلفة التوصيل هى 15 ريال, والتوصيل فى خلال 3-7 أيام أول ظهور لهذا المنتج كان فى فبراير 20, 2019 المواصفات الفنية نوع: غلاية كهربائية السعة: 1. 7 لتر اللون: شفاف العلامة التجارية: السيف اليك الرقم المميز للسلعة: 2724594999509 وصف سوق دوت كوم السعة: 1. 7 لتر نوع: غلاية كهربائية اللون: شفاف العلامة التجارية: السيف اليك الأكثر رواجاً في الغلايات المزيد مميزات وعيوب غلاية ماء طقم محضرشاي زجاج ديجتال2200واط السعه 1. 7لتر من السيف اليك لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. مراجعات غلاية ماء طقم محضرشاي زجاج ديجتال2200واط السعه 1. 7لتر من السيف اليك اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من سوق دوت كوم
* السعة: 1. 7 لتر
* نوع: غلاية كهربائية
* اللون: شفاف
* العلامة ال…
غلاية ماء كهربائية رندا بلاستيك من السيف 1. 7 لتر 2200 واط رقم E03211/WH - E03211/WH
اختر المنطقة
المنطقة الشمالية
المنطقة الجنوبية
المنطقة الوسطى
المنطقة الشرقية
المنطقة الغربية
اختر مدينة
الرجاء اختيار أقرب مدينة لك لعرض توفر المنتج/المنتجات
المدينة الحالية: لم يتم تحديد المدينة
المنتجات الغير متوفرة
تم تفريغ المنتجات التي لا توجد في الفرع الذي اخترته
المطبخ و اجهزة المنزل
الاجهزة الكهربائية
غلايات الماء
غلاية ماء كهربائية رندا بلاستيك من السيف 1. 7 لتر 2200 واط رقم E03211/WH
السعر بدون ضريبة: 62. 61 ر. س
المخزون: متوفر
العلامة التجارية: ALSAIF-ElEC
النوع: E03211/WH
منتجات أصلية 100%
التفاصيل
التقييمات
غلاية كهربائية بلاستيك سعه 1. 7 لتر. فلتر قابل للازالة. لوحة تسخين مخفية 360 درجة. حماية ضد الغليان الجاف. ضوء المؤشر عند التشغيل. تحكم بنظام strix. اغلاق تلقائي عند الانتهاء من الغليان. الوزن الكلي: 1. 0kg
220-240 فولت - 50/60 هرتز - 2200-1850 واط. ضمان الشركة الموردة سنتان. منتجات مشابهة
4- إن الإيمان بالآخرة أصل صلاح القلب، وأصل الرغبة في الخير والرهبة من الشر، اللذان هما أساس الخيرات
5- الإيمان بيوم القيامة يفتح للإنسان باب الخوف والرجاء اللذين إن خلا القلب منهما. 6- نسيان الآخرة واليوم الآخر وما فيها مفتاحُ باب الطغيان والفساد والشر والانحراف عند هذا الإنسان والانجراف وراء أقاويل وأباطيل أهل الشر من إبليس وجنده من الإنس والجن. 7- الجنة والنار: داران خلقهما الله ليكون إليهما مآلُ المكلفين من الإنس والجن. 8- إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا فهم بعمل أهل الجنة يعملون، وخلق النار وخلق لها أهلا فهم بعمل أهل النار يعملون. كانوا يعدّون القوة في الإيمان واليقين كأنهم يرون الجنة ويرون النار. 9- الأصل فيما أراد الله من الكرامة للإنسان أن يسكن الجنة، ولكن بالعصيان يخرج منها، فمن أطاع الله في الدنيا عاد إلى منزله الأصيل وهو الجنة، ومن عصى الله رُدَّ إلى النار. 10-طريق الجنـة يســير، توبه مما مضــى، وعمــل صالح وترك للمعاصي فيما بقى، وأذكرك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى! قال الرسول صلى الله عليه وسلم (في الجنة ........ مابين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس أعلاها درجة ..... - عالم الاجابات. ) قالوا ومن يأبى يا رسول الله ؟ قال: ( من أطاعنـي دخـل الجنة، ومن عصـاني فقـد أبى) رواه البخاري.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (في الجنة ........ مابين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس أعلاها درجة ..... - عالم الاجابات
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
3
0
31, 243
&Quot;الجنة أقرب إلى أحدكم من شِراك نعله، والنار مثل ذلك&Quot; | المنتدى العالمي للوسطيه
ا لخطبة الأولى ( الْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ ،وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
د. الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك. محمد المجالي
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يرغّب ويرهّب، يطرق الآذان لتسمع، وينبه الذهن ليفهم ويدرك، ولتتفاعل الكلمات مع النفس فتنبت حالة من الوعي والبصيرة، فينتبه أحدنا إلى الحقائق التي طالما التهى عنها، أو نسي غاياتها، أو انشغل عنها، فالله خلقنا لغاية محددة: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"، وما خلقنا عبثا، فالعبثية مستحيلة عليه سبحانه: "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا، وأنكم إلينا لا تُرجَعون! ؟". إنها الرحلة المؤقتة للإنسان في هذه الدنيا الفانية، فالحياة الحقيقية هي الآخرة، والعجيب أن مصيرك أيها الإنسان هناك في الدار الباقية مرتبط بما قدمت في هذه الدار الفانية، فمن عمل خيرا فوجد آثاره فليحمد الله، ومن عمل سوءا فوجد آثاره فلا يلومن إلا نفسه. ونحن في آخر أسبوع من شهر رمضان، حيث الخير كله، فيه ليلة خير من ألف شهر، يحرص المسلمون على إحيائها لإدراك فضلها، ومن يدري، فربما لحظة من الصدق والإنابة مع الله تعالى تغيّر كيانك أيها الإنسان كليا نحو الله، أن يرضى عنك ويتولاك فتصبح في ذمته ورعايته ومن أوليائه، وحينها يرشدك إلى صراطه المستقيم: "ومن يعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم"، ويثبتك: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة"، ويدافع عنك: "إن الله يدافع عن الذين آمنوا، إن الله لا يحب كل ظلّام كفور"، ويدفع عن أوليائه الخوف والحزن: "ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون".
الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك (مطوية)
ومن فوائد هذا الحديث أنه ربما دخل العبد الجنة بعمل يسير لم يحفل به، ولم يظن أنه يبلغ به ما بلغ، وربما دخل النار بعمل ظنه يسيرًا وهو عند الله عظيم. ومما يبعث في النفس الرجاء العظيم والأمل، كما يبعث فيها الخوف الشديد والوجل: التأمل مليًا في قوله صلى الله عليه وسلم: « الجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ » (صحيح البخاري:6488). فما أقرب الجنة للعبد وأيسرها على من وفقه الله، وفتح له أبواب الطاعة والخير. الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك (مطوية). وما أقرب النار للمخذول الشقي الذي أوبقته الذنوب وفارقه عون الله وتوفيقه. ومن فوائد هذا الحديث أنه ربما دخل العبد الجنة بعمل يسير لم يحفل به، ولم يظن أنه يبلغ به ما بلغ، وربما دخل النار بعمل ظنه يسيرًا وهو عند الله عظيم. وكما ذكر الحافظ في الفتح فإن: "الطاعة والمعصية قَدْ تَكُونُ فِي أَيْسَرِ الْأَشْيَاءِ.. فَيَنْبَغِي لِلْمَرْءِ أَنْ لَا يَزْهَدَ فِي قَلِيلٍ مِنَ الْخَيْرِ أَنْ يَأْتِيَهُ، وَلَا فِي قَلِيلٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَجْتَنِبَهُ، فَإِنَّهُ لَا يَعْلَمُ الْحَسَنَةَ الَّتِي يَرْحَمُهُ اللَّهُ بِهَا وَلَا السَّيِّئَةَ الَّتِي يَسْخَطُ عَلَيْهِ بِهَا".
قال تعالى: { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} الأنبياء 90 وقال تعالى: { وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} الأعراف 56
جعلني اللهُ وإياكم مِنْ عِبادِهِ المُحسنينَ. وجعلَنَا مِمَّنْ يُعَظِّمُ أوَامِرَهُ؛ فَيَمْتَثِلُهَا، وَنَوَاهِيَهُ فَيَجْتَنِبُها. ثم صلوا عباد الله وسلموا...
اللهم أعز... اللهم أصلح أئمتنا...
عباد الله: اذكروا الله...
تاريخ النشر: ١١ / رمضان / ١٤٢٦
مرات
الإستماع: 7731
يتبع الميتَ ثلاثةٌ
الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله
لا تحتقر حسنة ولا تستصغر معصية
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فعن أنس عن رسول الله ﷺ قال: يتبع الميتَ ثلاثةٌ: أهله، وماله، وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله [1] ، متفق عليه. هذا الحديث ذكره الإمام النووي -رحمه الله- في باب المجاهدة، وذلك لأنه من الأمور المعينة على تحقيقها، بحيث إن الإنسان في باب المجاهدة يحتاج إلى مدافعة أمور متجذرة في النفس. النفس تميل إلى الراحة، والدعة، النفس تحب الإخلاد إلى السهولة دائماً، والقعود عن العمل، وإنما يرفع الإنسانَ عملُه إذا كان خالصاً لوجه الله ، والعمل صعود، والصعود دائماً يحتاج إلى بذل مزيد من الجهد، وكلما أراد أن يرتقي أكثر أراد أن يبذل أكثر. كذلك أيضاً مدافعة الشهوات التي هي بمثابة الغرائز، بل هي غرائز في بعضها، هذا يحتاج إلى مجاهدة كبيرة، ما حبب إلى النفوس من الشهوات، والنساء، والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة، والخيل المسومة، وألوان السيارات، والمراكب، وما إلى ذلك من ألوان البهجة والنعيم، هذه أمور حببت إلى النفس.