دعاء مجرب ومضمون يجلب لك السعادة وراحة البال
الأحد 01/أغسطس/2021 - 11:33 ص
دعاء الستر وراحة البال.. طريق السعادة ليس سهلا وليس مفروشا بالورود كما يتصور البعض لكن الرضا والقبول بالقضاء والقدر من الأمور التي تعين المسلم في حياته على تقبل الكرب والشدائد.
- دعاء الستر وراحة البال حبك
- معلومات عن سورة الاعراف - موقع المرجع
- لماذا سميت سورة الاعراف بهذا الاسم – المنصة
- أسباب نزول سورة الأعراف - موضوع
دعاء الستر وراحة البال حبك
هى ساعة استجابة هكذا تفوهت قبل أن ترسل دعوتها إلى الله عبر سماواته السبع، "الستر والصحة يا الله"، رسالة مُختصرة إلى الخالق أرسلتها إلى الله منتظرة أن يجيبها الآن وليس غداً، اسندت ظهرها إلى الحائط المجاور لباب المسجد متيقنة أن بركة بيت الله ستعم عليها وتجعل رسالتها تصل أسرع إلى خالقها،. قالتها بصوت مرتعش "يارب استرنى واستر أولادى وديم علينا الصحة"، دموعها اختلطت مع ماء الأمطار المتساقطة بلا رحمة على رأسها وهى على يقين أن الله قريب إليها وسيحقق لها ما تريد، مظهرها المتواضع يدل على أنها سيدة بل جاه، ومع ذلك لم تطلب من الله الكثير، لم يكن العمر المديد والأموال الطائلة أحلامها، بل كانت آمالها متواضعة مثل حالتها". "الرزق" رسالة مبتورة أرسلها الشاب العشرينى إلى الله فى لحظة ينتظرها الكثيرين بيقين أنه الآن وليس غداً الله سيستجيب إلى دعوته التى أرسلها إليه بحرارة بالغة، وأمل لم يشوبه أى إحباط، الرزق وحده كافى لأن يجعله أفضل حالاً، الرزق الحلال هو ما يطلبه الشاب منذ سنوات، لم تكن هى المرة الأولى ولن تكن الأخيرة، فمازال الشاب يقف على باب الخالق فى انتظار المزيد".
جميع الحقوق محفوظة © مجلة محطات 2022 سياسة الخصوصية إتصل بنا من نحن
فضل سورة الاعراف
لم يرد في فضل سورة الأعراف أي حديث مخصوص، وما روي فيها إما موضوع أو ضعيف، فمن واجب المسلم أخذ الأحاديث الثابتة والصحيحة، وعدم الأخذ بما ضعف من الحديث وما كان موضوعاً، لكن كون هذه السورة من السبع الطوال، فقد وردت الكثير من الأحاديث النبوية المباركة في فضلهن، ومن الآثار عن فضل السبع الطوال: [3]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أخَذَ السَّبعَ فهو حَبرٌ". [4]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ، وأُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئين، وأُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ". [5]
قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: "أنَّ النبيَّ قرَأَ في المغربِ بسورةِ الأعْرافِ فَرَّقَها في الركعَتَينِ". [6]
عن المروان بن الحكم أنه قال: "أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ قالَ: ما لي أراكَ تقرأُ في المغربِ بقصارِ السُّورِ؟ قد رأيتُ رسولَ اللهِ يقرأُ فيها بأطول الطُّوليينِ! قلتُ: يا أبا عبدِ اللهِ، ما أطولُ الطُّوليينِ؟ قالَ: الأعراف". أسباب نزول سورة الأعراف - موضوع. [7]
وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا فيه عن معلومات عن سورة الاعراف ، وعن لماذا سميت سورة الأعراف بهذا الاسم، وعن مواضيع سورة الأعراف ، وعن سبب نزول سورة الأعراف، وعن فضل سورة الأعراف.
معلومات عن سورة الاعراف - موقع المرجع
قوله تعالى ( يَسأَلُونَكَ عَنِ الساعَةِ أَيّانَ مُرساها) قال ابن
عباس: قال جبل بن أبي قشير وشموال بن زيد من اليهود: يا محمد أخبرنا متى الساعة إن
كنت نبياً فإنا نعلم متى هي فأنزل الله تعالى هذه الآية. وقال قتادة: قالت
قريش لمحمد إن بيننا وبينك قرابة فأسر إلينا متى تكون الساعة فأنزل الله تعالى ( يَسأَلُونَكَ عَنِ الساعَةِ). معلومات عن سورة الاعراف - موقع المرجع. أخبرنا أبو سعيد بن
أبي بكر الوراق. قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان قال: حدثنا أبو يعلى قال:
حدثنا عقبة بن مكرم قال: حدثنا يونس قال: حدثنا عبد الغفار بن القاسم عن أبان بن
لقيط عن قرظة بن حسان قال: سمعت أبا موسى في يوم جمعة على منبر البصرة يقول: سئل
رسول الله r
عن الساعة وأنا شاهد فقال: لا يعلمها إلا الله لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن
سأحدثكم بأشراطها وما بين يديها إن بين يديها ردماً من الفتن وهرجاً فقيل: وما
الهرج يا رسول الله قال: هو بلسان الحبشة القتل وأن تحصر قلوب الناس وأن يلقى
بينهم التناكر فلا يكاد أحداً يعرف أحداً ويرفع ذوو الحجى وتبقى رجاجة من الناس لا
تعرف معروفاً ولا تنكر منكراً. قوله تعالى ( قُل لّا أَملِكُ لِنَفسي نَفعاً وَلا ضَرّاً) الآية. قال الكلبي: إن أهل مكة قالوا: يا محمد ألا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو
فتشتري فتربح وبالأرض التي يريد أن تجدب فترحل عنها إلى ما قد أخصب فأنزل الله
تعالى هذه الآية.
لماذا سميت سورة الاعراف بهذا الاسم – المنصة
أخبرنا عبد الرحمن بن
أحمد العطار قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ قال: حدثنا محمد بن يعقوب المعقلي
قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: حدثنا أبو داود الطيالسي قال: حدثنا شعبة عن
سلمة بن كهيل قال: مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
وَمـا بَـدا مِـنـهُ فَــلا أُحِـــلُـــهُ
الـيَومُ يَبـدو بَـعـضُـهُ أَو كُـلُـهُ
فنزلت ( خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ) ونزلت ( قُل مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ) الآيتان. رواه مسلم عن
بندار عن غندر عن شعبة. أخبرنا الحسن بن محمد
الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ
قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أخي عن سليمان
بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: كانوا
إذا حجوا فأفاضوا من منى لا يصلح لأحد منهم في دينهم الذي أشرعوا أن يطوف في ثوبيه
فأيهم طاف ألقاهما حتى يقضي طوافه وكان عارياً فأنزل الله تعالى فيهم ( يا بَني آَدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ)
إلى قوله تعالى ( يَعلَمونَ) أنزلت في شأن الذين
يطوفون بالبيت عراة. سبب نزول سورة الاعراف. قال الكلبي: كان أهل
الجاهلية لا يأكلون من الطعام إلا قوتاً ولا يأكلون دسماً في أيام حجهم يعظمون
بذلك حجهم فقال المسلمون: يا رسول الله نحن أحق بذلك فأنزل الله تعالى ( وَكُلوا) أي اللحم والدسم ( وَاِشرَبوا).
أسباب نزول سورة الأعراف - موضوع
4) الايه 187 " يسألونك عن الساعة "
قال ابن عباس: قال جهل بن أبي قشير وشموال بن زيد وهما من اليهود: يا محمد أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيا ؟ فإنّا نعلم متى هي ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية وقال قتادة: قالت قريش لمحمد: إن بيننا وبينك قرابة فَاسِرّ الينا متى تكون الساعة؟ فأنزل الله تعالى" يسألونك عن الساعة ". أخبرنا أبو سعيد بن أبي بكر الوراق قال أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان قال حدثنا أبو يعلى قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا يونس قال حدثنا عبد الغفار بن القاسم عن ابان بن لقيط عن قرظة بن حسان قال سمعت ابا موسى في يوم جمعة على منبر الصلاة يقول: سئل رسول الله عن الساعة وأنا شاهد فقال: لا يعلمها إلا الله لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأحدثكم بأشراطها وما بين يديها إن بين يديها ردما من الفتن وهرجا ، فقيل: وما الهرج يا رسول الله ؟ قال: هو بلسان الحبشة القتل وأن تحصر قلوب الناس وأن يلقى بينهم التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحدا ويرفع ذوو الحجى وتبقى رجاجة من الناس لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا.
رواه مسلم عن بندار، عن غندر، عن شعبة. أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن عبد الله حمدون قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الحافظ قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بـلال، عن محمد بن أبي عتيق، عن ابن شهـاب، عن أبي سلمـة بن عبد الرحمن قال: كانوا إذا حجوا فأفاضوا من مُنى لا يصلح لأحد منهم في دينهم الذي اشترعوا أن يطوف في ثوبيه، فأيهم طاف ألقاهما حتى يقضي طوافه وكان أتقى، فأنـزل الله تعالى فيهم: ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) إلى قوله تعالى: ( لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) أنـزلت في شأن الذين يطوفون بالبيت عراة. قال الكلبي: كان أهل الجاهلية لا يأكلون من الطعام إلا قوتًا، ولا يأكلون دسمًا في أيام حجهم، يعظمون بذلك حجهم، فقال المسلمون: يا رسول الله نحن أحق بذلك، فأنـزل الله تعالى: ( وَكُلُوا) أي اللحم والدسم، ( وَاشْرَبُوا)
قوله تعالى: ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا) الآية 175. قال ابن مسعود: نـزلت في بلعم بن أبره رجل من بني إسرائيل. وقال ابن عباس وغيره من المفسرين: هو بلعم بن باعورا.
إذن بعد هذا العرض للسورة نستنتج أنه علينا الابتعاد عن السلبية وعلينا أن نحسم مواقفنا من الآن لأننا تريد أن ندخل الجنة بإذن الله ولا نريد أن نكون مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء وعلينا أن لا يثنينا عن نصرة الحق لا خجل ولا عدم مبالاة أو قلة اكتراث ولا ضعف. ولعل الغفلة هي من أهم أسباب التردد والسلبية فعلينا ان نسعى أن لا نكون من الغافلين لأن الغافل قد يكون أسوأ من العاصي، فالعاصي قد يتوب كما فعل سحرة فرعون أما الغافل فقد يتمادى في غفلته إلى حين لا ينفع معه الندم ولا العودة. وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ. وتأتي ختام السورة لتركز على البعد عن الغفلة وحسم وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ
والسجدة في الآية الأخيرة كأنما جاءت لتزيد في النفس الاستعداد للحسم فربما بهذه السجدة يصحى الغافل من غفلته ويحسم السلبي موقفه إذا عرف بين يدي من يسجد فيعود إلى الحق إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ.