زيادة فرص الإصابة بالتهاب عنق الرحم، حيث يعد التهاب عنق الرحم من الأمراض التي يمكن أن تحدث بسبب العدوى المنقولة جنسياً، ويعد استخدام الغسول المهبلي بانتظام من العوامل التي قد تؤدي للإصابة به. تعتبر رائحة المهبل الطبيعية والإفرازات المهبلية صحية وتدل على صحة المهبل، ولكن يجب أن تنتبه المرأة لأي علامات أو أعراض تدل على وجود مشكلة خطيرة منها التهاب عنق الرحم، من هذه العلامات:
إفرازات مهبلية ذات رائحة قوية. إفرازات مهبلية بيضاء أو صفراء أو خضراء. رائحة المهبل القوية التي لا تزول بعد أيام قليلة. ألم أو شعور بعدم الراحة أثناء الجماع. ألم وحرقة عند التبول. احمرار أو تورم أو إحساس بالحرقان أو الحكة في المهبل أو حوله. هل تعانين من إلتهابات المنطقة التناسلية و المهبل؟. [3]
- هل تعانين من إلتهابات المنطقة التناسلية و المهبل؟
هل تعانين من إلتهابات المنطقة التناسلية و المهبل؟
5-7. وبالفعل قد تم إثبات أنه عندما يكون إستخدام المطهرات المهبلية زائد عن الحد، فقد يؤثر على الرقم الهيدروجيني في المهبل، مما يجعل هناك قابلية كبيرة لحدوث الجفاف في المهبل
فتبعًا لمرحلة الدورة الشهرية قد تتغير البكتريا الموجودة في المهبل ، وفقاً لبعض الدراسات، فإن الأشخاص من الأعراق المختلفة لديهم أيضًا جراثيم مهبلية مختلفة. [3]
إستخدام مطهرات مهبلية غير الآمنة
لقد توصلت الدراسات التي تبحث في العلاقة بين منتجات النظافة النسائية السيئة وتطور جفاف المهبل والالتهابات المهبلية إلى بعض الاستنتاجات القوية حول المنتجات والإجراءات التي يجب على الشخص تجنبها عند العناية بمهبلها وفرجها. حيث يتضمن الغسول "شطف" المهبل بالماء أو المنظفات المختلفة، بما في ذلك المحاليل المنزلية من الماء والخل، وأحيانًا بمساعدة أدوات مصممة خصيصًا لها، فهذه التقنية منتشرة بقدر ما هي غير صحية. وقد وجدت العديد من الدراسات أن الدش المهبلي السيء يمكن أن يخل بالتوازن البكتيري الطبيعي في المهبل، مما يجعله أكثر عرضة للإصابة بالعدوى، بما في ذلك الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي، وجفاف المهبل، ويزيد من خطر إصابة المرأة بسرطان عنق الرحم ومرض التهاب الحوض.
جفاف المهبل
قد يعتبر جفاف المهبل من الأعراض الشائعة أثناء وبعد انقطاع الطمث، ولكن يمكن أن يحدث في أي عمر ولأسباب مختلفة، فعادة ما ينتج جفاف المهبل عن انخفاض مستويات هرمون الاستروجين، فالاستروجين هو الهرمون الذي يحافظ على بطانة المهبل مشحمة وسميكة ومرنة. ويعتبر جفاف المهبل مشكلة شائعة، لكن الكثير من السيدات لا يطلبون المساعدة، فقد لا يدركون أنها مشكلة صحية يمكنهم الحصول على المساعدة بشأنها. ويمكن أن يؤدي جفاف المهبل إلى حدوث ألم في أثناء الجماع، مما يساهم في فقدان الرغبة الجنسية، ويمكن أن يسبب أيضًا عدم الراحة أثناء ممارسة الرياضة والأنشطة البدنية الأخرى، ويزيد من خطر الإصابة بالتهابات المهبل. [1]
هل المطهرات المهبلية تٌحدث جفاف في المهبل
يستخدم الكثير من النساء ما يسمى بمنتجات النظافة الأنثوية، ألا وهي المنظفات والمطهرات الحميمية والمناديل، والغسول، ذلك على أمل الشعور بالنظافة والانتعاش. فهل تساعد هذه المنتجات حقًا في الحفاظ على صحة الأعضاء التناسلية؟ وذلك لأن هناك دراسة أثبتت أنه على الرغم من أن للمطهرات المهبلية لها دور كبير في الحفاظ على المنطقة التناسلية نظيفة وذات رائحة طيبة، إلا أن الإفراط في استخدامها، واستخدام مطهرات مجهولة المصدر تؤدي إلى حدوث جفاف شديد في المهبل، مما يعرض المهبل إلى حدوث عدوى مهبلية سيئة.
الرياض: نشرت إمارة مكة صورا لولي العهد السعودي الأسبق، الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وذلك في ظهور نادر له. مقتل عبدالله بن الزبير الخاصه. وتعليقا على الصور، قالت إمارة مكة على صفحتها الرسمية بتويتر "أمير منطقة مكة خالد الفيصل يزور صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود في منزله بجدة للاطمئنان على صحته". أمير منطقة مكة #خالد_الفيصل يزور صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود في منزله بـ #جدة للاطمئنان على صحته
— إمارة منطقة مكة المكرمة (@makkahregion) March 16, 2022
وتفاعل رواد مواقع التواصل في السعودية على صور الأمير مقرن، متمنيين له دوام الصحة والعافية. وبحسب ما ورد، كان الأمير مقرن، قد أعفي من ولاية العهد من قبل العاهل السعودي، الملك سلمان بن عبدالعزيز بعد أن أصبح وليا للعهد يوم 23 يناير 2015، بعد وفاة أخيه غير الشقيق الملك عبدالله بن عبد العزيز، وتولي الأمير سلمان مقاليد الحكم من بعده. ومنذ بداية عهد الملك سلمان في 23 يناير 2015 إلى الآن، توالى 3 أمراء منصب ولي العهد، وهم الأمير مقرن بن عبدالعزيز، الذي أعفاه الملك سلمان المنصب في أبريل 2015، والأمير محمد بن نايف، أول ولي للعهد من أحفاد الملك المؤسس، الذي أعفاه الملك سلمان وعين نجله الأمير محمد بن سلمان خلفا له في 21 يونيو 2017.
وبذلك لم يعد لعبد الملك إلا ابن الزبير في مكة فبعث له الحجاج بن يوسف في عشرين ألفا، وتحصن ابن الزبير بالحرم. مقتل عبد الله بن الزبير رحمه الله
واستمر الحجاج في حصاره لابن الزبير من جمادى الآخرة سنة 72 هـ حتى مقتله في سنة 73 هـ أي سبعة أشهر، فغلت الأسعار(5) عند ابن الزبير وأصاب الناس مجاعة شديدة حتى ذبح فرسه وقسم لحمها في أصحابه وبيعت الدجاجة بعشرة دراهم، ومد الذرة بعشرين درهما. وإن بيوت عبد الله بن الزبير لمملوءة قمحاً وشعيراً وذرة وتمراً، وكان أهل الشام ينتظرون فناء ما عنده، وكان يحفظ ذلك لا ينفق منه إلا ما يمسك الرمق ويقول: أنفس أصحابي قوية ما لم يفن. ولما حصر الحجاج ابن الزبير نصب المنجنيق على أبي قبيس (6) ورمى به معسكر عبدالله بن الزبير، وكان عبد الملك ينكر ذلك أيام يزيد ثم أمر به فكان الناس يقولون: خذل في دينه. مقتل عبدالله بن الزبير بن العوام. وحج ابن عمر تلك السنة فأرسل إلى الحجاج أن اتق الله واكفف هذه الحجارة عن الناس فإنك في شهر حرام وبلد حرام وقد قدمت وفود الله من أقطار الأرض ليؤدوا فريضة الله ويزدادوا خيراً ففعل وتوقف الضرب حتى فرغ الناس من طواف الزيارة ولم يمنع ابن الزبير الحاج من الطواف والسعي. ودخل ابن الزبير على أمه بعد أن خذله أصحابه يشكو لها خذلان الناس له ويستشيرها فيما يعرضون عليه وقالت له: "إن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت أهلكت نفسك ومن قتل معك وإن قلت كنت على حق فلما وهن أصحابي ضعفت فهذا ليس فعل الأحرار ولا أهل الدين كم خلودك في الدنيا القتل أحسن" ، قال: أخاف إن قتلني أهل الشام أن يمثلوا بي ويصلبوني ، قالت: يا بني إن الشاة إذا ذبحت لا تتألم بالسلخ فامض على بصيرتك واستعن بالله " (7).
ثم قاتل حتى قتل فكبر أهل الشام فرحاً بقتله فقال ابن عمر: انظروا إلى هؤلاء ولقد كبر المسلمون فرحا بولادته وهؤلاء يكبرون فرحاً بقتله ، ولقد فرح (8) المسلمون بولادته لأن اليهود كانوا يقولون سحرناهم فلا يولد لهم ولد، وكان أول مولود للمهاجرين بعد الهجرة، وحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرة لاكها وسماه عبد الله. مقتل عبدالله بن الزبير عند الشيعه. ثم صلبه الحجاج على الثنية بالحجون وكان عبد الله بن عمر بن الخطاب عندما يمر به يقول: (9) "السلام عليك يا أبا خبيب أما والله كنت أنهاك عن هذا ولقد كنت صواماً قواماً وصولاً للرحم، أما والله إن قوماً أنت شرهم لنعم القوم". وذكر مسلم في صحيحه أن عبد الله بن الزبير دفن في مقابر اليهود. مواقف الصحابة وغيرهم
وبذلك انتهت هذه الخلافة التي دامت تسع سنين ونستعرض الآن بعض مواقف الصحابة وغيرهم منها:
1- عبد الله بن عباس:
مع أن الروايات تشير إلى بيعة ابن عباس ليزيد، لكن عندما ثار ابن الزبير وقتل الحسين امتنع ابن عباس عن بيعة الأثنين وطلب ابن الزبير بيعة ابن عباس فرفض وظن يزيد أن ذلك تمسكا ببيعته له فبعث له كتابا يشكره ويطلب منه تخذيل الناس فرد عليه ردا غليظا وذكره بقتل الحسين وعلل رفضه بأنه حتى يجتمع الناس، وكذلك كان موقف محمد بن الحنفية (10).
فكانوا يحملون على ابن الزبير حتى يقال: إنهم آخذوه في هذه الشدة ، فيشد عليهم ابن الزبير وليس معه أحد ، حتى يخرجهم من باب بني شيبة ، ثم يكرون عليه فيشد عليهم; فعل ذلك مرارا ، وقتل يومئذ جماعة منهم وهو يقول: خذها وأنا ابن الحواري. وقيل لابن الزبير: ألا تكلمهم في الصلح ؟ فقال: والله لو وجدوكم في جوف الكعبة لذبحوكم جميعا ، والله لا أسألهم صلحا أبدا. وذكر غير واحد أنهم لما رموا بالمنجنيق ، جاءت الصواعق والبروق [ ص: 179] والرعود ، حتى جعلت تعلو أصواتها على صوت المنجنيق ، ونزلت صاعقة فأصابت من الشاميين اثني عشر رجلا ، فضعفت عند ذلك قلوبهم عن المحاصرة ، فلم يزل الحجاج يشجعهم ، ويقول: إني خبير بهذه البلاد ، هذه بروق تهامة ورعودها وصواعقها ، وإن القوم يصيبهم مثل الذي يصيبكم. وجاءت صاعقة من الغد فقتلت من أصحاب ابن الزبير جماعة كثيرة أيضا ، فجعل الحجاج يقول: ألم أقل لكم إنهم يصابون مثلكم ، وأنتم على الطاعة وهم على المخالفة ؟
وكان أهل الشام يرتجزون وهم يرمون بالمنجنيق; يقولون: خطارة مثل الفنيق المزبد نرمي بها عواذ هذا المسجد فنزلت صاعقة على المنجنيق فأحرقته ، فتوقف أهل الشام عن الرمي والمحاصرة ، فخطبهم الحجاج فقال: ويحكم ، ألم تعلموا أن النار كانت تنزل على من كان قبلنا فتأكل قربانهم إذا تقبل منهم ؟ فلولا أن عملكم مقبول ما نزلت النار فأكلته.
2- محمد بن الحنفية وقال أبى البيعة واضطهده ابن الزبير وحجته نفس حجة ابن عباس بدليل أنه بايع عبد الملك بن مروان عندما استقامت له الأمور. 3- عبد الله بن عمر (11):
قال ابن حجر في فتح الباري أن ابن عمر سأل عن الفئة الباغية قال ابن الزبير بغى على هؤلاء القوم يعني بني أمية فأخرجهم من ديارهم ونكث عهدهم. 4- أبو برزة الأسلمي (12):
كان يرى أن الذي في الشام يقاتل على الدنيا ، وابن الزبير يقاتل على الدين. 5- سعيد بن المسيب:
قال لا أبايع حتى يجتمع الناس وأما العلماء المتأخرين(13) فإنهم يجمعون على صحة خلافة ابن الزبير وبطلان خلافة مروان وصحة خلافة عبد الملك بن مروان بعد استشهاد عبد الله بن الزبير سنة 73هـ. أما الشيخ محمد الخضري (14) فيحمل ابن الزبير معظم تبعات حصار مكة ويشن الدكتور أحمد الشلبي(15) حملة ظالمة على ابن الزبير ويتهمه بحب الرئاسة ويشكك في أخلاقياته حيث يتهمه بدفع عائشة إلى معركة الجمل ، ويؤكد تهمة دفعه للحسين إلى الخروج ويتهمه بالأنانية ، ويتهمه بالجبن عندما حاول أن يستسلم للحجاج لولا موقف أمه. ولذلك فهو مسؤول عن الدماء التي أراقها ليحقق لنفسه حلماً وليبني لنفسه مجداً. تساؤلات
لم أفهم سبب امتناع ابن عباس عن بيعة ابن الزبير وهل كان يزيد في اجتماع من الناس ولم يكن في فتنة، ثم ألم يبايع معظم الأمصار لابن الزبير ، فلماذا لم يعتبر ابن عمر ومحمد بن الحنفية وابن عباس أن الذين خرجوا على ابن الزبير هم البغاة ، وحتى لو خرج ابن الزبير على يزيد ، فلقد هلك يزيد ، وبويع لابن الزبير.
فقال الحجاج: تمدح من يخالف طاعة أمير المؤمنين ؟ قال: نعم ، هو أعذر لنا; إنا محاصروه وليس هو في حصن ولا خندق ولا منعة ينتصف منا ، بل يفضل علينا في كل موقف ، فلما بلغ ذلك عبد الملك صوب طارقا. وروى ابن عساكر في ترجمة الحجاج أنه لما قتل ابن الزبير ارتجت مكة بكاء على عبد الله بن الزبير رحمه الله ، فخطب الحجاج الناس فقال: أيها الناس ، إن عبد الله بن الزبير كان من خيار هذه الأمة حتى رغب في الخلافة ، ونازعها أهلها ، وألحد في الحرم ، فأذاقه الله من عذاب أليم ، وإن آدم كان أكرم على الله من ابن الزبير ، وكان في الجنة ، وهي أشرف من مكة ، فلما خالف أمر الله وأكل من الشجرة التي نهي عنها أخرجه الله من الجنة ، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. [ ص: 185] وقيل: إنه قال: يا أهل مكة ، بلغني إكباركم واستعظامكم قتل ابن الزبير ، فإن ابن الزبير كان من خيار هذه الأمة ، حتى رغب في الدنيا ، ونازع الخلافة أهلها ، فخلع طاعة الله ، وألحد في حرم الله ، ولو كانت مكة شيئا يمنع القضاء لمنعت آدم حرمة الجنة ، وقد خلقه الله بيده ، ونفخ فيه من روحه ، وأسجد له ملائكته ، وعلمه أسماء كل شيء ، فلما عصاه أخرجه من الجنة ، وأهبطه إلى الأرض ، وآدم أكرم على الله من ابن الزبير ، وإن ابن الزبير غير كتاب الله ، فقال له عبد الله بن عمر: لو شئت أن أقول لك: كذبت; لقلت ، والله إن ابن الزبير لم يغير كتاب الله ، بل كان قواما به ، صواما ، عاملا بالحق.