4 – ركزت ورش العمل القطاعية هذه الجولة على وضع تصور لاستراتيجيات ورؤية 2033 منها: قصيرة المدى( 1-2 سنة) ومتوسطة المدى (4-6 سنوات) وطويلة المدى(7-10سنوات). 5 – استمرار مشاركة خبراء من الاقليم والعالم للاطلاع على تجارب تلك الدول المختلفة في بعض القطاعات والتخصصات ، للبناء على النجاحات التي تحققّت والممكن تطبيقه في الاردن. 6 – تحسّن «حالة الطقس « وفّر العديد من اللقاءات الجانبية « فترات الاستراحة « لكثيرين من التواصل والتباحث في قضايا متشابكة خصوصا بين القطاعين العام والخاص. رفع شكوى بطاقات. 7 – ظهرت الحاجة ماسة لضرورة « التشبيك « بين قطاعات « عابرة لقطاعات أخرى « الأمر الذي يستوجب( لقاءات مشتركة) ومن هذه القطاعات: «الطاقة – الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والتعليم وسوق العمل» …الخ. 8 – هناك حديث حول ما اذا كانت القطاعات قادرة بالفعل على انجاز المطلوب خلال (5 اسابيع) أم أن هناك حاجة للتمديد نظرا لكثرة الملفات.. رغم أن ورشات قطاعية عمدت بالفعل لعقد اجتماعات جانبية للتحضير والمتابعة خلال أيام الاسبوع الفائت. 9 – شكّلت الورشة – وكما في الجولة الاولى – فرصة حقيقية لانجاز معاملات معطلة وحل اشكاليات بين القطاعين العام والخاص من خلال اللقاءات الجانبية المباشرة بعيدا عن « البيروقراطية الادارية «.
رابط تقديم شكوى في حافز طاقات – مختصر
بتاريخ مارس 7, 2022 أهم ما تميزت به الورشة الاقتصادية الوطنية التي عقدت اجتماعها الثاني أمس الاول السبت في الديوان الملكي الهاشمي تحت عنوان « الانتقال نحو المستقبل: تحرير الامكانيات لتحديث الاقتصاد «وبمشاركة نحو 300 شخصية اقتصادية من القطاعين العام والخاص وخبراء واكاديميين واعلاميين ما يلي: 1 – تشريف جلالة الملك عبد الله الثاني وتأكيد جلالته على أهمية الورشة ومخرجاتها وضرورة أن تكون هناك توصيات مباشرة باجراءات سريعة لتتخذها الحكومة (وهدف جلالته الدائم أن يلمس المواطن أثرا على أرض الواقع). 2 – شهدت الجولة الثانية حضور رئيس الوزراء د. رابط تقديم شكوى في حافز طاقات – مختصر. بشر الخصاونة بمعيّة جلالة الملك بعد أن حالت اصابته بـ» كورونا « دون حضوره « وجاهيا « أعمال الجولة الاولى الاسبوع الماضي.. ليؤكد الرئيس مجددا التزام الحكومة بمخرجات» الورشة «، وتوجيهاته لجميع الوزراء المعنيين بالمشاركة والعمل على تنفيذ ما يصدرمن توصيات» الورشة». 3 – المشاركون هذا الاسبوع كانوا أكثر استعدادا من الجولة الاولى وبدا أن الكل « محضّر «.. مما جعل النقاشات تقترب أكثر مما تسعى «الورشة « لتحقيقه وفقا للتوجيهات الملكية:(رفع معدلات النمو – توفير الوظائف – تحسين الخدمات للمواطنين – النهوض بالقطاعات المختلفة).
ب)- قصص نجاح في « الصناعات الابداعية « خصوصا في صناعة الافلام – والالعاب الالكترونية – والتصاميم.. يمكن أن يكون لها دور كبير وفعّال في قطاعات عديدة أخرى لما يملكه الاردن من طاقات ابداعية ومواهب أو كما وصفها جلالة الملك « مواهب لا تقدّر بثمن «. ج)- قطاع التعدين: ونجاحات شركتي البوتاس والفوسفات ماثلة للعيان بما حققتاه من أرباح تاريخية (2021) تزيد على ثلاثة أرباع المليار دينار.. طريقة رفع شكوى في طاقات. اضافة لاستثمارات مستقبلية واعدة ستنهض بالاقتصاد الاردني متى ما تم اطلاق امكانات هذا القطاع الكامنة واستكشاف الموارد التي لم يتم استغلالها بعد. *أخيرا.. فقد تكررت – وللجولة الثانية وفي اكثر من قطاع – الشكوى من تحديات مشتركة في مقدمتها: البيروقراطية المعطّلة – ارتفاع كلف الطاقة على مختلف القطاعات – شكوى من عدم توفرأو دقة المعلومات…ليبقى التحدي الأكبر – بحسب آراء كثيرين – بأن الورشة « مهمّة « لكنّ « الأهم « المتابعة والتنفيذ.
طرق استخدامة وانواعة. وعزل الشينكو,, خدمات المنزل السبت 18 مارس - 17:12 من طرف nazer rageh » نصائح وطريقة القضاء على النمل الابيض الارضة السبت 11 مارس - 16:35 من طرف nazer rageh » نصائح حول استخدامات عزل الفوم للاسطح الخرسانية والشينكو السبت 11 مارس - 16:28 من طرف nazer rageh » قصة طريفة (عالخفيف) السبت 25 فبراير - 15:45 من طرف الاميرة الحسناء » مزاجك اليوم الأحد 20 مارس - 6:48 من طرف حنين الماضي الزوار
(الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) ياسر الدوسري - Yasser Al Dosari | حالات واتس - Youtube
قال الله تعالى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 67]. يقول ابن كثير رحمه الله: إن كل صداقة وصحابة لغير الله، فإنها تنقلب يوم القيامة عداوة إلا ما كان لله عز وجل، فإنه دائم بدوامه، وهذا كما قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام لقومه: ﴿ وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ﴾ [العنكبوت: 25] [1]. ويقول الطبري رحمه الله: المتخالون يوم القيامة على معاصي الله في الدنيا, بعضهم لبعض عدو, يتبرأ بعضهم من بعض, إلا الذين كانوا تخالوا فيها على تقوى الله [2]. حديث الجمعة : " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " - OujdaCity. المضامين التربوية:
إن الآية الكريمة تؤكد أن الصداقة والصحبة منضبطة بضوابط الحب والخير والتناصح والإخلاص والإيثار، وكل سمات النبل والطهر والعفاف، ولا يملي ذلك على الناس إلا شيئًا واحدًا، هو تقوى الله تعالى، وما كانوا عليه الأصحاب في الدنيا من حب وخير ومودة وهداية، ثم تفرقوا عليه، فإنهم يجتمعون في الآخرة على هذه الخصال متنعمين بما أعده الله تعالى لهم من رضوانه وإحسانه.
&Quot;الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين&Quot; تاملات قرآنية د.أحمد سكر - Youtube
وفقاً لاطلاعي على أسباب نزول الآيات في سورة الزخرف فيمكنني الإجابة على سؤالك، حيث أن سبب نزول آية (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) - الزخرف:67 يقول العلماء أن هذه الآية نزلت في أبي بن خلف وعقبة بن أبي معيط في مكة ، وأبي بن خلف هو من كبار المشركين الذين عارضوا الدعوة الإسلامية، وعقبة بن أبي معيط مثله، إلا أن عقبة بن أبي معيط كان يجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة والوحي ينزل، والمؤمنون أفراد قلائل، كان يجلس مع الرسول صلى الله عليه وسلم. فقال المشركون: عقبة بن أبي معيط صبأ، أي: خرج عن دين الجاهلية ودخل الإسلام، أشاعوا هذا ووجهوا لومهم على صديقه وخليله أبي بن خلف، فما كان من أبي بن خلف إلا أن قال له: يا عقبة إما أن تتفل في وجه محمد وإلا فوجهي لا يرى وجهك أبداً، حتى يرضي المشركين.
حديث الجمعة : &Quot; الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين &Quot; - Oujdacity
{ادْخُلُوا الْجَنَّةَ} الَّتي هيَ دارُ القرارِ {أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ} أي: مَن كانَ على مثلِ عملِكم، مِن كلِّ مقارنٍ لكم: مِن زوجةٍ، وولدٍ، وصاحبٍ، وغيرِهم. {تُحْبَرُونَ} أي: تُنعَّمونَ وتُكرمونَ، ويأتيكم مِن فضلِ ربِّكم مِن الخيراتِ والسُّرورِ والأفراحِ واللَّذاتِ، ما لا تعبِّرُ الألسنُ عن وصفِهِ. {يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ} أي: تدورُ عليهم خدَّامُهم مِن الوِلدانِ المخلَّدينَ بطعامِهم، بأحسنِ الأواني وأفخرِها، وهيَ صِحافُ الذَّهبِ وبشرابِهم بألطفِ الأواني
- الشيخ: يقولُ في الحديثِ الصَّحيحِ: أنَّه عليه الصلاةُ والسلامُ نهى قالَ: (لا تشربُوا في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ ولا تأكلُوا في صحافِهما) يعني: في صِحافِ الذَّهب والفضَّة (فإنَّها لهم في الدُّنيا ولكم في الآخرةِ) "لهم في الدُّنيا" للكفَّار يأكلون فيها، "ولكم في الآخرةِ"
- القارئ: وبشرابِهم بألطفِ الأواني، وهيَ الأكوابُ الَّتي لا عُرَى لها، وهيَ مِن أصفى الأواني، مِن فضَّةٍ أعظمُ مِن صفاءِ القواريرِ. {وَفِيهَا} أي: الجنَّةِ {مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُنُ} وهذا لفظٌ جامعٌ يأتي على كلِّ نعيمٍ وفرحٍ، وقرَّةِ عينٍ، وسرورِ قلبٍ، فكلُّ ما اشتهَتْهُ النُّفوسُ: مِن مطاعمَ، ومشاربَ، وملابسَ، ومناكحَ، وما تلذُّهُ العيونُ، مِن مناظرَ حسنةٍ، وأشجارٍ محدقةٍ، ونعمٍ مونقةٍ
- الشيخ: لا إله إلَّا الله، لا إله إلَّا الله، آمنَّا بالله، لا إله إلَّا الله، يا سلام سلِّمْ، لا إله إلَّا الله.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 67
62 الواو عاطفة (لا يصدنّكم) (لا) ناهية (يصدنّكم) مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم والنون للتوكيد (الشيطان) فاعل، والفعل مبنيّ على الفتح في محلّ جزم (لكم) متعلّق بحال من عدوّ…
وجملة: (لا يصدنّكم الشيطان) في محلّ نصب معطوفة على جملة اتّبعون. وجملة: (إنّه لكم عدو) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف:
(خصمون) جمع خصم، صفة مشبهة من الثلاثي خصم باب ضرب وزنه فعل بفتح فكسر. الفوائد:
عناد المكذبين ومماحكتهم..
يذكر المفسرون حكاية ممتعة بسبب نزول هذه الآية. قال ابن عباس: نزلت هذه الآية في مجادلة عبد اللّه بن الزبعرى مع النبي صلى اللّه عليه وسلم في شأن عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وذلك لما نزل قوله تعالى: (إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ) قام ابن الزبعرى، في ثلة من أصحابه، ومنهم الوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث، وقالوا: يا محمد، ألست تزعم أن كلّ معبود دون اللّه هو في جهنم كما أنزل عليك. قال: نعم، قالوا: فإن النصارى يعبدون عيسى، واليهود يعبدون عزيرا، ونحن: نعبد الملائكة، فإذا كان الأمر كذلك فعيسى والعزير والملائكة في جهنم. فقال عليه الصلاة والسلام: ذلك لكلّ من يعبد من دون اللّه وهو راض بأن يكون معبودا، فأنزل اللّه عز وجل وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا أي ضربه كفار قريش مثلا لما يعبد من دون اللّه، وأنّه في جهنم كما مر، (إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) أي يرتفع لهم ضجيج وصياح وفرح.
رواه ابن أبي حاتم وقال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة صارت كل خلة عداوة يوم القيامة إلا المتقين وروى الحافظ ابن عساكر في ترجمة هشام بن أحمد عن هشام بن عبدالله بن كثير حدثنا أبو جعفر محمد بن الخضر بالرقة عن معافى حدثنا حكيم بن نافع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لو أن رجلين تحابا في الله أحدهما بالمشرق والآخر بالمغرب لجمع الله تعالى بينهما يوم القيامة يقول هذا الذي أحببته في ". القرآن الكريم - الزخرف 43: 67 Az-Zukhruf 43: 67
02-18-2016, 07:03 AM
( Re: قصي محمد عبدالله)
نسأل الله الصحبة الطيبة الصالحة التي تعيننا على ذكر الله. 02-18-2016, 07:05 AM
ونعوذ بالله من رفقاء السوء، أهل المجاهرة بالمعاصي والتفاخر بمحادات الله ورسوله. 02-18-2016, 07:04 AM
محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11814
Re: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِب ( Re: قصي محمد عبدالله)
شيخ قُصي السلام عليكم وجزاك الله الخير عما تكتبه هنا فهو ماينفع الناس -------- خليك قاعد في قلبهم اوعي من الغياب
02-18-2016, 07:14 AM
Re: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِب ( Re: محمد المسلمي)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شكرا الأخ محمد المسلمي على المرور الطيب، Quote: وجزاك الله الخير عما تكتبه هنا فهو ماينفع الناس اللهم آمين، جزانا الله وإياكم من كل خير. أهو كل فترة الواحد بيكتب في حاجة من باب التذكير.. نسأل الله أن يوفقنا في إخلاص النوايا له.