القول في تأويل قوله: ﴿وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (١٠٧) ﴾
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه:"ولا تجادل" يا محمد، فتخاصم="عن الذين يختانون أنفسهم"، يعني: يخوّنون أنفسهم، يجعلونها خَبوَنة بخيانتهم ما خانوا من أموال من خانوه مالَه، وهم بنو أبيرق. إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم- الجزء رقم4. يقول: لا تخاصم عنهم من يطالبهم بحقوقهم وما خانوه فيه من أموالهم="إن الله لا يحب من كان خوّانًا أثيمًا"، يقول: إنّ الله لا يحب من كان من صفته خِيَانة الناس في أموالهم، وركوب الإثم في ذلك وغيره مما حرَّمه الله عليه. * * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل: وقد تقدم ذكر الرواية عنهم. ١٠٤١٨- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة:"ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم"، قال: اختان رجل عمًّا له درعًا، فقذف بها يهوديًا كان يغشاهم، فجادل عمُّ الرجل قومه، فكأن النبي ﷺ عذره. ثم لحق بأرض الشرك، فنزلت فيه:"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى" الآية.
- فصل في تفسير قوله تعالى: "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم"
- إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم- الجزء رقم4
- الباحث القرآني
- تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} - مجتمع رجيم
- الآية ١٠٧ من سورة النساء: ما معنى (يختانون أنفسهم)؟ "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم .." - YouTube
- الإعلام والنشء: تأثير وسائل الإعلام عبر مراحل النمو | ستيفن جيه كيرش | مؤسسة هنداوي
- علم نفس المراحل العمرية النمو من الحمل الى الشيخوخة والهرم للمؤلف عمر بن عبدالرحمن المفدي 1057827: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
فصل في تفسير قوله تعالى: "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم"
* * * = " وكان الله بما يعملون محيطًا " يعني جل ثناؤه: وكان الله بما يعمل هؤلاء المستخفون من الناس، فيما أتَوْا من جرمهم، حياءً منهم، من تبييتهم ما لا يرضى من القول، وغيره من أفعالهم= " محيطًا " ، محصيًا لا يخفى عليه شيء منه، حافظًا لذلك عليهم، حتى يجازيهم عليه جزاءهم. (52) --------------------- الهوامش: (45) في المطبوعة في الموضعين: "ما أوتوا" ، والصواب من المخطوطة. (46) في المطبوعة في الموضعين: "ما أوتوا" ، والصواب من المخطوطة. (47) انظر ما سلف 8: 562 ، 563. (48) في المطبوعة والمخطوطة: "... الباحث القرآني. بن جرير" ، والصواب ما أثبت ، والأسود بن عامر بن جوين الطائي ، أبو عامر بن جوين الطائي ، الذي نزل به امرؤ القيس (الأغاني 8: 90 ، 95) ، وقد ذكرهما ابن دريد في الاشتقاق: 233 وقال: "كانا سيدين رئيسين" ، وذكرهما ابن حزم في الجمهرة: 379 ، وقال في الأسود بن عامر: "شاعر" ، ثم قال: "فولد الأسود هذا: قبيصة بن الأسود ، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم". (49) لم أجد البيت في مكان ، وكنت أعرفه ولكن غاب عني مكانه ، فأرجو أن أجده وألحق به بيانه في طبعة أخرى ، أو في كتاب آخر. (50) الآثار: 10419 - 10421 - "أبو رزين" هو "أبو رزين الأسدي": "مسعود بن مالك" ، مضى برقم: 4291 - 4294 ثم: 4791 - 4793.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم- الجزء رقم4
و { يختانون} بمعنى يَخونون ، وهو افتعال دالّ على التكلّف والمحاولة لقصد المبالغة في الخيانة. ومعنى خيانتهم أنفسهم أنّهم بارتكابهم ما يضرّ بهم كانوا بمنزلة من يخون غيره كقوله: { عَلم الله أنّكم كنتم تختانون أنفسكم} [ البقرة: 187]. ولك أن تجعل { أنفسهم} هنا بمعنى بني أنفسهم ، أي بني قومهم ، كقوله { تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقاً منكم من ديارهم} [ البقرة: 85] ، وقولِه { فسلّموا على أنفسكم} [ النور: 61] ، أي الذين يختانون ناساً من أهلهم وقومهم. والعرب تقول: هو تميمي من أنفسهم ، أي ليس بمولى ولا لصيق. والمجادلة مفاعلة من الجدل ، وهو القدرة على الخصام والحجّة فيه ، وهي منازعة بالقول لإقناع الغير برأيك ، ومنه سمّي علم قواعد المناظرة والاحتجاج في الفقه عِلْمَ الجدل ، ( وكان يختلط بعلم أصول الفقه وعلم آداب البحث وعلم المنطق). ولم يسمع للجدل فعل مجرّد أصلي ، والمسموع منه جَادل لأنّ الخصام يستدعي خصمين. وأمّا قولهم: جَدَله فهو بمعنى غلبه في المجادلة ، فليس فعلا أصلياً في الاشتقاق. الآية ١٠٧ من سورة النساء: ما معنى (يختانون أنفسهم)؟ "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم .." - YouTube. ومصدر المجادلة ، الجدال ، قال تعالى: { ولا جدال في الحجّ} [ البقرة: 197]. وأمّا الجَدَل بفتحتين فهو اسم المصدر ، وأصله مشتقّ من الجَدْل ، وهو الصرع على الأرض ، لأنّ الأرض تسمّى الجَدَالة بفتح الجيم يقال: جَدَله فهو مجدول.
الباحث القرآني
* * * وقد بينا معنى " التبييت " في غير هذا الموضع، وأنه كل كلام أو أمرٍ أصلح ليلا. (47) وقد حكى عن بعض الطائيين أن " التبييت " في لغتهم: التبديل، وأنشد للأسود بن عامر بن جُوَين الطائي في معاتبة رجل: (48) وَبَيَّــتَّ قَــوْلِــيَ عَبْـدَ الْمَلِيـكِ قـــاتلَكَ اللــه عَبْــدًا كَنُــودًا!! (49) بمعنى: بدَّلت قولي. * * * وروي عن أبي رزين أنه كان يقول في معنى قوله: " يبيتون " ، يؤلّفون. 10419- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي رزين: " إذ يبيتون ما لا يرضى من القول " ، قال: يؤلِّفون ما لا يرضى من القول. 10420- حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال، حدثنا أبو يحيى الحماني، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي رزين بنحوه. 10421- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن الأعمش، عن أبي رزين، مثله. (50) * * * قال أبو جعفر: وهذا القول شبيه المعنى بالذي قلناه. وذلك أن " التأليف " هو التسوية والتغيير عما هو به، وتحويلُه عن معناه إلى غيره. * * * وقد قيل: عنى بقوله: " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله " ، الرهطَ الذين مشوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألة المدافعة عن ابن أبيرق والجدال عنه، (51) على ما ذكرنا قبل فيما مضى عن ابن عباس وغيره.
تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} - مجتمع رجيم
فالاعتذار عن النفس بالباطل والجدال عنها لا يجوز، بل إن أذنب سراً بينه و بين الله اعترف لربه بذنبه، وخضع له بقلبه، وسأله مغفرته وتاب إليه؛ فإنه غفور رحيم تواب، وإن كانت السيئة ظاهرة تاب ظاهرًا، وإن أظهر جميلاً وأبطن قبيحاً تاب فى الباطن من القبيح، فمن أساء سراً أحسن سراً، ومن أساء علانية أحسن علانية فإن الحسنات يذهبن السيئات، ذلك ذكرى للذاكرين.
2008-05-04, 07:59 AM #2 رد: تفسير عجيب لاية(وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ))
والله تفسير عظيم
وتامل من إمام كبير
ونقل من عضو قدير
2008-05-04, 01:04 PM #3 رد: تفسير عجيب لاية(وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ))
جزاك الله خيرا و.
الآية ١٠٧ من سورة النساء: ما معنى (يختانون أنفسهم)؟ &Quot;ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ..&Quot; - Youtube
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا..
ولكم ملاحظتي الأخيرة في هذا الرابط
بابتسامة أخرى:
بمناسبة عيد الفطر لكم جميعا الخير والعافية
( وبهذه المناسبة أعطيت للطلبة المسلمين عطلة يوم الاثنين في معهدنا)
أخي:جمال حسني الشرباتي
تقبل الله منا منك.....
كنت أنتظر منك تعليقا على الكلام الذي أوردته -كلام ابن عاشور- فاذا انت تنسخ النص وتطلب مني التعليق........
(((وأحب أن أستفسر منه مستفهما إن كان تعليقي اللغوي في محله أم لا؟؟)))
لماذا خصصتني بالسؤال؟؟؟؟؟؟؟
ومعنى خيانتهم أنفسهم أنهم بارتكابهم ما يضر بهم كانوا بمنزلة من يخون غيره كقوله)علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم(. ولك أن تجعل)أنفسهم( هنا بمعنى بني أنفسهم، أي بني قومهم، كقوله)تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم(، وقوله)فسلموا على أنفسكم(، أي الذين يختانون ناسا من أهلهم وقومهم. والعرب تقول: هو تميمي من أنفسهم، أي ليس بمولى ولا لصيق. إنما ابتسمت لأني اقع في مثل هذه الاخطاء أحيانًا و قد ذكرني الأخ الفاضل كادح بحالي.. و ليس منا من هو معصوم من الخطأ او السهو أو الذهول ، و انا لي مواقف كثيرة بسبب الذهول او الوهم تبعث على الضحك - لا مجرد الابتسام - في بداية عملي كطبيب بالريف المصري ربما جاءت مناسبة لأحكي لك طرفًا منها. و لك مني ابتسامة يا د. موراني:)
مرحبا بالاخوة الأفاضل..
كم هو اجتماع جميل.. على القرآن.. وفي ليلة من ليالي رمضان..
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..
وأضيف لكلام الدكتور الفاضل هشام قصة عن الإمام النووي..
يقول الإمام النووي عن نفسه أنه كان في صباه تعلم أن "إيلاج الحشفة" يوجب الغسل..
ولم يكن يعلم ما المراد بـ"إيلاج الحشفة" فتوهم معناها أنها قرقرة البطن..
فكان كلما قرقرت بطنه قام واغتسل!!..
محتويات ١ المراحل العمريّة ٢ علم النفس المراحل العمريّة ٢. ١ مرحلة الرضاعة ٢. ٢ مرحلة الطفولة المبكرة ٢. ٣ مرحلة المراهقة ٢. علم نفس المراحل العمرية النمو من الحمل الى الشيخوخة والهرم للمؤلف عمر بن عبدالرحمن المفدي 1057827: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. ٤ مرحلة الرشد ٢. ٥ مرحلة الشيخوخة المراحل العمريّة يفترض علماء نفس النموّ أنّ هناك مراحل مميّزة في حياة الإنسان، تختلف اختلافاً كليّاً عن صفات، وخصائص المراحل الأخرى التي يمرّ بها أثناء فترة حياته، ويمكن ملاحظة هذه التغيّرات عن طريق مراقبة الأطفال في الأسرة الواحدة، أو الطلبة في صف واحد لوضع معايير، وخصائص محددة لها، برغم وجود الفروقات الفردية التي تميّز البشر عن بعضهم البعض. يمكن تعريف مفهوم المرحلة العمريّة بأنّه: مجموعة من الخصائص، والصفات والمميّزات التي تنطبق على أغلبية الأفراد من الفئة العمرية نفسها، ومثال على ذلك مرحلتي الطفولة والمراهقة. علم النفس المراحل العمريّة مرحلة الرضاعة تمتدّ مرحلة الرضاعة من فترة الولادة إلى السنة الثانية، وتعتبر من أهمّ المراحل التي يمرّ بها الإنسان، إذ يبدأ منها نموّ الشخصية الإنسانيّة، حيث أكّد عالم النفس الأمريكيّ هادفيلد أنّ هذه المرحلة توضح أساس الشخصيّة الإنسانيّة، وتجلي معالمها، خصوصاً إن كانت عوامل النموّ النفسيّ في هذه المرحلة سويّة، وسليمة، ولَم تتعرض لأي انتهاكات نفسية من أي نوع.
الإعلام والنشء: تأثير وسائل الإعلام عبر مراحل النمو | ستيفن جيه كيرش | مؤسسة هنداوي
العوامل الطبقية:
وتكون متمثلة في المستوى الطبقي الذي نمى فيه الطفل، مستوى التعليم والمستوى المادي والوظيفة التي يمتلكها الفرد والتي قد تجعله يعيش في مستوى مادي عالي او منخفض او متوسط. العوامل الثقافية:
وتأتي بما يتلقاه الطفل من تعليم جيد، طريقة التربية السليمة، وأسلوب تعامل الطفل مع الوالدين، والتي تحدد لديه بعض المعتقدات والقيم والمبادئ التي يعتنقها في دورة حياته. نؤكد على اهمية البناء النفسي الجيد والسليم للطفل، والتي تساعده على تخطي شعور التوتر والقلق وعدم القابلية في المجتمع، وتساعده في الانخراط والتفاعل مع الآخرين بثقة وجرأة دون خجل، مما يكسبه مهارات معرفية وثقافية ومهنية ووظيفية تساعده في الارتقاء بنفسه أثناء دورة حياته المعروفة. الإعلام والنشء: تأثير وسائل الإعلام عبر مراحل النمو | ستيفن جيه كيرش | مؤسسة هنداوي. لذلك على الآباء مراعاة اهمية النمو النفسي للطفل، وأخذ في عين الاعتبار أساليب التربية الايجابية لإخراج طفل ذو صحة نفسية سليمة لا يشعر بالاضطراب أو التذبذب النفسي والمجتمعي. طموح للحقائب التدريبية
طموح نحو تدريب أفضل
للمزيد من المقالات:
كيفية إدارة الوقت للمدرب والمتدرب خلال الدورة التدريبية
5 اشياء تؤثر على جاهزية القاعة التدريبية
تطوير مهارات المدربين باستخدام نموذج BAGEL
أهم شروط نجاح المدرب و مهارات التواصل والإنصات الجيد للمتدربين
أساسيات ريادة الأعمال للمرأة وأهمية التدريب في قيادة المرأة
التعليقات (0)
لا يوجد تعليقات...
إضافة تعليق جديد
علم نفس المراحل العمرية النمو من الحمل الى الشيخوخة والهرم للمؤلف عمر بن عبدالرحمن المفدي 1057827: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
يتّصف الرضيع في هذه المرحلة بأنّه كائن اجتماعيّ في حدود معارفه المحدودة، ويمكن تلخيص أهمّ مظاهر النموّ الاجتماعيّ في هذه المرحلة كالتالي: يبدأ الطفل بالاستجابة الاجتماعيّة في النصف الأوّل من هذه المرحلة، ويبدو عليه الاهتمام بما يجري حوله، كأن يفرح بمداعبة الآخرين له، أو يتواصل بصريّاً مع المتحدّث إليه وكأنّه يقرأ لغة الشفاه ليتعلّم منها. يكوّن علاقات اجتماعيّة مع الكبار في نهاية السنة الأولى من عمره، حيث يرتبط بعلاقة قويّة مع والديه، وأخوته، ثمّ بالأشخاص الآخرين الموجودين في المحيط الذي يتواجد به. تزداد دائرة التعارف الاجتماعي لدى الطفل في بداية السنة الثانية من عمره، حيث يبدأ بإنشاء علاقات مع الأطفال الآخرين، ولكن ضمن إطار لعب فرديّ غير تعاونيّ، بمعنى أنّه يأبى مشاركتهم بألعابه الخاصّة، أو أي شيء من ممتلكاته. مرحلة الطفولة المبكرة تمتدّ مرحلة الطفولة المبكرة من سن الثانية إلى عمر الستة سنوات، ويطلق على هذه المرحلة اسم مرحلة ما قبل المدرسة، إذ تتضّح فيها أكثر معالم الشخصيّة لدى الطفل، وتبدأ سلوكياته بالنضوج، والتبلور، بحيث يمكن تصنيف شخصيّة الطفل بحسب سلوكياته في هذه المرحلة، كأن يصنّف بالشخصيّة الهادئة، أو العنيدة، أو المشاكسة.
يتفاوَتُ النَّشْءُ عبْرَ المراحلِ العُمْريةِ مِنَ الناحيةِ الإدراكيةِ والعاطفيةِ والبدنيةِ والاجتماعية، ويُقدِّمُ هذا الكِتابُ نظرةً عامةً فريدةً وشاملةً لتأثيرِ الإعلامِ على النَّشْءِ بحسبِ السِّنِّ ومراحلِ النشأة، ويُقدِّمُ عرْضًا ونقْدًا وافيَيْنِ للأبحاثِ حولَ تأثيرِ الإعلامِ على الأطفالِ والمراهِقين. يتناوَلُ الكتابُ قضايا مُهمَّةً مثلَ مقدارِ ما يُعرَضُ أمامَ النَّشْءِ مِنَ الموادِّ الإعلاميةِ وأسبابِ ذلك، ويتناوَلُ كذلكَ الآثارَ الإيجابيةَ والسلبيةَ لوسائلِ الإعلامِ المتنوِّعةِ عبْرَ مراحلِ النشأةِ والنمو، والنظرياتِ حوْلَ تأثيرِ الإعلامِ على النَّشْء، وما يمكِنُ عملُهُ لتقليلِ التَّبِعاتِ الضارَّةِ المرتبطةِ بالاستهلاكِ الإعلامي. ويَنْتهي كلُّ فصلٍ بقِسْمٍ يتناوَلُ نقاطًا مُهمَّةً من منظورِ النمو، ويضعُ هذا القِسْمُ النتائجَ التجريبيةَ والنظريةَ وموضوعاتِ البحثِ المُقترَحةَ في سياقِ التغيُّراتِ المُرتبطةِ بمراحل النشأة. هذه الترجمة العربية صادرة ومتاحة مجانًا بموجب اتفاق قانوني بين مؤسسة هنداوي وجون وايلي أند صنز، إنك. حقوق الترجمة محفوظة لمؤسسة هنداوي.