أوضحت دار الإفتاء كيفية كتابة الصلاة الصحيحة على سيدنا محمد متى نكتب "صلِّ" ومتى نكتبها "صلى"،وقالت:
القاعدة النحوية تقول الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء) يجب حذف حرف العلة فنقول "اللهم صلِّ على سيدنا محمد"
وفيما عدا ذلك لا تحذف الألف اللينه (وهي التي ترسم ياء)
فنقول مثلا "محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم"
فخلاصة الأمر تحذف الألف اللينة في الدعاء " اللهم صلِّ على سيدنا محمد " ولا نحذفها في غير ذلك "محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم".
كتابه الصلاه علي النبي محمد مدايح
خطأ متكرر يقع فيه الكثيرون عند كتابة لفظ الصلاة على النبي ، وتكثر التساؤلات هل يكتب «صل» أم يكتب «صلى». كتابه الصلاه علي النبي محمد عليه. وأوضحت دار الإفتاء المصرية، أن البعض لا يدرك كيفية كتابة الصلاة الصحيحة على سيدنا محمد، والفرق بين «صلِّ» و و«صلى». وبينت لجنة الفتاوى الإلكترونية بدار الإفتاء المصرية ، هذه المسألة موضحة أن الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إما أن تكون بصيغة الأمر الذي هو بمعنى الدعاء؛ لأن الأمر إذا صدر من الأدنى للأعلى فإنه يخرج عن معناه الحقيقي إلى معنًى مجازي هو الدعاء، وذلك كأن يقول القائل: «اللهم صَلِّ على سيدنا محمد»، ففي هذه الحالة تحذف الياء من كلمة (صَلِّ)؛ لأنها في هذه الحالة فعل أمر معتل الآخر، وفعل الأمر المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة. وأفادت بأن القاعدة النحوية تقول الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة، لذلك فعند فعل الأمر منه والمراد من الأمر هنا الدعاء، يجب حذف حرف العلة، فنقول «اللهم صلِّ على سيدنا محمد». واستكملت: وإما أن تكون الصلاة على النبيِّ صلى الله عليه وآله سلم بصيغة خبرية يقصد بها الإنشاء، كأن يقول القائل: «صَلَّى اللهُ وسلم على سيدنا محمد»، ففي هذه الحالة يثبت حرف العلة، في كلمة «صَلَّى»؛ لأنه فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة، وقد منع من ظهوره التعذر، ومن أخطأ في ذلك جاهلًا أو غير قاصد لمعنًى غير صحيح فلا إثم عليه، ولكن ينبغي تصحيح مثل هذه الأخطاء اللغوية وعدم الوقوع فيها.
كتابه الصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم
07-21-2011 10:04 PM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 8125
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 142
المذهب: سني
التقييم: 12
حول كيفية كتابة الصلاة على الرسول الكريم
[align=justify]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين. لفت نظري خطأ يرتكبه كثير من رواد المنتديات ، على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم ، يتعلق بكيفية كتابة لفظتي (صَلِّ) و(صَلَّى)، عند الصلاة على رسول الله ، عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام. -1-
إن الكثيرين يكتبون ، عن حُسن نيّة: (اللهُمَّ صَلِّي على محمد) ، بالياء في كلمة (صَلِّ ي). والقاعدة الصرفية تقول:
* عند مخاطبة المفرد المذكّر ، يُبنَى فعل الأمر على السكون ، نحو: (اِصْعَ دْ) (اِهْبِ طْ) (ُاُدْخُ لْ). فإن كان مُعْتَلَّ الآخر ، بُنِيَ على حذف حرف العلّة ، فلا يُقال مثلاً: (اِسْعَ ى) (اُدْعُ و) (اِمْشِ ي) ، بل يُقال: (اِسْعَ) (اُدْعُ) (اِمْشِ). كتابه الصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم. * وعند مخاطبة المفرد المؤنث ، يُبنَى فعل الأمر على حذف النون ، وتثبُت ياء المخاطبة في جميع الأحوال ، نحو: (اِصْعَدِ ي) (اِهْبِطِ ي) (اُدْخُلِ ي) ، ونحو: (اِسْعَ يْ) (اُدْعِ ي) (اِمْشِ ي).
كتابه الصلاه علي النبي محمد عليه
5 - عن محمد بن عبدالله بن زيد، عن عقبة بن عمرو، بهذا الخبر، قال: ((قولوا: اللهم صلِّ على محمد النبي الأمي، وعلى آل محمد))؛ سنن أبي داود. 6 - عن موسى بن طلحة، قال: سألتُ زَيد بن خارجة قال: أنا سألتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ((صلُّوا عليَّ واجتهدوا في الدعاء، وقولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد))؛ سنن النسائي. ومن الصيغ التي دأب عليها العلماء في كتبهم بعد ذكر اسمِه صلى الله عليه وآله وسلم، صيغة "صلى الله عليه وسلم"، أو "صلى الله عليه وآله وسلم". أوقات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تكون في كل مكان وفي كل زمان، إلا في مكان نُهِي عن الذكر فيه كالخلاء. ولكن تتأكد الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أوقات وأماكن خاصة؛ منها:
في التشهد الأخير من كل صلاة: للأدلة السابقة في الفقرة الأولى، وكذلك في التشهد الأول. كتابه الصلاه علي النبي محمد كامله. عند دخول المسجد وعند الخروج منه: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إذا دخل أحدكم المسجد، فليُسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليَقُلْ: اللهم افتَحْ لي أبواب رحمتك، وإذا خرج، فليُسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليقل: اللهم اعصِمْني من الشيطان الرجيم))؛ سنن ابن ماجه.
كتابه الصلاه علي النبي تكرار
هذا خطأ ؛ لأن الفعل هنا فِعْلٌ ماضٍ ، فلا مُسَوِّغَ لحذف الألف من آخره. فالصواب: ( صَلَّى اللهُ على محمد) ؛ لأن الفعل الما ضي لا يُجزم أبدا. ومن الإجحاف أن نكتب: (صَلَّ) ، بحذف الحرف الأخير. وبالطبع ، لا يقع هنا أيُّ التباس بين المذكر والمؤنث ؛ لأننا نقول: ( صَلَّى زَيْدٌ) ( صَلَّتْ فاطمةُ). وفي القرآن الكريم:
- ( فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى) [القيامة: 31]. - (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَ صَلَّى) [الأعلى: 15]. هل نكتب «صل» أم «صلى».. الإفتاء توضح صيغة الصلاة على النبي؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. - (عَبْداً إِذَا صَلَّى) [العلق: 10]. -3-
خلاصة المسألة:
1- عندما نوجّه الخطاب إلى الله عزّ وجلّ ، ونطلب منه الصلاة والسلام على نبيّه الكريم ، نقول: (اللهم صَلِّ وسَلِّمْ على محمد وآله). (صَلِّ): بكسر اللام مُشدَّدةً ، وحذف الياء بعدها كتابةً ونُطقاً. (وَسَلِّمْ): بكسر اللام مُشَدَّدةً ، وإسكان الميم. فكِلا الفعلَيْن هنا فعلُ أمر يُرادُ به الطلب والدعاء. 2- أما عندما نُخْبِرُ عن الله عزّ وجلّ ، بصيغة الما ضي التي تُفيد في حقيقتها الدعاء ، فنقول: ( صَلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ). (صَلَّى): بفتح اللام مُشَدَّدةً ، وإثبات ما يسمّى (الألف المقصورة) بعدها كتابةً. (وسَلَّمَ): بفتح اللام مُشَدَّدةً ، وفتح الميم.
كتابه الصلاه علي النبي محمد كامله
فكِلا الفعلَيْن هنا فعلٌ ما ضٍ يدلُّ في الحقيقة على الدعاء والطلب. وبالطبع ، لا تُلفَظُ ألِفُ (صَلَّى) عند وصْلِها باسم الجلالة (الله) ؛ لئلاّ يلتقي ساكنان (الألف المذكورة ، واللام الأولى من اسم الجلالة). ولكنّ عدم لفظها لا يُسَوِّغُ لنا عدم كتابتها ؛ إذ الكتابة مبنية على الوقف ، لا على الوصل. نسأل الله الهدى والتقى والعفاف والغنى. [/align]
«« توقيع سعيد الزياتي »»
07-21-2011 10:59 PM
#2::: مشرف عام سابق:::
رقم العضوية: 8678
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الجنـس: رجل
المشاركات: 956
التقييم: 321
بارك الله بك أحسنت وأجدت؛ وإضافة يسرة أن الصلاة على النبي الأفضل أن تقترن بالسلام لأن الله جل وعلا قال: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} فالأصل أن نقول اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد؛ أو صلى الله عليه وسلم؛ وهكذا. نص الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. «« توقيع أبوسفيان الأثري »»
قول العبد لا إله إلا الله يقتضي أن لا إله له غير الله؛ والإله هو الذي يطاع فلا يعصى هيبة له وإجلالا ومحبة وخوفا ورجاء وتوكلا عليه وسؤالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله إلا لله عز وجل؛ فمن أشرك مخلوقا في شيء من هذه الأمور التي هي من خصائص الآلهيه كان ذلك قدحا في إخلاصه في قول لا إله إلا الله ونقصا في توحيده وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب ما فيه من ذلك وهذا كله من فروع الشرك.
عند سماع الأذان: روى مسلم في صحيحه عن عبدالله بن عمرو بن العاص، أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه مَن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سَلُوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلةٌ في الجنة، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمَن سأل لي الوسيلة حلَّت له الشفاعة))؛ صحيح مسلم. في المجالس: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا الله فيه، ولم يُصلُّوا على نبيِّهم، إلا كان عليهم تِرَةً، فإن شاء عذَّبهم وإن شاء غفر لهم)). في الدعاء: روى أبو داود في سننه عن فضالة بن عبيد، صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: سمِع رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلًا يدعو في صلاته لم يُمجِّد الله تعالى، ولم يصلِّ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((عجِل هذا))، ثم دعاه فقال له - أو لغيره -: ((إذا صلَّى أحدكم، فليبدأ بتمجيدِ ربِّه جل وعز، والثناء عليه، ثم يُصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بعد بما شاء))؛ سنن أبي داود؛ إذا صلى: أي إذا دعا.
العميد: 16350 ريال. العقيد:14365 ريال. المقدم: 12735 ريال. الرائد: 11705 ريال
النقيب: 9215 ريال. الملازم الأول: 7609 ريال. الملازم: 6609 ريال. الراتب الأساسي لرئيس الرقابة: 6270 ريال سعودي. راتب رئيس الرقباء: 6270
راتب الرقيب: 4570
راتب العريف: 3270 ريال
راتب الجندل بالدرجة الأولى: 2950 ريال
راتب الجندي: 2800 ريال
رواتب العسكريين العاملين بالدفاع المدني
عرضت المملكة العربية السعودية مرتبات العاملين بالدفاع المدني في مقدمة سلم الرواتب، حيث شكلوا أعلى رواتب في جميع القطاعات، وذلك للدور العظيم الذي يقدمونه للوطن، وحفظ سلامة أراضيه. يصل راتب الجندي في الدفاع المدني إلى أكثر ثمان الأف ريال سعودي وتزيد أو تقل وفقاً للرتبة حيث:
راتب صنف سائق في الدفاع المدني 8330 بالبدلات والعلاوة. راتب صنف اتصالات 8050 مضاف لها العلاوة والبدل. راتب صنف حاسب ألي 8245 ريال بالبدل والعلاوة. راتب صنف سائق دراجات 8450 بالبدل والعلاوة. راتب صنف مسعف 9200 ريال بالبدل والعلاوة. تعد هذه الرواتب مضاف لها البدلات وهي:
500 ريال بدل إعاشة
500 ريال بدل تنقلات. 600 ريال بدل خطورة. سلم رواتب العسكريين مع البدلات في السعودية 1442 - سعودية نيوز. 950 ريال بدل تأهب. 950 ريال علاوة فنية. ويتم تسليم 805 ريال لكل رجال الدفاع المدني الذين يعملوا داخل الميادين، وهم كل ما ذكرناهم بخلاف صنف الحاسب الألي.
&Quot;ننشر هُنا&Quot; جدول سلم رواتب العسكر الجديد 1443 مع البدلات والعلاوات السنوية لجميع الأفراد - ثقفني
رواتب الجنود في قطاع المباحث العامة
يقوم رجال المباحث بدور كبير في كشف الجرائم وتحري البحث للوصول للحقائق، متعرضين دوماً للمجرمين ومثيري الفزع والقلق في البلاد، لذلك قامت المملكة العربية السعودية بوضع زيادة لهم بحيث أصبحت رواتبهم 8000 ريال سعودي، وذلك بعد إضافة البدلات والعلوات، حيث وضعت البدلات والعلاوة على النحو التالي:
إضافة 25% بدل إرهاب. إضافة 35% بدل أمن. 300 ريال سعودي مقابل شهادة. 450 ريال بدل ميدان. جدول رواتب العسكر 1443 - مخزن. ومن الجدير بالذكر إنه يتم خصم حوالي 9% من الرواتب الخاصة بالجنود في كل القطاعات، وذلك بدل المعاشات التي سيحصلوا عليها بعد التقاعد، حفظ الله رجال الوطن وحماة أرضة البواسل الشرفاء. المراجع
1-
2-
جدول رواتب العسكر 1443 - مخزن
العلاوة السنوية للجندي الأول: 140 ريال سعودي. العلاوة السنوية للعريف: تعادل 155 ريال سعودي. العلاوة السنوية لوكيل الرقيب: 180 ريال سعودي. العلاوة السنوية للرقيب: 210 ريال سعودي. العلاوة السنوية للرقيب الأول: 240 ريال سعودي. العلاوة السنوية لرئيس الرقباء: 280 ريال سعودي. "ننشر هُنا" جدول سلم رواتب العسكر الجديد 1443 مع البدلات والعلاوات السنوية لجميع الأفراد - ثقفني. ثالثًا: سلم رواتب الضباط 1442
يشمل سلم رواتب الضباط، الرتب؛ ملازم و ملازم أول ونقيب ورائد ومقدم وعقيد وعميد ولواء وفريق وفريق أول وهي على النحو التالي:
سلم رواتب الضباط 1442
رابعًا: العلاوة السنوية للضباط 1442
العلاوة السنوية لرتبة ملازم: 380 ريال سعودي. العلاوة السنوية لرتبة ملازم أول: 440 ريال سعودي. العلاوة السنوية لرتبة نقيب: تتراوح بين 265 وحتى 495 ريال سعودي. العلاوة السنوية لرتبة رائد: 265 ريال سعودي. العلاوة السنوية لرتبة مقدم: 470 ريال سعودي. العلاوة السنوية لرتبة عقيد: 590 ريال سعودي. العلاوة السنوية لرتبة عميد: 650 ريال سعودي. العلاوة السنوية لرتبة لواء: 730 ريال سعودي. محرر في العديد من المواقع الاخبارية وخبير تربوي وحاصل الدراسات العليا في علم التربية ونظم المعلومات.
سلم رواتب العسكريين مع البدلات في السعودية 1442 - سعودية نيوز
س 3395ر. س 3765ر. س 4455ر. س 5260ر. س 6180 ر. س 7215 ر. س الثانية 3350ر. س 3540ر. س 3940ر. س 4665ر. س 5510ر. س 6480 ر. س 7575 ر. س الثالثة 3480ر. س 3685ر. س 4115ر. س 4875ر. س 5760ر. س 6780 ر. س 7935 ر. س الرابعة 3610ر. س 3830ر. س 4290ر. س 5080ر. س 6010ر. س 7080 ر. س 8295 ر. س الخامسة 3740ر. س 3975ر. س 4465ر. س 5295ر. س 6260ر. س 7380 ر. س 8655 ر. س السادسة 3870ر. س 4120ر. س 4640ر. س 5505ر. س 6510ر. س 7680 ر. س 9015 ر. س السابعة 4000ر. س 4265ر. س 4815 5715ر. س 6760ر. س 7980 ر. س 9375 ر. س الثامنة 4130ر. س 4410ر. س 4990ر. س 5925ر. س 7010ر. س 8280 ر. س 9735 ر. س التاسعة 4260ر. س 4555ر. س 5165ر. س 6135ر. س 7260ر. س 8580 ر. س 10095ر. س العاشرة 4390ر. س 4700ر. س 5340ر. س 6345ر. س 7510ر. س 8880 ر. س 10455ر. س الحاديةعشر 4520ر. س 4845ر. س 5515ر. س 6555ر. س 7760ر. س 9180 ر. س 10815ر. س الثانية عشر 4650ر. س 5690ر. س 6765ر. س 8010ر. س 9480 ر. س 11175ر. س الثالثة عشر 4780ر. س 5135ر. س 5865ر. س 6975ر. س 8260ر. س 9780 ر. س 11535ر. س الرابعة عشر 4910ر. س 5280ر. س 6040ر. س 7185ر. س 8510ر. س 10080ر. س 11895ر.
س الخامسة عشر 5040ر. س 5425ر. س 6215ر. س 7395ر. س 8760ر. س 10380ر. س 12255ر.