علموا اولادكم الرماية. قال عمر بن الخطاب ( علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل)، ركوب الخيل من أشرف الرياضات وأكثرها جمالاً وهي من الألعاب الممتعة التي تنعش صاحبها، وهي من اكثر الرياضات. الحث على أن يكون المؤمن قويا, و ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم:
علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل اسلام ويب from
علموا أبناءكم السباحة والرماية وركوب الخيل ؟. About press copyright contact us creators advertise developers terms privacy policy & safety how youtube works test new features press copyright contact us creators. علموا:فعل أمر مبني على حذف النون ،واو الجماعه:ضمير فى محل رفع فاعل. علموا اولادكم الرماية - Blog. سؤال ورد للدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق. يُعتبر حديث علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل حديث باطل، ولا يصح تناقله أو الحديث به إلا لتكذيبه، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث بهذا اللفظ، ومع. الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبة اما بعد: (علّموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل)، وممارسة الرياضات. فقد أورد هذا الأثر صاحب كتاب كنز العمال عن مكحول أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أهل الشام:
About press copyright contact us creators advertise developers terms privacy policy & safety how youtube works test new features press copyright contact us creators.
حديث علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل الصغير
العلوم الشرعية الحديث وعلومه صحة الحديث
يرجى بيان من قائل هذه العبارة، فمدرسون يقولون: حديث شريف وآخرون يقولون: قول أحد الصحابة ، علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل ، فآمل أن ترسل لنا الجواب الصحيح وبسند صحيح، وجزاكم الله خيرًا. الحديث رواه البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل. حديث علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل العربي. ورواه الديلمي في [مسند الفردوس]، عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: علموا بنيكم الرمي، فإنه نكاية العدو ، وفي سنده عبد الله بن عبيدة أورده الذهبي في [الضعفاء]، وقال: ضعيف، ووثقه غير واحد، وفيه أيضًا منذر بن زياد ، قال فيه الدارقطني: متروك، ورواه ابن منده في [المعرفة]، وأبو موسى في [الذيل]، والديلمي في [مسند الفردوس] عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: علموا أبناءكم السباحة والرماية، ونعم لهو المرأة في بيتها المغزل، وإذا دعاك أبواك فأجب أمك. وفي سنده سليم بن عمرو الأنصاري ، قال الذهبي في [الميزان]: روى عنه علي بن عياش خبرًا باطلاً وساق هذا الحديث. لكن تعلم الرماية جاء فيه أحاديث صحيحة تدل على شرعيته، وهو داخل في عموم قوله تعالى: ﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ﴾ [ الأنفال: 60] الآية.
حديث علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل معقود
الجواب: وعليكم
السلام ورحمة الله وبركاته. هذا الأثر لا يصح نسبته إلى النبي صلى الله
عليه وسلم وقد ورد بألفاظ مختلفة لا يصح منها شئ. عَلِّمُوا أوْلاَدَكُمْ السِّبَاحَةَ والرِّمَايَةَ ورُكُوبَ الخَيْلِ.. لا يعتبر حديثاً – موقع الميدان. وقد ورد موقوفاً على عمر بن الخطاب رضي الله
عنه وهو ضعيف أيضاً ، ولكن هذا لا يمنع ورود أحاديث صحيحة ترغب في الرمي والفروسية
والسباحة منها:
1- ما ورد في
فضل الرمي: ما رواه البخاري عن سلمه بن الأكوع رضي الله عنه
قال: مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من أسلم ينتضلون، فقال النبي صلى
الله عليه وسلم: " ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان رامياً ". وفي
صحيح مسلم عن أبي علي ثمامة بن شفي أنه سمع عقبة بن عامر رضي الله عنه يقول: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: " وأعدوا لهم ما استطعتم
من قوة، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي ". 2- وورد في
فضل الخيل: ما رواه البخاري ومسلم عن عروة البارقي عن رضي
الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى
يوم القيامة ". 3- وورد في
تعلم السباحة: ما رواه الطبراني والنسائي وصحح
الألباني إسناده كما في "صحيح الجامع" أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولعب إلا أربع: ملاعبة الرجل امرأته،
وتأديب الرجل فرسه، ومشيه بين الغرضين، وتعليم الرجل السباحة ".
حديث علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل العربي
أن علموا أولادكم السباحة والرمي والفروسية. عضو: عبد الله بن قعود. يعدّ ركوب الخيل من الرياضات التي شجّع عليها الإسلام، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
يقظة لا يتقن، فإصابة الأهداف الحياتية تحتاج إلى ما تحتاجه مهارة الرماية. س5: ما تفسير حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري أحاديث الأنبياء (3153)، صحيح مسلم الرضاع (1468)، سنن الترمذي الطلاق (1188)، مسند أحمد بن حنبل (2/497. فقد اورد ذلك الاثر صاحب كتاب كنز العمال عن مكحول ان عمر رضى الله عنه كتب الى اهل. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
عَلِّمُوْا أَوْلَادَكُم الرِّمَايَةَ وَرَكُوْبَ الخَيْلِ وَالسِّبَاحَةَ. علموا أبناءكم السباحة والرماية وركوب الخيل ؟. اعراب جملة علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل:
بنظرة معمّقة في البيئة العربية؛ ترى أن ترحال حياتهم متمثل في ركوب البر أو ركوب البحر أي هناك وسيلتان لقطع البر والبحر. هل يجب على الآباء تعليم أبنائهم الرماية والسباحة وركوب الخيل - إسلام ويب - مركز الفتوى. (علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل)؛ هل هذا القول قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟. من الذي قال علموا اولادكم الرمايه. علموا:فعل أمر مبني على حذف النون ،واو الجماعه:ضمير فى محل رفع فاعل.
"عَلِّمُوا أوْلاَدَكُمْ.. رُكُوبَ الخَيْلِ" قول مشهور، يتداوله الناس، ويظنّ كثير منهم حديثًا مرفوعاً إلى النبيّ، وقد أخرجه الدَّيلمي عن طريق سليم بن عمرو الأنصاري، عن عم أبيه، عن بكر بن عبد الله الأنصاري بإسناد ضعيف. ولفظه " علموا أبناءكم السباحة والرماية، ونعم لهو المؤمنة مغزلها، وإذا دعاك أبواك فأجب أمك "، ولم يذكر فيه "ركوب الخيل". قلت: وهذا إسناد ضعيف، سليم بن عمرو الأنصاري مجهول؛ قال عنه الذهبي: "روى عنه علي بن عياش خبراً باطلاً، وليس هذا بمعروف"، ثم ساق له هذا الحديث. حديث علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل الصغير. ورواه البيهقي من طريق أحمد بن عبيد، عن أبيه، قال: حدثني قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعاً: " علموا أبناءكم السباحة والرمي، والمرأة المغزل". ثمّ قال عقبه: "عبيد العطار منكر الحديث". والحديث من هذا الطريق ضعيف جداً، لأنّ فيه أكثرَ من علّة قادحة. وأورده أيضاً البرهان الحلبي في سيرته، دون أن ينسبه لأحد، بل قال: وجاء "علموا أولادكم السباحة والرمي"، وفي رواية "الرماية"، وفي رواية أخرى "علموا بنيكم الرمي فإنه نكاية العدو". لكنّ أكثرَ العلماء جعلوه من كلام عمر بن الخطاب، فقد كتب إلى أهل الشام أن "علموا أولادكم السباحة والرمي والفروسية".
تلقى الدكتور علي جمعة ، عضو هيئة كبار العلماء، سؤالا جاء فيه:(علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل)؛ هل هذا القول قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ أم قول لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟ ويطلب السائل بيان الحكم الشرعي". وأجاب "جمعة" على السؤال بالقول: "الحديث المذكور لم يرد بهذا اللفظ، وإنما الذي ورد ما أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «عَلِّمُوا أَبْنَاءَكُمُ السِّبَاحَةَ وَالرَّمْيَ، وَالْمَرْأَةَ الْمِغْزَلَ». وأخرج ابن منده في "المعرفة" -واللفظ له- عن بكر بن عبدالله بن الربيع الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «عَلِّمُوا أَبْنَاءَكُمْ السِّبَاحَةَ والرِّمَايَةَ، وَنِعْمَ لَهْوُ المُؤْمِنَةِ فِي بَيْتِهَا الْمِغْزَلُ». حديث علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل معقود. والقَرَّاب عن طريق مكحول: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أهل الشام: "أنْ علِّموا أولادكم السباحةَ والفروسية".
12088 - وعن القاسم بن محمد قال: جاءت أسماء بنت أبي بكر مع جوار لها ، وقد ذهب بصرها ، فقالت: أين الحجاج ؟ فقلنا: ليس هو هنا ، قالت: فمروه فليأمر لنا بهذه العظام [ فأني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن المثلة ، قلنا إذا جاء قلنا له. قالت: فإذا جاء فأخبروه أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " يخرج في ثقيف كذاب ومبير "]. رواه الطبراني ، وفيه يزيد بن أبي زياد ، والأكثر على ضعفه ، وبقية رجاله ثقات.
إسلام ويب - مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد - كتاب الفتن أعاذنا الله منها - باب فيما كان من أمر ابن الزبير- الجزء رقم7
وراجع في ذلك فتح الباري وفتح المجيد لمزيد الفائدة. حديث: «أيكون المؤمن جبانا»: السؤال الثاني من الفتوى رقم (4964): س2: سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكني لا أدري هل هو صحيح أم كذب؟ وأريد أن أعرف أصله وفي أي كتب الحديث ورد: سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أيكون المؤمن سارقا؟ قال: «نعم» ، أيكون زانيا؟ قال: «نعم» ، أيكون كاذبا؟ قال: «لا، لا، لا». الدرر السنية. وفي لفظ آخر: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: «نعم» ، أيكون جبانا؟ قال: «نعم» ، أيكون كاذبا؟ قال: «لا، لا، لا». أفيدونا جزاكم الله خيرا؟ ج2: هذا الحديث رواه المنذري في (باب: الترغيب في الصدق والترهيب من الكذب) من كتابه الترغيب والترهيب جزء 4 بلفظ: وعن صفوان بن سليم قال: قيل: يا رسول الله: أيكون المؤمن جبانا؟ قال: «نعم» قيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: «نعم» قيل له: أيكون المؤمن كذابا؟ قال: «لا» (*) رواه مالك مرسلا، وهو كما قال المنذري: حديث مرسل، والمرسل من قسم الأحاديث الضعيفة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود.
الدرر السنية
أما إني سمعتُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "إنه سيخرجُ من ثَقِيف رجلان؛ كذَّابٌ ومُبِير" فأما الكذّاب، فقد رأيناه ابن أبي عُبيد، وأما المُبِير، فأنت ذاك. قال: فوثَبَ فانصرفَ عنها ولم يُراجعها.
( 273) حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ، ثنا محمد بن أبي عمر العدني ، ثنا سفيان ، ثنا أبو المحياة ، عن أبيه ، قال: لما قتل الحجاج ابن الزبير دخل الحجاج على أسماء بنت أبي بكر فقال لها: يا أمه ، إن أمير المؤمنين أوصاني بك ، فهل لك من حاجة ؟ قالت: ما لي إليك من حاجة ، ولست لك بأم ، ولكن أم المصلوب ، انظر حتى أحدثك حديثا سمعته من [ ص: 102] رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يخرج في ثقيف كذاب ومبير " " فأما الكذاب فقد رأيناه - تعني المختار - وأما المبير فأنت " ، قال الحجاج: مبير للمنافقين.