أعلنت المؤسسة العامة للتعاقد، إتاحة 32 جهازًا للخدمة الذاتية؛ حيث تتيح للمستفيدين طباعة البطاقة التقاعدية والتعاريف. وقال الحساب الرسمي لمؤسسة التقاعد عبر موقع «تويتر»: «٣٢ جهاز خدمة ذاتية منتشرة حول المملكة تتيح لك طباعة البطاقة التقاعدية والتعاريف بكافة أنواعها». وللاطلاع على قائمة المواقع ( اضغط هنا).
مواقع جهاز الخدمة الذاتية مؤسسة التقاعد مشهد
واصلت المؤسسة العامة للتقاعد في المملكة العربية السعودية، تقديم عدد من الخدمات الجديدة لعملائها وأصحاب المعاشات في كافة أجزاء المملكة، إلكترونيًا، في ظل تطبيقها لمنظومة التراسل عن بُعد، والتي كان أخرها الحصول على خدمة التأكد من رسالة التعريف بالمعاش الصادر من الخدمات الإلكترونية من خلال بعرض صورة طبق الأصل من التعريف، ويتطلب ذلك فحسب إدخال السجل المدني ورقم المرجع في التعريف الصادر من الخدمات الإلكترونية. خطوات التأكد من رسالة التعريف بالمعاش
التسجيل من خلال موقع المؤسسة العامة للتقاعد. اختيار أيقونة الخدمات الإلكترونية. "مؤسسة التقاعد" تطلق جهاز الخدمة الذاتية - صحيفة غراس الالكترونية. اختيار التأكد من التعريف بالمعاش. إدخال البيانات اللازمة كافة. الضغط على زر معاينة. آلية الحصول على تمويل من برنامج مساكن
ومن جهة أخرى، أوضحت المؤسسة العامة للتقاعد عن آلية الحصول على تمويل سكني من خلال شراء وتملك العقار بناء على طلب ورغبة المستفيد، بعد ذلك بيعه للمستفيد بالتقسيط وبهامش ربح محدد، كما يتم إتاحة التمويل الطويل الأجل بأقساط مستقرة مع إعطاء المستهلك مدة سماح للسداد، مع الالتزام بالشروط التالية:
أن يكون سعوديًا الجنسية. ألا تقل فترة الخدمة بالدولة عن سنة. ألا ينخفض العمر عن 20 سنة.
مواقع جهاز الخدمة الذاتية مؤسسة التقاعد استعلام
– نظام التقاعد الخاص بالعسكريين:
هذا النظام يعني بحقوق العسكريين الذين خدموا البلاد من خلال المؤسسات العسكرية بمختلف أنواعها التقاعدية. – نظام تبادل المنافع:
و هو نظام يهتم بتنظيم حقوق التقاعد الخاصة بالموظفين اللذين إنتقلوا من القطاع العام إلى الخاص أو العكس صحيح. – النظام الموحد لمد الحماية التأمينية:
هذا النظام يعمل على تأمين الموظفين اللذين يعملون بالخارج في أي دولة من دول مجلس التعاون الخليجي.
والجهاز جزء من استراتيجية الهيئة الرامية إلى التحول الرقمي، ويوفر لجمهورها تجربة مبتكرة، حيث صمم من أجل تقديم أفضل جودة ممكنة مكملًا للخدمات الإلكترونية التي أطلقتها الهيئة سابقًا لتعزيز حضورها الرقمي، معززاً للقنوات التفاعلية المتاحة للمنتسبين. يذكر أن الهيئة توفر باقة من القنوات الخدمية والتفاعلية بما يتماشى مع استراتيجياتها، حيث وفرت خدماتها في مجمعات الخدمات الحكومية (الهلال – الريان – الظعاين) أوقات العمل الرسمية، بالإضافة إلى أجهزة الخدمة الذاتية في مجمعات الخدمات الحكومية (الوكرة – الشيحانية – الشمال) ومبنى الهيئة الرئيسي. كما أن خدماتها الإلكترونية متوفرة على مدار الساعة طيلة أيام الأسبوع، من خلال بوابة الخدمات الإلكترونية التي توفر أحدث الخدمات لكافة المنتسبين عند زيارة صفحة الموقع الإلكتروني.
مواقع جهاز الخدمة الذاتية مؤسسة التقاعد العامة
المواقع الإلكترونية – بوابة مدى للنفاذ الرقمي
بوابة مدى للنفاذ الرقمي
البحث عن:
الرئيسية
المصادر
مستودع المعايير
مستودع العناصر
النصائح والادوات
WCAG 2.
ألا يرفع العمر عن 70 سنة عند تقديم الطلب. ألا ينخفض الراتب عن 4000 ريال. – أن يكون سعودي الجنسية، خاضعًا لنظام التقاعد المدني أو العسكري. مواقع جهاز الخدمة الذاتية مؤسسة التقاعد العامة. دفع مقدم 10% بالنسبة إلى تمويل الوحدات السكنية. دفع مقدم 30% بالنسبة إلى تمويل الأراضي. وتطالب كافة عملائها بالاتصال إلكترونيًا ومن جهة أخرى حثت المؤسسة العامة للتقاعد كافة المواطنين والعملاء والمتقاعدين والمستفيدين، من التراسل معها من خلال التراسل عن بُعد من خلال المنظومة الافتراضية والمواقع الإلكترونية الرسمية الخاصة بها على الشبكة العنكبوتية وعلى مواقع التراسل الاجتماعي، وأيضا التراسل من خلال التَواصُل بخدمة العملاء. وتُحذر من أنشطة مشبوهة وفي تقرير جديد من خلال صفحتها على تويتر، نبهت المؤسسة العامة للتقاعد مما تقوم به عدد من الجهات والمواقع المريبة من انتحالٍ سافر لهوية المؤسسة وصفتها، ببث عددٍ من الأنباء المخادعة باسم المؤسسة للوصول إلى مبالغ مالية العملاء والاستيلاء عليها بطرقٍ غير مشروعة، ودعت بعملائها بتوخي الدقة والانتباه عند مراقبة أو قراءة أي أنباء تتعلق ب المؤسسة. جهاز الخدمة الذاتية
وعبر صفحتها على موقع التدوينات الصغرى تويتر، كشفت شركة التقاعد السعودية، بأنه يمكن الاستفادة من جهاز الخدمة الذاتية في مدينة الرياض وطباعة البطاقة التقاعدية و رسالة الضم والتعريف بالمعاش، وأيضا رسالة عدم تواجد معاش تقاعدي، كما يتم الحصول على كافة الخدمات إلكترونيًا، في الزمن الذي تستمر فيه المؤسسة في التأهب لصرف رواتب نوفمبر لجموع المتقاعدين في كافة أجزاء المملكة، بالإضافة إلى صرف المتأخرات الخاصة بمن وصل سن التقاعد، بالإضافة إلى صرف المدد التأمينية وضمها.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار
قال الله تعالى:
ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار
( غافر: 41)
—
أي ويا قوم كيف أدعوكم إلى الإيمان بالله واتباع رسوله موسى, وهي دعوة تنتهي بكم إلى الجنة والبعد عن أهوال النار, وأنتم تدعونني إلى عمل يؤدي إلى عذاب الله وعقوبته في النار؟
التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار الشامل
قلت: أما تكرير النداء ففيه زيادة تنبيه لهم، وإيقاظ عن سنة الغفلة، وفيه: أنهم قومه وعشيرته.. ونصيحتهم عليه واجبة، فهو يتحزن لهم، ويتلطف بهم، ويستدعى بذلك أن لا يتهموه- فإن سرورهم سروره، وغمهم غمه- وأن ينزلوا على تنصيحه لهم، كما كرر إبراهيم- عليه السلام- في نصيحة أبيه قوله: يا أَبَتِفي سورة مريم. وأما المجيء بالواو العاطفة في النداء الثالث دون الثاني، فلأن الثاني داخل على كلام هو بيان للمجمل، وتفسير له فأعطى الداخل عليه حكمه في امتناع دخول الواو. وأما الثالث:فداخل على كلام ليس بتلك المثابة. ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار على. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يقول لهم المؤمن: ما بالي أدعوكم إلى النجاة ، وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله الذي بعثه
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة أي إلى طريق الإيمان الموصل إلى الجنان وتدعونني إلى النار بين أن ما قال فرعون من قوله: وما أهديكم إلا سبيل الرشاد سبيل الغي عاقبته النار ، وكانوا دعوه إلى اتباعه. ولهذا قال:
﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41)يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هذا المؤمن لقومه من الكفرة: ( مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ) من عذاب الله وعقوبته بالإيمان به, واتباع رسوله موسى, وتصديقه فيما جاءكم به من عند ربه ( وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ) يقول: وتدعونني إلى عمل أهل النار.
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار أنى أحبك
[غافر: 41] وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
41 - (ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار)
يقول تعالى ذكره مخبراً عن قيل هذا المؤمن لقومه من الكفرة " ما لي أدعوكم إلى النجاة " من عذاب الله وعقوبته بالإيمان به ، واتباع رسوله موسى ، وتصديقه فما جاءكم به من عند ربه " وتدعونني إلى النار " يقول: وتدعونني إلى عمل أهل النار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار لأخبرن أهل النار. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: " ما لي أدعوكم إلى النجاة " قال: الإيمان بالله. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: " ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار " قال هذا مؤمن آل فرعون ، قال: يدعونه إلى دينهم والإقامة معهم. قوله تعالى: " ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة " أي إلى طريق الإيمان الموصول إلى الجنان " وتدعونني إلى النار " بين أن ما قال فرعون من قوله " وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " سبيل الغي عاقبته النار وكانوا دعونه إلى اتباعه ، ولهذا قال.
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار على
ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار - YouTube
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار لأخبرن أهل النار
وقد روى البخاري ومسلم في "الصحيحين" من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن [أهل] الجنة، وإن كان من أهل النار فمن [أهل] النار، يقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة". وهذه الآية تدل على عذاب القبر، لأنه بين ما لهم في الآخرة فقال: ويوم تقوم الساعة أدخلوا قرأ ابن كثير، وابن عامر، [وأبو عمرو]، وأبو بكر وأبان عن عاصم: "الساعة ادخلوا" بالضم وضم الخاء على معنى الأمر لهم بالدخول، والابتداء على قراءة هؤلاء بضم الألف. وقرأ الباقون: بالقطع مع كسر الخاء على جهة الأمر للملائكة بإدخالهم، وهؤلاء يبتدئون بفتح الألف.
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار وبنت الماء
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50) القول في تأويل قوله تعالى: قَالُوا أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ (50) وقوله: ( قَالُوا أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ) يقول تعالى ذكره: قالت خزنة جهنم لهم: أو لم تك تأتيكم في الدنيا رسلكم بالبيّنات من الحجج على توحيد الله, فتوحدوه وتؤمنوا به, وتتبرّءوا مما دونه من الآلهة؟ قالوا: بلى, قد أتتنا رسلنا بذلك. وقوله: ( قَالُوا فَادْعُوا) يقول جلّ ثناؤه: قالت الخزنة لهم: فادعوا إذن ربكم الذي أتتكم الرسل بالدعاء إلى الإيمان به. وقوله: ( وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ) يقول: قد دعوا وما دعاؤهم إلا في ضلال, لأنه دعاء لا ينفعهم, ولا يستجاب لهم, بل يقال لهم: اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ.
قوله تعالى: فستذكرون ما أقول لكم وقرأ ابن مسعود، وأبو العالية، [ ص: 226] وأبو عمران الجوني، وأبو رجاء: "فستذكرون" بفتح الذال وتخفيفها وتشديد الكاف وفتحها; وقرأ أبي بن كعب ، وأيوب السختياني: بفتح الذال والكاف وتشديدهما جميعا. أي: إذا نزل العذاب بكم ما أقول لكم في الدنيا من النصيحة؟! وأفوض أمري إلى الله أي: أرده، وذلك أنهم تواعدوه لمخالفته دينهم إن الله بصير بالعباد أي: بأوليائه وأعدائه. ثم خرج المؤمن عنهم، فطلبوه فلم يقدروا عليه، ونجا مع موسى لما عبر البحر، فذلك قوله: فوقاه الله سيئات ما مكروا أي: ما أرادوا به من الشر وحاق بآل فرعون لما لجوا في البحر سوء العذاب قال المفسرون: هو الغرق. قوله تعالى: النار يعرضون عليها غدوا وعشيا قال ابن مسعود [ ص: 227] [ ص: 228] وابن عباس: إن أرواح آل فرعون في أجواف طير سود يعرضون على النار كل يوم مرتين فيقال: يا آل فرعون هذه داركم. تفسير قوله تعالى: وياقوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني. وروى ابن جرير قال: حدثنا عبد الكريم بن أبي عمير، قال: حدثنا حماد بن محمد البلخي قال: سمعت الأوزاعي، وسأله رجل، فقال: رأينا طيورا تخرج من البحر فتأخذ ناحية الغرب بيضا، فوجا فوجا، لا يعلم عددها إلا الله، فإذا كان العشي رجع مثلها سودا، قال: وفطنتم إلى ذلك؟ قال: نعم، قال: إن تلك الطير في حواصلها أرواح آل فرعون يعرضون على النار غدوا وعشيا، فترجع إلى وكورها وقد احترقت رياشها وصارت سوداء، فينبت عليها من الليل رياش بيض، وتتناثر السود، ثم تغدو ويعرضون على النار غدوا وعشيا، [ثم ترجع إلى وكورها]، فذلك دأبها في الدنيا، فإذا كان يوم القيامة قال الله عز وجل: أدخلوا [ ص: 229] آل فرعون أشد العذاب.