تاريخ النشر: الأربعاء 21 ذو القعدة 1434 هـ - 25-9-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 221356
4981
0
179
السؤال
ما المقصود بديني في جملة: ديني الإسلام؟ وهل المقصود أنني أتبع الأشياء التي في الإسلام أم ماذا؟ وما معنى كلمة ديني؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الدين هو: ما شرعه الله لعباده من عقائد وأحكام، قال ابن عاشور في تفسيره: الدين: العقيدة والملة، وهو معلومات وعقائد يعتقدها المرء فتجري أعماله على مقتضاها، فلذلك سمي دينا، لأن أصل معنى الدين المعاملة والجزاء. اهـ. ما هو الدَّين - موضوع. وراجع للفائدة الفتاوى التالية أرقامها: 25251 ، 39118 123021 ، 184929 ، 195365. والله أعلم.
- معنى كلمة “الدين” لغة واصطلاحًا عند المسلمين والغربيين – – منصة قلم
- ما هو الدَّين - موضوع
- معنى كلمة ( الدين يسر )
- التقويم من أجل التعلم وتقويم التعلم
- استراتيجيات التقويم من أجل التعلم
- مستويات التقويم من أجل التعلم
- بوربوينت التقويم من أجل التعلم
- مفهوم التقويم من أجل التعلم
معنى كلمة “الدين” لغة واصطلاحًا عند المسلمين والغربيين – – منصة قلم
(الوازع الديني)
ملحق #1 2015/04/09 وازع: زاجر ومانع داخليّ يَرْدَع عن شيءٍ ما ويمنع من ارتكاب سلوك معيَّن
وزَعَ الظَّالمَ: كفَّه ، منَعه اي الرادع و المانع و الزاجر هو الزَّاجِر والمانع الإيماني الذي يكون عند العبد المسلم, وهو الذي نسميه خشية الله عز وجل.
ما هو الدَّين - موضوع
الدين في تعاريف العلماء: عَرَّف العلماءُ الدينَ بتعاريفٍ مختلفة نشير إلى أهمها كالتالي: 1. بأنه: " أسم لجميع ما يُعبد به الله " 7. بأنه: " وضع إلهي لأولي الألباب يتناول الأصول و الفروع " 8. 3. بأنه: " ما يدان به من الطاعات مع اجتناب المحرمات " 9. 4. بأنه: " وضع الهي سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى ما هو خير بالذات " 10. 5. بأنه: " وضع الهي سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى الخير بالذات قلبياً كان أو قالبياً ، كالاعتقاد و الصلاة " 11. تعريفنا للدين: و لو أردنا أن نُعرِّف الدين بتعريف جامع و مختصر قلنا: الدين: " معرفة و طاعة حسب النهج الإلهي ". معنى كلمة ( الدين يسر ). و لتوضيح ذلك نقول: إن الأصول و الأسس التحتية لفكر الإنسان و سلوكه العقائدي و الفكري تسمى بأصول الدين ، و يراد بها الأمور التي ترتبط بعقيدة الإنسان و سلوكه الفكري و النظري ـ أي المعرفة و العقيدة ـ ، و هي التي تبتنى عليها فروع الدين التي ترتبط بأفعال الإنسان أي سلوكه العملي. أما ما يرتبط من أحكام الدين بتوجيه سلوك الإنسان العملي و تنظيم حياته الفردية و الاجتماعية و إرشاده إلى ما فيه خيره و صلاحه تُسمى بفروع الدين. فالدين: معرفة و طاعة ، معرفة بأصول الدين و قبولها ، و طاعة في فروعه.
معنى كلمة ( الدين يسر )
يحتوي تعريف الدّين الإسلاميّ اصطلاحاً على أربعة عناصر أساسيّة [٩]:
أولاً المصدر، وهو الله -عز وجل-، قال الله في كتابه العزيز: (الحَمدُ لِلَّـهِ الَّذي أَنزَلَ عَلى عَبدِهِ الكِتابَ وَلَم يَجعَل لَهُ عِوَجًا). [١١]
ثانياً الوحيّ، وهو الذي يكون وساطة بين العبد وربه، قال الله -تعالى-: (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا). [١٢]
ثالثاً الموحى به، وهو المنهج أيّ القرآن الكريم، والسنّة الشريفة ، قال -تعالى-: (كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا). معنى كلمة “الدين” لغة واصطلاحًا عند المسلمين والغربيين – – منصة قلم. [١٣]
رابعاً الموحى إليه، وهم الأنبياء والرّسل جميعاً، قال -تعالى-: (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ* وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَـكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ* صِرَاطِ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّـهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ).
فهذه مثلًا تعريفات للدِّينِ عِند العلماء الغربيين، أو هي نماذج لها تدور في فكرة الدِّين والخضوع والاتباع بِغَضِّ النَّظر عن مصدرها ومنهجها ومدى صحتها. ومما لا شك فيه أن كثيرًا من الديانات الخرافية التي هي وليدة الخيالات والأوهام تنطبق عليها هذه التعاريف ولا تخرج عن مقتضاها، فكل دِيانة تقوم على عبادة للتَّمَاثِيل، أو الحيوانات، أو النبات، أو الكواكب، أو الجن، أو الملائكة، أو الأنبياء تصح عليها هذه التعريفات، وإن كُنَّا نحنُ المسلمين نقول: هذا من حيث المعنى اللغوي لا من حيث المعنى الشرعي، فالدِّينُ الحقُّ لا يعترف بهذا، والقرآن الكريم بَيَّنَ {إِنّ الدّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ} [آل عمران: 19]، وكذلك قال ربنا: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الاَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85].
ذات صلة تعريف الدين ما هو الدين الاسلامي
مفهوم الدّين
يطلق على الذّمّة التي تكون مستحقّة الأداء على صاحبها بالدّين، وقد يكون الدّين مبلغًا من المال أو قد يكون على شكل سلعةٍ من السلع، ويلجأ النّاس إلى الدّين حينما يشعرون بأنّهم غير قادرين على توفير نفقات حياتهم أو شراء حاجيّاتهم، وبالتّالي يلجؤون إلى من يظنّون أنّه يملك فائضًا من المال حتّى يقرضهم مبلغًا يسدّون به احتياجاتهم، أو قد يحتاجون إلى أثاثٍ معيّن فيلجؤون إلى شركات التّسهيلات الماليّة التي تبيع بالسّلف أو الدّين.
تفاصيل البرنامج التدريبي
شروط التسجيل
التسجيل كمتدرب أساسي في البرنامج التدريبي
أن تكون نسبة حضورك لاتقل عن 75% من أيام البرنامج التدريبي أو أكثر
القيام بتقييم البرنامج التدريبي
تفاصيل برنامج: برنامج عن التقويم من أجل التعلم
عدد المقاعد المتاحة
100
عدد المقاعد
0
عدد الأيام التدريبية
2
تاريخ ووقت بداية البرنامج التدريب
2022-02-16 08:00 AM
تاريخ ووقت نهاية البرنامج التدريبي
2022-02-17 12:00 PM
المدرب
مريم بنت يحي بن هادي مشنوي
مركز التدريب
مركز التطوير المهني التعليمي بخميس مشيط - بنات
اسم القاعة
تصنيف البرنامج التدريبي
برنامج تدريبي
التقويم من أجل التعلم وتقويم التعلم
مبادرة التقويم من أجل التعلم منال ابراهيم الضويحي - العنود سعد العتيبي - منيره احمد النامي - دلال عامر الدوسري Wadi ad-Dawasir Saudi Arabia تفعيل التقويم الذاتي(وهو تقويم الطالب لأدائه بما يحقق أهداف التعلم) وتقويم الاقران (بحيث يقوم الطلبة بتقويم أعمالهم تبادليا) كعنصريين أساسين من عناصر التقويم البنائي في جميع المراحل الدراسية. مبادرة لمواجهة التحدي التعليمي: تدني جودة المناهج و التدريس و أساليب التقويم نواتج المبادرة _توسيع دائرة التقويم بحيث يكون الطالب مشارك في العملية التقويمية. -ان يصبح التقويم من اجل التعلم وليس تقييم التعلم -ان لا يكون التقويم الرقمي غاية من التعلم في حد ذاته بل ان يكون تحسين مستوى الطالب هو الهدف من العملية التقويمية -تحفيز الطالب على الممارسة التأملية لأدائه شركاء نجاح المبادرة الإدارة, المعلم, الإدارات والأقسام, المدرسة, الطالب نوع المبادرة تطويرية أهداف المبادرة - تعليم مستقل لدى الطالب و زيادة دافعيته وثقته بنفسه -التركيز على نقاط القوة لدى الطالب وما يحتاجه لتحقيق الأهداف -ان يكون الطالب مدركا لمستوى تقدمه الذاتي بما يحقق اهداف التعلم -البعد عن أسلوب المقارنة والتنافس.
استراتيجيات التقويم من أجل التعلم
اربطي بين التقويم المستمر والتقويم لأجل التعلم وبماذا يتفقان ؟ وبماذا يختلفون؟
التقويم حلقة من حلقات المنظومة التعليمية كما اشار الشيخ وأخرون (1425) ويكاد يكون أكثر الحلقات اثر في المنظومة كلها فأي تطوير للتقويم يتضمن في جوهره تطويرا للمنظومة بأسرها والتقويم المستمر والتقويم لأجل التعلم يعدان نقلة نوعيه للتقويم. فالتقويم المستمر: هو عبارة عن عملية تقويم شامله يستخدم فيها المعلم أساليب متنوعة من التقويم ، وهي عملية مستمرة تتم بالتزامن مع عملية التدريس ، وتهدف إلى تحسين العملية التعلمية من خلال التغذية الراجعة وكذلك إلى إصدار أحكام على مدى التقدم المحقق من قبل الطالب بإتجاه الأهداف التعلمية المرسومة. ( وثيقة تقويم الطلبة في عمان 1433)
أما التقويم لأجل التعلم: هوالتقويم الذي يلازم عملية التدريس اليومية ويهدف إلى تزويد المعلم والمتعلم بنتائج الأداء بإستمرار وذلك لتحسين العملية التعلمية ويستخدم للتعرف على نواحي القوة والضعف ومدى تحقيق الأهداف والإستفادة من التغذية الراجعة في تعديل المسار نحو تحقيق هذه الأهداف وتطوير عملية التعلم ، وإجرائيا فأن هذا النوع من التقويم يتطلب أنشطة متعلقة بمهارات وأهداف المادة من أجل التعرف على مستوى الطالب وإعطائه التغذية الراجعة المناسبة بحيث يتم تعزيز جوانب القوة لديه ومعالجة جوانب الضعف بالطريقة المناسبة ولا يهدف لرصد الدرجة بشكل نهائي.
مستويات التقويم من أجل التعلم
وسواء كان ذلك بهدف دعم الاعتماد، أو التخطيط الاستراتيجي، أو لأغراض اجتماع مجلس الأمناء بالمؤسسة الأكاديمية، فإن Desire2Learn توفر أمام المؤسسات ميزة تنافسية من خلال تحويل البيانات حول تعلم الطلاب إلى تقارير مبسطة وعملية، والتي توضح أنواع المخاطر التي يتعرض لها الطلاب وكذلك فرص تحسين الأداء. تقارير Tk20:
شركة TK20 هي الشركة الرائدة في صناعة حلول التقويم والاعتماد الأكاديمي للكليات والجامعات في الولايات المتحدة والعالم. تقدم البرمجيات التعليمية في TK20 مجموعة شاملة من الأدوات، بما في ذلك نظم التقارير المتطورة، لإدارة التقويم ودعم إعداد بيانات الاعتماد الأكاديمي. مستويات التقويم من أجل التعلم. ومقرها في أوستن، تكساس، تأسست TK20 في عام 2003 من قبل خبراء في إدارة البيانات بالتعاون مع كبار مسؤولي الجامعات والأساتذة في الولايات المتحدة لإنشاء نظام تقييم وتخطيط وتقارير شامل ومتكامل. إن نجاح شركة TK20 وسرعة نموها نابع من جودة تطبيق حلولها والتوجيهات المبنية على خبرة الشركة التي تقدمها لعملائها لضمان التنفيذ الناجح والاستخدام المستمر لهذه الحلول.
بوربوينت التقويم من أجل التعلم
(هارلن و جيمس 1997) "التقويم التكويني يهدف منه تقديم التغذية الراجعة على أداء المتعلم لتطوير وتسريع التعلم. " سادلر 1998 "يعد التقويم تكوينيا حيث أن المعلومات المستقاة منه يتم الإستفادة منها في تغذية النظام التعليمي لإستخدامها في تطوير أداء النظام. " ويليام ولايهي 2007 "يعرف التقويم التكويني على أنه ذلك الذي يتم أثناء عملية التدريس بهدف تطوير التعليم والتعلم ويعتبر تكوينيا لأنه يستخدم مباشرة في بناء وتكوين تعلم جديد. " شبارد 2008 إن الإجراءات المباشرة وغير المباشرة التي يستخدمها المعلم والطالب لجمع الأدلة حول التعلم داخل الصف سواء من خلال الواجبات أو الإختبارات أو أداء الطالب أوالمشاريع أو الحوار أو المشاهدة وتدوين الملاحظات جميعها تهدف إلى تطوير التعلم. التقويم في المؤسسات التعليمية: تقويم من أجل التعلم. وبأي الطرق أو الأدوات التي يستخدمونها فالهدف هو مدى الإستفادة من تلك المعلومات لتطوير التعلم. التقويم الختامي: إذا كانت المعلومات التي تم جمعها فقط لأجل إصدار حكم عن مستوى الأداء أو الإنجاز فإنه يعتبر تقويما ختاميا. ففي الغرفة الصفية إذا كان الهدف منه تحديد ما تعلمه الطلاب في فترة زمنية محددة بغرض إعلام الآخرين بمستوى أداء الطالب فيكون على هيئة رموز أو درجات أو أرقام أو مصحوبا ببعض العبارات الوصفية كــ "يحقق المعايير" أو "ماهر" ففي هذه الحالة يكون ختاميا.
مفهوم التقويم من أجل التعلم
فإنه ينبغي تطويره مترادفا وموصولا بالتقويم الختامي) وهذا ما أخذ على التقويم المستمر الذي يخالفه في هذا الجانب التقويم لأجل التعلم فهو أتخذ التقويم التكويني البنائي مسارا له حيث يركز على عمليات التعلم أكثر من الناتج النهائي ولا يحاول إثبات حدوث التعلم ولكن تحسينه ومفتاحه في ذلك التغذية الراجعة التي تشرك الطلبة في وضع أهدافهم وعملية تطوير دراساتهم الذاتية ، فهو يعد جزء متكامل من التدريس وليس معزولا عنه ، وهوعملية لتعزيز التعلم وليس لرصد الدرجات. فالتغذية الراجعة في التقويم لأجل التعلم وصفية ومحددة ودقيقة وإن وضعت درجات على أداء الطالب فلايصح أن تكون هذه الدرجات تقويما رسميا بل ينحصر دورها في توفير معلومات للطالب والمعلم عن مدى النجاح في المادة وتعلمها فالتغذية الراجعة وسيلة وليست غاية. أما التقويم المستمر فهو يعتمد على التغذية الراجعة لإصدار حكم على تحصيل الطلاب ويعتمد على الدرجات أو الرموز ويعتبرها معيارا لنجاحه أو فشله ، وطبيعة التقويم البنائي لاتسمح بوضع علامات على الإجابات من أجل طمأنة المتعلم إلى عدم إمكانية جمعها تمشيا مع الهدف البنائي ، ف التقويم المستمر يؤكد على إثبات حدوث التعلم ويعطي تدريبا مكثفا لعلاج نقاط الضعف التي يكشف عنها ويكرر حتى الاتقان فهو يهدف إلى معرفة مدى إتقان المتعلم لما درسه من قبل وبالتالي إعادة تدريس مالم يتم إتقانه من قبل الطالب ثم يتم إصدار الحكم.
تعريف التقويم:
أ- التحديد اللغوي:
يفيد مصطلح التقويم في كلِّ المعاجم العربيَّة - على تعدُّد مشتَّقَّاته - المعاني التالية:
• تقدير الشيء، وإصلاح اعوجاجه. • التدبير والتسيير. • ويفيد الإقامة؛ أي: الإتمام والإكمال، وفي الحديث النبوي الشريف: ((تسوية الصَّفِّ من إقامة الصلاة))؛ أي: من تَمَامها وكَمَالها. ويفيد في المجال التعليمي ( البيداغوجي): "إصدار حُكم على مدى وُصُول العمليَّة التَّعليميَّة إلى أهدافها، وتحقيقها لأغْراضها، والكَشْف عن مختلف الموانع والمعيقات التي تَحُول دون الوُصُول إلى ذلك، واقتراح الوسائل المناسِبة من أجْل تلافِي هذه الموانع "، وتوضح الخطاطة التالية سيرورة عملية التقويم:
التقويم وأنواعه:
يُجمع أغلب المهتَمِّين بالشأن التربوي / التعليمي على أنَّ التقويم يصنَّف إلى ثلاثة أنواع:
• التقويم القَبْلي أو التشخيصي. • التقويم البنائي أو التكويني أو التتبُّعي. • التقويم الختامي أو النهائي. أولاً: التقويم القَبْلي:
يهدف إلى:
• تحديد مستوى المتعلِّم تمهيدًا للحُكم على صلاحيتِه في مجال منَ المجالات؛ وذلك بناء على تقويم قبلي توظّف فيه اختبارات المعارِف والخبرات والقدرات أو الاستعدادات، ويَتَجَلَّى ذلك بشكلٍ كبيرٍ فيما تتبعه مثلاً أغلب المؤسَّسات التعليمية النموذجيَّة؛ لاختيار طلبة محدودين عن طريق المقابَلات الشخصية، وبيانات نقط المتعلم المحصل عليها إبان المواسم الدراسية السابقة، وفي ضوء هذه المُعطيات السابقة، تتولَّى اللجنة العلميَّة المكلفة بالانتقاء بإصْدار أحكام بمدى صلاحية المتعلِّم للدراسة التي تقدَّم إليها، أو الفصل الذي منَ المتوقع أن يدرس فيه.