حظر قانون حماية وتنمية البحيرات والثروة السمكية، نقل المركب من منطقة صيد إلى أخرى، إلا بموافقة جهاز حماية وتنمية البحيرات والثروة السمكية بعد سداد رسم نقل يوازى ربع الرسم السنوى للجهة المنقول إليها، ويعفى من هذا الرسم المركب الذي ينقل بقصد الإصلاح، وإذا نقل المركب خلال السنة إلى منطقة ذات رسوم أعلى أو أقل يسدد أو يرد فرق الرسوم المقررة بحسب الأحوال اعتبارًا من أول الشهر الذى تم فيه النقل. ويجوز بقرار من رئيس مجلس الوزراء طبقًا لظروف الإنتاج الخاصة بالصيد تعديل الرسوم المفروضة فى مناطق الصيد كلها أو بعضها بحيث لا يجاوز التخفيض ربع الرسوم ولا تجاوز الزيادة النصف. رقم رمز سداد الزكاه. ويتم إعفاء رخص وبطاقات الصيد من الرسوم السنوية المفروضة كلها أو بعضها فى الحالتين الآتيتين:
(أ) ثبوت عدم صلاحية المركب أو عجز الصياد عن ممارسة مهنة الصيد مدة لا تقل عن شهر. (ب) الصيد فى مناطق الصيد النائية غير المستغلة أو المضارة بسبب الكوارث. الرسوم سنوية وتؤدى مقدمًا ، على أنه إذا تم الترخيص للمركب خلال السنة تحصل الرسوم بنسبة المدة المتبقية.
- رقم الزكاة في سداد
- زوال دولة اسرائيل | مختـــارات
- أخلاق اليهود !
رقم الزكاة في سداد
اهـ. وفي شرح أخصر المختصرات: ذكروا أن حقوق الآدميين مبنية على المشاحة والمضايقة، فلذلك نعرف أنها تؤدى قبل حقوق الله تعالى كالزكاة والحج؛ لأنها مبنية على المسامحة والمساهلة. اهـ. وفي نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج: إذا اجتمعا -أي الدين والزكاة- على حيّ وضاق ماله عنهما، فإن كان محجورًا عليه قدم حق الآدمي، وإلا قدمت الزكاة، ويجب تقييده بما إذا لم تتعلق الزكاة بالعين، وإلا قدمت مطلقًا. اهـ. وفي السراج الوهاج: وَأما لَو اجْتمعَا على حَيّ، فان كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ قدم حق الْآدَمِيّ، وإلا قدمت، وَتقدم أَيْضًا إِذا تعلّقت بِالْعينِ. اهـ. تيسيرات للصيادين بقانون الثروة السمكية.. اعرف التفاصيل - اليوم السابع. وراجع للفائدة الفتوى رقم: 136767. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 شعبان 1436 هـ - 9-6-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 299596
14699
0
357
السؤال
لدي تجارة قيمتها حوالي 2000000 دينار، وبسبب أنني بدأت في بناء مسكن لأنني لا أملك أي مسكن تراكمت عليّ ديون بحوالي 550000 دينار، وحال الحول على التجارة لإخراج الزكاة، ولم أستطع إخراجها بسبب أن أصحاب المال يطلبون أموالهم، وقد ضاقت عليّ الدنيا. السؤال المطروح: أيهما أولى: سداد الدين أم زكاة أموال التجارة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا تعارض هنا بين تسديد الدَّين الذي عليك وإخراج زكاة مالك؛ لأن المال الذي عندك يكفيهما معًا -كما هو واضح-. وعلى هذا؛ فإن الواجب أن تسدد الدَّين إذا كان حالًّا، وأن تخرج أيضًا زكاة مالك إن توفرت شروط وجوبها؛ لأن المال يسعهما معًا، وإن كان المال لا يسعهما فاختلف في أيهما يقدم؛ فمن أهل العلم من قال: يقدم الدين لأن حقوق الآدميين مبنية على المشاحة، بخلاف حقوق الله فهي مبنية على المسامحة. رقم الزكاة في سداد. ومنهم من قال: تقدم الزكاة إلا إذا كان المدين محجورًا عليه فيقدم الدين ما لم تتعلق الزكاة بعين المال؛ جاء في شرح زاد المستقنع للشنقيطي: إذا ازدحم حق الله وحق المخلوق قدِّم حق المخلوق؛ لأن المخلوق يطالب بحقه، والله -عز وجل- كريم يرحم عبده إذا ضاقت يده، أو فاته الوقت عن الأداء أو وُجد عنده العذر، ولذلك قالوا: إذا ازدحمت الزكاة والدَّين يقدَّم حق الدَّين على الزكاة، ويخرج من المال الديون، فإذا فضَل فضْل أخرج في زكاته، وهكذا إذا كانت عليه كفارات وحقوقٌ أخرى، فإنه يُخرج منها بعد أداء ديون العباد.
عدد آخذ في الازدياد من موظفيه هم فلسطينيون من مواطني الدولة، "عرب إسرائيل" حسب ما يسميهم. هنا لا يشكلون أي تهديد وجودي أو ديمغرافي، هم جيش الخلاص لا يوجد "عمل عبري" هنا، بينهم أفضل الخبراء، وهذا أمر يعمل بدرجة مدهشة. ذات يوم بعيد وخيالي، هكذا ستبدو الدولة الواحدة بين النهر والبحر، إذا شئتم. وقضينا الى بني اسرائيل تفسير. بالضبط مثلما بقيت العنصرية وتفوق اليهود خارج بوابة الدخول، ستبقى هنا خارج الحدود في أماكن أخرى، بعد أن يضع عدد أكبر فأكبر من الإسرائيليين صحتهم وسلامتهم وحياتهم في أيد عربية سيعتبرونهم بشراً. وبعد أن تفتح نافذة الفرص أكثر، سيعتبرون إسرائيل ثنائية القومية دولة مخلصة لهم. كانت هذه أفكار نابضة في قسم الجراحة "أ". بقلم: جدعون ليفي
هآرتس 24/2/2022
زوال دولة اسرائيل | مختـــارات
-حادي عشر: مذنب هالي له ارتباط بعقائد اليهود وهذا المذنب له حالتان الأوج والحضيض، مذنب هالي بدأ دورته الفلكية عام 1948وقت قيام دولة إسرائيل. العالم رأى مذنب هالي بتاريخ 10/2/1986 عندما كان في مرحلة الحضيض (وهي أقرب نقطة للشمس) كان قد قطع نصف الطريق لاكتمال دورته الفلكية وكانت المدة هي (38) سنة وإذا بقي يسير بالسرعة نفسها فإنه سيكمل دورته في (76) سنة وهو عمر دولة إسرائيل من قيامها إلى زوالها. علماء فلك مصريون يقولون: إن عمر دورة المذنب هو (76) بدأها عام 1948 وقت قيام دولة إسرائيل وسينهيها عام 2022 ـ وهو وقت النبوءة التي تنذر بزوال دولة إسرائيل ـ.
وبعد: هذه النبوءة بحساباتها وشقيها القرآني المؤول رياضياً واليهودي. هناك من ينتقد النبوءات ، لكونها تورث التواكل والتقاعس عند بعض الناس!! زوال دولة اسرائيل | مختـــارات. وهذ الرأي يكون صحيحاً ؛ إنْ لم نفهم العلة من وجود المبشرات ، ولكن لابأس إنْ نظرنا إليها من جانب قهر اليأس وبعث الأمل في أنفس أمة خيَّم عليها القنوط ؛ واعتقدت أن الصهيونية قدر لا مفر منه ، ولكن لا قيمة لتلك النبوءة دون عمل ، وهنا نتساءل هل جلس سراقة بن مالك لما بشره رسول الله صلى الله عليه و سلم بسواري كسرى ؟ أم أنه عمل وجاهد حتى تحققت ؟!
أخلاق اليهود !
يبرز كتاب ظهر عام 1992 لمؤلفه (بسام جرار) أستاذ الرياضيات في جامعة القدس ؛ طُبع عام 2000 بدمشق ، وصدر عن دار الشهاب بعنوان (زوال إسرائيل نبوءة قرآنية أم صدف رقمية).
هذا الكتاب ينحى منحى التأويل الرياضي أو الرقمي ؛ ليبشرَ بزوال إسرائيل معتمداً على نبوءة يهودية قديمة ؛ ومستنداً على بشرى قرآنية ، حيث يفسر آيات من سورة الإسراء رقمياً ، ليصل إلى نتيجة مفادها أنَّ إسرائيل ستزول بحلول عام 2022 م.
وإذا كان هناك من وعد يستحق الذكر فهو الوعد بإزالة دولتكم في الأرض المقدسة مرتين! جاء في الإصحاح الثالث عشر من سفر التكوين: "وقال الرب لإبرام بعدما فارقه لوط: "ارفع عينيك وانظر من الموضع الذي أنت فيه شمالاً وجنوباً وشرقاً وغرباً. فهذه الأرض كلها أهبها لك ولنسك إلى الأبد". وبعد هذه الجملة مباشرة وردت جملة تقول: "وأجعل نسلك كتراب الأرض، فإن أمكن لأحد أن يحصيه فنسلك أيضاً يحصى. قم امش في الأرض طولاً وعرضاً، لأني أهبها لك". أخلاق اليهود !. إذا كان الوعد واحداً لإبراهيم، وهو كذلك، فكيف نصدق نصفه الأول في حين أن نصفه الآخر لم يتحقق؟! أين هذا النسل الذي لا يحصى؟ فحتى لو أضفنا إلى بني إسرائيل بني عمومتهم من ذرية إسماعيل فإن نسلهم جميعاً لا يستحق هذا الوصف الذي يليق بسكان الصين والهند أكثر مما يليق بهم. لكن المشكلة بالنسبة لنا نحن المسلمين ليست في هذا النص التوراتي بل في ذلك النص القرآني الذي يبدو مطابقاً في ظاهره لنص التوراة. فقد جاء في سورة المائدة على لسان موسى قوله: " يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ".