شرح لدرس رسم الهمزة المتوسطة على الياء المفردة على السطر - نحو
-
الصف الثاني المتوسط في مادة اللغة العربية
- شرح درس رسم الهمزة المتوسطة على الياء المفردة على السطر - نحو - اللغة العربية - الصف الثاني المتوسط - نفهم
- كتبت الهمزه على الياء في كلمة (ابائهم) لإن - دروب تايمز
- الهمزة المتوسطة ، ثانيًا : الهمزة المتوسطة على الياء .
- من هم أصحاب الكهف وكم عددهم - موضوع
شرح درس رسم الهمزة المتوسطة على الياء المفردة على السطر - نحو - اللغة العربية - الصف الثاني المتوسط - نفهم
8 - إذا كانت الهمزة مضمومة وما بعدها واو مد يمكن أن يتصل بما قبلها ، مثل: مَسْئُول ، مَشْئُوم ، شئُون ، كئوس ، وهذا لا يخالف من يكتبونها على واو كما بينا في درس: الهمزة المتوسطة ، أولا: الهمزة المتوسطة على الواو ، ( هنـــــــــــــــا). تكتب الهمزة المتوسطة على نبرة استثناء من الحالات السابقة العامة في الآتي: 1 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها ياء ساكنة ، مثل: مليْئة ، رديْئة ، بيْئة ، خطيْئة ، دفيْئة ، ييْئس ، هيْئة ، دريْئة ، جريْئة ، بريْئة ، وضيْئة. 2 ـ إذا كانت الهمزة مضمومة وسبقها ياء ساكنة ، مثل: فيْئها ، رديْئها ، مجيْئكم ، هنيْئكم ، مريْئها. 3 ـ إذا كانت الهمزة مكسورة وسبقها ياء ساكنة ، مثل: يمر الطعام في مريْئه. يعرف الحسن من رديْئه. نسعد بمجيْئكم. 4 ـ إذا كانت الهمزة متطرفة في كلمة منونة بتنوين الفتح "النصب" ، والحرف الذي قبلها من الحروف التي يمكن وصلها بألف التنوين ، تكتب على نبرة ، مثل: دفء: دفئًا ، شيء: شيئًا ، بطء: بطئًا ، فيء: فـيئًا ، نشء: نشئًا. رسم الهمزة المتوسطة على الياء. وإذا كانت الهمزة متطرفة في كلمة وأردنا تثنيتها ، أي: جعلناها مثنى ، ترسم الهمزة على الياء ؛ وذلك لأن ما قبلها يمكن أن يوصل بما بعدها ، مثل: بِطئان ، دِفئان ، عِبئان ، كفئان ، نشئان.
كتبت الهمزه على الياء في كلمة (ابائهم) لإن - دروب تايمز
سأل بئر مؤذ. الهمزة المتوسطة 1- كتابة الهمزة المتوسطة على الألف. ومن القواعد العامة لكتابة الهمزة المتوسطة. شرح درس رسم الهمزة المتوسطة على الياء المفردة على السطر - نحو - اللغة العربية - الصف الثاني المتوسط - نفهم. تعرف الهمزة على أنها ذلك الشكل الحركي المزيد إلى أحد حروف العلة ولها أنواع وهي. تختلف مواضع الهمزة من الكلمة حيث أنها قد تكون في بداية الكلام وقد تكون في اخره وفي أحيان كثيرة أيضا تكون الهمزة في وسط الكلمة وهي التي تعرف باسم الهمزة المتوسطة وهي قد تكون على السطر أو على حرف الواو أو الياء أو.
الهمزة المتوسطة ، ثانيًا : الهمزة المتوسطة على الياء .
5 - إذا كانت الهمزة مضمومة ، وقبلها حرف مفتوح ، وبعدها واو مد يمكن أن يتصل بما بعدها تكتب على ياء ( نبرة) ، مثل: صئول ، قئول ، كئود ، نئوم ، مئونة ، يطئون ، ينشئون ، يلجئون ، الجئوا ، اربئوا ، أنشئوا ، أخطئوا ، وهذا لا يخالف من يكتبونها على واو كما بينا في درس: الهمزة المتوسطة ، أولا: الهمزة المتوسطة على الواو ، ( هنـــــــــــــــا). 6 ـ ذكرنا أن الهمزة المتوسطة تكتب على ياء ( نبرة) مهما كانت حركتها إذا سبقها ياء ساكنة ، مثل: كان فيْئها كثيرا. إن فيْئها كثير. جلست في فيْئها. وهنا يجب أن نقول: أن الهمزة المتوسطة المكسورة: إذا توسطت الهمزة مكسورة كتبت على ياء ( نبرة) سواء كانت مكسورة بعد فتح أم بعد ضم أم بعد كسر ( وهذا لا يكون إلا في شبه المتوسطة) ، أو بعد سكون ، مثل: سئم ، دَئِبَ ، سُئِلَ ، رئِي ، نظرت إلى لؤلئه ، قارئين ، جزئين ، شيئين. كتبت الهمزه على الياء في كلمة (ابائهم) لإن - دروب تايمز. تكتب الهمزة المتوسطة على ياء ( نبرة) إذا كانت مكسورة مهما يكن ضبط الحرف الذي قبلها ، ومهما يكن نوع الحرف الذي قبلها أو الذي بعدها ، مثل: الناشئين ، سئل ، يئس ، حائط ، مرئية. أو كان الحرف قبلها مكسور ، مثل: مبادئكم ، شاطئكم ، وطئوا ، مبتدئون ، مخطئون ،.............. إذا كانت الهمزة المتوسطة ساكنة وبعدها واو يممكن أن تتصل بما قبلها كتبت على ياء ( نبرة) ، مثل: مسئول ، مشئوم ، مفئود ( مصاب القلب) ، وهذا لا يخالف من يكتبونها على واو كما بينا في درس: الهمزة المتوسطة ، أولا: الهمزة المتوسطة على الواو ، ( هنـــــــــــــــا).
الدرس القادم تمت بحمد الله تعالى. إن أعجبتكم المدونة واستفدتم منها فلا تبخلوا علينا بنشرها ومشاركتها مع أصدقائكم لتعم الفائدة. Mr Hamoud
جديد قسم: قواعد إملائية
شاهد المزيد
قصة أصحاب الكهف
سبب الهروب إلى الكهف
ذكر المولى عز وجل قصة أصحاب الكهف كواحدة من أفضل النماذج في قوة الإيمان بالله (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى)، فهم مجموعة من الفتية الذين عاشوا في مدينة يعبد ملكها الظالم وأهلها الأصنام، ويُقال أن اسم المدينة طرسوس أو أفسوس. أما عن اسم الملك فقد اختلفت المصادر في تحديد اسم فهناك مصادر تشير إلى أن اسمه دقنيوس، وأخرى تشير إلى أن اسمه دقيوس، فكان هؤلاء الفتية يرفضون عقيدة الأصنام وتمسكوا بإيمانهم بالله حيث أنهم هربوا لحماية أنفسهم من الأذى الذي قد يلحق بهم من الملك حيث هددهم بالذبح إن لم يعبدوا الأصنام مثله، وتشير المصادر أن هؤلاء الفتية آمنوا بالدين الذي جاء به سيدنا عيسى عليه السلام. حال الفتية داخل الكهف
تمكن الفتية من الهروب من الملك في منطقة أخرى خارج المدينة، إلى أو وجدوا كهف يقع على جبل فاتخذوه مخبئًا لهم، وقد حرص الفتية داخل كهفهم على عبادة الله بالإكثار من ذكره، وقد علم الملك بأمر هروبهم إلى الكهف فذهب إليهم وعندما حاول هو ورجاله الدخول شعروا بالخوف الشديد فلم يتمكنوا من الدخول (لَوِ اطَّلَعتَ عَلَيهِم لَوَلَّيتَ مِنهُم فِرارًا وَلَمُلِئتَ مِنهُم رُعبًا)، وقد أمر الملك رجاله بالبناء فوق الكهف ولكن رحمة الله بالفتية بلغت إلى فقدانهم للسمع أثناء النوم (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا).
من هم أصحاب الكهف وكم عددهم - موضوع
فقالوا له: من أنت، ومن أين جئت؟، فأخبرهم فخرج ملك تلك المدينة مع أصحابه والرجل معهم حتى وقفوا على باب الكهفِ وأقبلوا يتطلعون فيهِ، فقال بعضهم: هؤلاء ثلاثة ورابعهم كلبُهُم. وقال بعضهم: خمسةٌ وسادسهُم كلبُهُم. وقال بعضهم: هم سبعة وثامِنهُم كلبهم وحجبهم الله (عز وجل)، بحجاب من الرعب فلم يكن أحد يقدم بالدخول عليهم غير صاحبهم، فإنه لما دخل إليهم وجدهم خائفين أن يكون أصحاب دقيانوس شعروا بهم فأخبرهم صاحبُهُم أنهم كانوا نائمين هذا الزمن الطويل، وأنهم آية للناس فبَكوا وسألوا الله تعالى أن يُعيدهم إلى مضاجعِهم نائمين كما كانوا. ثم قال الملك: ينبغي أن نبني هاهُنا مسجداً ونزوره فإن هؤلاء قوم مؤمنون، فلهم في كل سنةٍ نقلتانِ ينامون ستةَ أشهُرٍ على جنوبهم اليمنى، وستةَ أشهرٍ على جنوبهم اليسرى، والكلبُ معهم قد بسط ذراعيه بفناءِ الكهفِ(3). 4ـ تفسير العياشي عن سليمان بن جعفر النهدي: قال لي جعفر بن محمدٍ: يا سليمان، من الفتى؟
قال: قلت له: جُعلتُ فداك! الفتى عِندنا الشابُّ. قال لي: أما علمت أن أصحاب الكهف كانوا كلهم كهولاً فسماهم الله فتيةً بإيمانهم، يا سُليمانُ، من آمنَ بالله واتقى فهو الفتى(4). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ تفسير العياشي: ج2، ص321، ح5.
أى تماما ما حدث فى نقطتى 1 و 2!! حقيقى صدق الذى قال ماذا بعد الحق إلا الضلال!! 4- تعالوا بنا ننظر إلى مواقع الأرقام التصاعدى المعطاة لنا فى ءايتى 22 - 25
الكلمة الرقمية
موقعها فى الأية
ثلثة
رابعهم
ثلث مائة
25
4+5
خمسة
سادسهم
تسعا
سبعة
وثامنهم
هنا نجد توافق رقمى فى الترتيب العام والكلمة الرقمية. فالترتيب العام سبعة توافق مع الكلمة (سبعة). والترتيب العام ثمانية توافق مع الكلمة (وثامنهم). وواضح هنا لو كان الرقم 309 كتب ثلث مائة وتسع لأختل هذا الجدول 100 فى ال100. 5- موقع كلمتى (سبعة وثامنهم) فى القصة هو 260 + 261 فيكون المجموع 521 والمفاجأة ان 521 هو حساب جمل كلمة (بعدتهم) فى ءاية 22.. ملحوظة ان قصة الكهف تبدأ من ءاية 9...
6- فى ءاية 22 هناك 3 إحتمالات لعددهم:
إما 4 أى 3 من البشر زائد كلبهم. إما 6 أى 5 من البشر زائد كلبهم. إما 8 أى 7 من البشر زائد كلبهم. فقلت لماذا لا نبحث الحروف التى فى القصة موقعها مضاعف ل19 فى ءاية 22. فوجدنا ان التاء المربوطة فى كلمة (ثلثة) هى الحرف 1064 فى القصة أى 19 فى 56. حرف الخاء فى كلمة (خمسة) هو الحرف 1083 فى القصة أى 19 فى 57. حرف الألف فى كلمة ( وثامنهم) هو الحرف 1121 فى القصة أى 19 فى 59....
ومن هذه الكلمات نستطيع ان نرى ان كلمة ( وثامنهم) هى الجواب لهذه المسألة الرياضية اذ ان الأرقام تحت المساءلة هى 4-6-8 وليس 3-5...
بل ان ترتيب هذه الحروف فى كل كلمة مجموعها يساوى 8!!!