مسلسل كان خالد الحلقة 11 الحادية عشر - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل كان خالد ويكيبيديا - رمز الثقافة
بينما كان السؤال الثالث حول هوية الجثة التي قام عادل «باسم سمرة» بإلقائها في النيل، ليكشف محمد أمين راضي أنها جثة «عاصم»: «في مكالمة عاليا بتقول لعادل أكيد عاصم أخد خبر مع ظهور جسد ملفوف جوا التابوت، فبالتالي اللي اترمى في النيل هو.. عاصم». في مكالمة عاليا بتقول لعادل اكيد عاصم اخد خبر مع ظهور جسد ملفوف جوا التابوت... فبالتالي اللي اترمى في النيل هو.. مسلسل كان خالد الحلقة الاخيرة. عاصم. #منورة_بأهلها نهاية القضية الأولى قصاقيص صور — Mohammed Amien Rady (@AmienRady) March 16, 2022
تفاصيل الجزء الثاني من المسلسل
كما كشف محمد أمين راضي أن القضية الثانية من المسلسل تحمل عنوان «استديو مصر»، ولكن لم يتم تحديد موعد العمل عليها حتى الآن: «أحنا جاهزين ولكن ظروف الإنتاج هي الكلمة الحاسمة، سلوى وعادل وعاليا هي الشخصيات الأساسية في الجزء الجديد». وتدور أحداث قضية «قصاقيص صور» من مسلسل منورة بأهلها في 10 حلقات، حول التحقيق في جريمة قتل مصور شاب تعرض للقتل مرتين في ليلة واحدة، ويبحث وكيل النيابة عن دليل للوصول إلى القاتل، ولكنه لا يجد صوى مجموعة من الصور الممزقة تقوده إلى القاتل ولكنها تضعه أمام اختبارات أصعب. المسلسل من بطولة ليلى علوي، أحمد السعدني، غادة عادل، باسم سمرة، محمد حاتم، ناهد السباعي، عباس أبو الحسن، سلوى خطاب والفنان الشاب عمر زريق، من تأليف محمد أمين راضي وإخراج يسري نصرالله في أول تجاربه الإخراجية في الدراما.
مسلسل كان خالد الحلقة 30 الثلاثون والاخيرة - فيديو Dailymotion
حماد هلال في مسلسل المداح2
أكد مدافع أتلتيكو مينيرو دييجو غودين اليوم الأربعاء، قبل العودة إلى البرازيل للانضمام إلى ناديه، أن تصفيات أمريكا الجنوبية لكأس العالم 2022 هي الأخيرة له مع منتخب أوروجواي. مسلسل كان خالد الحلقة الاخيره. وقال قائد "السيليستي" للصحافة في مطار كاراسكو الدولي بضواحي مونتيفيديو: "من الصعب خوض تصفيات أخرى". وأكد غودين أن العام الأخير للمنتخب الأوروجوياني الذي تمت فيه إقالة أوسكار واشنطن تاباريز "كان صعباً". وعن مونديال قطر، قال جودين إن أوروجواي ستذهب إلى هناك "من أجل الفوز به، ومحاولة المنافسة، وإعطاء أقصى ما لديها". وحل منتخب أوروجواي ثالثاً في جدول تصفيات أمريكا الجنوبية المؤهلة لكأس العالم خلف البرازيل والأرجنتين، ومتفوقة على الإكوادوار، التي حجزت أيضاً بطاقة التأهل المباشرة إلى قطر، أما بيرو ستخوض الملحق ضد فريق من منطقة آسيا.
قال: ثم سأله أيضا ، فتلاها عليه ثم سأله. فقال: " إذا عملت حسنة أحبها قلبك ، وإذا عملت سيئة أبغضها قلبك ". وهذا منقطع; فإن مجاهدا لم يدرك أبا ذر; فإنه مات قديما. وقال المسعودي: حدثنا القاسم بن عبد الرحمن ، قال: جاء رجل إلى أبي ذر ، فقال: ما الإيمان ؟ فقرأ عليه هذه الآية: ( ليس البر أن تولوا وجوهكم) حتى فرغ منها. فقال الرجل: ليس عن البر سألتك. فقال أبو ذر: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عما سألتني عنه ، فقرأ عليه هذه الآية ، فأبى أن يرضى كما أبيت [ أنت] أن ترضى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار بيده: " المؤمن إذا عمل حسنة سرته ورجا ثوابها ، وإذا عمل سيئة أحزنته وخاف عقابها ". رواه ابن مردويه ، وهذا أيضا منقطع ، والله أعلم.
ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب
( والسائلين) وهم: الذين يتعرضون للطلب فيعطون من الزكوات والصدقات ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع وعبد الرحمن ، قالا حدثنا سفيان ، عن مصعب بن محمد ، عن يعلى بن أبي يحيى ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها - قال عبد الرحمن: حسين بن علي - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للسائل حق وإن جاء على فرس ". رواه أبو داود. ( وفي الرقاب) وهم: المكاتبون الذين لا يجدون ما يؤدونه في كتابتهم. وسيأتي الكلام على كثير من هذه الأصناف في آية الصدقات من براءة ، إن شاء الله تعالى. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا شريك ، عن أبي حمزة ، عن الشعبي ، حدثتني فاطمة بنت قيس: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفي المال حق سوى الزكاة ؟ قالت: فتلا علي ( وآتى المال على حبه). ورواه ابن مردويه من حديث آدم بن أبي إياس ، ويحيى بن عبد الحميد ، كلاهما ، عن شريك ، عن أبي حمزة عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في المال حق سوى الزكاة " ثم تلا ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) إلى قوله: ( وفي الرقاب) [ وقد أخرجه ابن ماجه والترمذي وضعف أبا حمزة ميمونا الأعور ، قال: وقد رواه بيان وإسماعيل بن سالم عن الشعبي].
ليس البر ان تولوا وجوهكم شرحها
انتهى
{أولئك الذين صدقوا} هذه شهادة من الله عز وجل؛ وهي أعلى شهادة؛ لأنها شهادة من أعظم شاهد سبحانه وتعالى؛ والمشار إليهم كل من اتصف بهذه الصفات؛ والإشارة بالبعيد لما هو قريب لأجل علو مرتبتهم. {الذين صدقوا} أي صدقوا الله، وصدقوا عباده بوفائهم بالعهد، وإيتاء الزكاة، وغير ذلك؛ والصدق هو مطابقة الشيء للواقع؛ فالمخبر بشيء إذا كان خبره موافقاً للواقع صار صادقاً؛ والعامل الذي يعمل بالطاعة إذا كانت صادرة عن إخلاص، واتباع؛ صار عمله صادقاً؛ لأنه ينبئ عما في قلبه إنباءً صادقاً. {وأولئك هم المتقون} أي القائمون بالتقوى؛ و «التقوى» هي اتخاذ الوقاية من عذاب الله عز وجل بفعل أوامره، واجتناب نواهيه؛ وهذا أجمع ما قيل في تعريف التقوى. قال ابن جرير الطبري: {أولئك الذين صدقوا} من آمن بالله واليوم الآخر، ونعْتهم النعتُ الذي نعتهم به في هذه الآية، يقول: فمن فعل هذه الأشياء؛ فهم الذين صدقوا الله في إيمانهم، وحققوا قولهم بأفعالهم، لا من ولى وجهه قبل المشرق، والمغرب وهو يخالف الله في أمره وينقض عهده، وميثاقه ويكتم الناس بيان ما أمره الله ببيانه ويكذب رسله. وأما قوله: {وأولئك هم المتقون} فإنه يعني: وأولئك الذين اتقوا عقاب الله فتجنبوا عصيانه وحذِروا وعده فلم يتعدوا حدوده وخافوه، فقاموا بأداء فرائضه.
ليس البر ان تولوا وجوهكم شطر المشرق والمغرب
وذلك أنَّهم أكثروا الخوض في أمر القبلة حين حوَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة، وزعم كلُّ واحد من الفريقين أنَّ البِرَّ التوجُّه إلى قبلته، فردَّ عليهم. وقيل: ليس البِرَّ فيما أنتم عليه، فإنَّه منسوخ خارج من البِرِّ، ولكنَّ البِرَّ ما نبيِّنه. وقيل: كثر خوض المسلمين وأهل الكتاب في أمر القبلة، فقيل: ليس البِرَّ العظيم الذي يجب أن تذهلوا بشأنه عن سائر صنوف البِرِّ: أمر القبلة، ولكنَّ البِرَّ الذي يجب الاهتمام به وصرف الهمَّة: بِرُّ من آمن، وقام بهذه الأعمال) [401] ((الكشَّاف عن حقائق غوامض التنزيل)) للزمخشري (1/217-218). - قال تعالى: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة: 2] (قوله جلَّ ذكره: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى ، البِرُّ: فعل ما أُمِرْت به، والتَّقوى: ترك ما زُجرت عنه. ويقال: البِرُّ: إيثار حقِّه سبحانه، والتَّقوى: ترك حظِّك. ويقال: البِرُّ: موافقة الشَّرع، والتَّقوى: مخالفة النَّفس. ويقال: المعاونة على البِرِّ بحسن النَّصيحة، وجميل الإشارة للمؤمنين.
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء
118753
724101
77845
685938
71835
653168
74852
645613
67734
630131
59257
604435
استمع بالقراءات
الآية رقم ( 181) من سورة آل عمران برواية:
جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005)
اتفاقية الخدمة
وثيقة الخصوصية