الأهرام بلون علم لبنان صورة قديمة ترجع لعام 20154
"إضاءة الأهرامات بالعلم اللبناني تضامنا مع أهل لبنان". بوست وصورة انتشرا في الساعات الماضية، على صفحات وحسابات على وسائل التواصل الاجتماعي (هنا، وهنا)، في مواكبة للإنفجار الذى وقع اليوم وراح ضحيتة أكثر من 80 شهيداً وإصابة أكثر من 3000 مصاب.
" المحروسة نيوز " دققت فى حقيقة هذه الصورة خاصة وأنها واكبت الحادث بأقل من ساعتين ومثل هذه الفعاليات تتطلب ساعات كثيرة من أجل الإعداد الجيد والظهور بالصورة المناسبة. وقد تبين من خلال مصادر رسمية بشركة مصر للصوت والض وء والتنمية السياحية المعنية والمسسئولة بعروض الصوت والضوت فى منطقة الاهرامات الآثرية ، تبين عدم صحة هذه الصورة الخادع'
كما كشفت المصادر الرسمية التى طلبت عدم ذكر أسمها ، أن شركة مصر للصوت والضوء والتنمية السياحية لم تُقم أي احتفالات خلال الأيام الأخيرة بمنطقة الهرم " ، خاصة وأن حركة السياحة فى مصر تشهد حالة من الإنحسار نتيجة جائحة ورونا والتى تسببت فى وثق السياحة الدولية ، وقصر تواجد الوافدين من الخارج على المحافظات الثلاثة المحددة لإستقبال السائحين وهم جنوب سيناء ، والبحر الأحمر ومطروح.
- اين علم لبنان؟ وزراؤنا تجاهلوه والسوري الى قديمه - YouTube
- تاريخ لبنان القديم
- لبنان "بلا خبز".. طوابير البحث عن الرغيف في شهر رمضان | دوليات
- حسن ال الشيخ مبارك
اين علم لبنان؟ وزراؤنا تجاهلوه والسوري الى قديمه - Youtube
تقع حجولا وحقل على بعد قرابة 12 ميلاً إلى الشمال الشرقي من مدينة جبيل الساحلية. وتقع حجولا على بعد ستة أميال جنوب حقل، ويوجد بين القريتين موقع أحفوري نحو الغرب من جبل لبنان مطلة على وادي. تقع كلتا القريتين على ارتفاع 2500-3000 قدم فوق سطح البحر، ويوجد في كلا المكانيين دليل واضح على انكسار في طبقات أرضية تحوي أسماك. بالنسبة للطبقات الأرضية في حقل، فقد نزلت إلى مستوى الحجر الجيري فوق الحجر الرملي. ويعتقد أن تلك التي في حجولا امتداد لتلك التي في حقل. وأظهرت دراسة أن الطبقات التي في حجولا أعلى من تلك التي في حقل. تنتمي معظم الأسماك الموجودة في ساحل علما إلى نفس الأنواع الموجودة في حقل وحجولا، هناك أنواع من بين ستين نوعًا لا تتواجد في مكان آخر. اين علم لبنان؟ وزراؤنا تجاهلوه والسوري الى قديمه - YouTube. يوجد واحد وعشرون نوعًا في حجولا عثر عليها أيضًا في حقل، وهذه البيانات تؤكد تمامًا أن الطبقات في ساحل علما تختلف في مستواها عن تلك الموجودة في حقل وحجولا اللتان تتشابه بهما الطبقات. تختلف الآراء حول إذا ما كانت الطبقات التي تحوي الأسماك في ساحل علما أقدم أم تلك الموجودة في حقل، ولكن الآراء الحديثة تميل إلى أن التي في حقل أكثر قدمًا. وهذا الرأي مدعوم بالخصائص التي تحويها الأسماك في كل منهما، حيث أشارت دراسة إلى أن الطبقات التي تحتوي على الأسماك في حجولا أقدم بقليل من تلك التي في حقل.
تاريخ لبنان القديم
يعاني لبنان منذ بدء شهر رمضان أزمة خبز، مع استمرار مشكلة شح الطحين التي تعانيها المخابز، واقتصار بيع الخبز داخل صالات الأفران وعدم توزيعه على المحال التجارية. وشهدت بعض المخابز ازدحاما كبيرا، فيما أغلقت أخرى لعدم توافر الطحين، وفي خضم الأزمة يطالب المواطنون بإيجاد حل يحفظ كرامتهم ولقمة عيشهم. وظهر الثلاثاء، نظم موزعو الخبز اعتصاما أمام وزارة الاقتصاد في بيروت، احتجاجا على تقاعس المسؤولين عن حل الأزمة، وتوقف أعمالهم. وقال أحد المواطنين (رب أسرة): "ما كان ينقصنا إلا شح الطحين بعد شح البنزين والمازوت وغلاء المواد الغذائية. اليوم تباع ربطة الخبز في السوق السوداء، بسبب الأزمة والطوابير الطويلة أمام الأفران". كما قالت سيدة في منطقة الطيونة في بيروت: "شهدنا إشكالا أدى إلى إطلاق النار بسبب أزمة الخبز أمام أحد الأفران للحصول على ربطة الخبز، والمؤسف أننا في شهر الصيام". تاريخ لبنان القديم. وأشار صاحب مخبز في بيروت إلى أن "السبب يكمن في اعتمادات الطحين المدعوم من مصرف لبنان"، في إشارة إلى المساهمة المقدمة من المصرف بالدولار لاستيراد القمح من الخارج، واصفا الأزمة بـ"قصة قديمة جديدة". وأوضح المتحدث أن هناك شروطا جديدة من مصرف لبنان على الحكومة "عقدت الأمور أكثر فأكثر، فبدأت الأفران ومخازن القمح بالإغلاق، كما أن نقاط التوزيع فرغت تماما".
لبنان "بلا خبز".. طوابير البحث عن الرغيف في شهر رمضان | دوليات
صحيحٌ أن النظام الاقتصادي اللبناني القديم عانى ما عاناه من تشوّهات هيكليّة عميقة أدّت إلى إشاحة النظر عن قطاعاتٍ أساسيّة منتجة مثل الصناعة والزراعة لمصلحة قطاعات الخدمات والمصارف والسياحة التي تهتز عند المنعطفات الخطرة وتنهار أمام التحديات الكبرى (كما هو الواقع حاليّاً). وصحيحٌ أن ثمّة حاجة ملحة لإبلا بناء مقارباتٍ جديدة تماماً يمكن من خلالها إعادة النهوض بالاقتصاد الوطني وفق أسس ومرتكزات مختلفة نوعياً عن المرحلة السابقة. لكن يبقى الأهم هو ألا يتم القضاء على ما تبقى من دور لبنان الذي تآكل بفعل تراجعه الاقتصادي الكبير إلى أن كانت الضربة القاضية من خلال انفجار مرفأ بيروت في الرابع من أغسطس (آب) 2020 الذي دمّر أجزاء واسعة من العاصمة وأفقد الميناء دوره التاريخي الطليعي في لبنان والمنطقة كهمزة وصل بين الشرق والغرب. إن تغيير الوظيفة الاقتصاديّة للبنان بات ضرورة من زاوية كسر الاحتكارات والوكالات الحصريّة وإيلاء الاهتمام الكافي لقطاعات الصناعة والزراعة وتكنولوجيا المعلومات التي يملك فيها لبنان موارد بشريّة مهمة (قبل موجة الهجرة الأخيرة طبعاً)، ولكن ليس في سبيل تحويله إلى محطة لتصدير الكبتاغون والمخدرات وتدمير علاقات لبنان العربيّة.
الموضوعة الرئيسية: الفينيقيون
خريطة فينيقيا. سكن الفينيقيون بعد هجرتهم من جزيرة العرب الساحل السوريّ، وانتشروا على طوله، وأسسوا ممالك فينيقيّة صغيرة كانت في غالب الأحيان متنافرة ومتحاربة ومتنافسة في مجال التجارة التي هي أبرز مورد اقتصاديّ لها وقتذاك. وامتدت الممالك الفينيقية من الشمال إلى الجنوب على طول الساحل السوري، من أهمها: أوغريت، وإرواد، وطرابلس، وبيروت، وجبيل، وصيدا، وصور. ويغلب على تاريخ تلك الممالك أنها لم تكن مستقلة إنما ظلت تتبع لدول كبرى احتلت المنطقة أوإمبراطوريات واسعة ضمت في بوتقتها السياسيّة بلاد الشام أوأجزاء منها. ومعروف حتى الفينيقيين كانوا قد اشتهروا بالتجارة، ووصلت رحلاتهم التجاريّة إلى مناطق بعيدة عن بلادهم مثل مناطق البحر الأبيض المتوسط، فتاجروا مع سكان فلسطين، وسوريا، وتونس، ومع اليونان، وإيطاليا، وفرنسا وشبه جزيرة الأناضول، كما تاجروا مع مناطق الخليج على طول ساحله، وأصبحت لهم خبرة كبيرة في ركوب البحار والتعهد على الطرق التجاريّة فيها، وعملوا على خلق سفنهم التي يتاجرون بوساطتها ويتنقلون بها من بلد لآخر. وبناءً عليه فقد طبع الفينيقيون المناطق التي سكنوها والمناطق التي ارتادوها طلبًا للتجارة، بطابعهم الحضاريّ المنفتح والمتفوق على غيره.
إذا كان المطلوب جنوح لبنان نحو تحوله إلى منصة متقدمة للتهريب والتجارة السوداء وتوفير الدعم لأنظمة الدول المجاورة في الوقت الذي بالكاد يملك القدرة على إدارة اقتصاده، فإن البلاد أمام مخطط خطير يستهدف ما تبقى لها من موقع ضعيف في العالم عموماً والعالم العربي خصوصاً. باستطاعة لبنان العودة إلى تاريخه في الانفتاح على العالم، وفي أن يكون مركزاً متقدّماً في مجال الحريّات العامة والثقافة والفكر والأدب، بالتوازي مع اقتصاد رشيق ونوعي يتركز على توفير مناخاتٍ ملائمة للاستثمار والتوظيف وخلق فرص العمل بما يحقق إعادة التعافي إلى المجتمع الذي ذاق الأمرّين خلال العامين الماضيين بعد تدهور سعر العملة الوطنيّة وتقهقرها أمام العملات الأجنبيّة ما ولّد التضخم الهائل وساهم في السقوط السريع للبلاد. التغيير ممكن، شرط عدم تعطيله من قوى العبثيّة والولاءات العابرة للحدود. * نقلا عن " الشرق الأوسط "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
أنت هنا » » عبد الرحمن بن حسن ال الشيخ
نسب عبد الرحمن بن حسن ال الشيخ
سماحة الشيخ عبد الرحمن من أسرة آل الشيخ المشهورة وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم. عمر بن حسن آل الشيخ - ويكيبيديا. ولادة ونشأة عبد الرحمن الشيخ
ولد سنة 1193 هـ، في مدينة الدرعية وهي يومئذٍ موطن الدعوة السلفية ومهد علماء السلف وعاصمة الجزيرة العربية وعرين الليوث السعوديين. قُتل والده الشيخ حسن بن محمد في معركة غرابة فكفله جده الإمام محمد بن عبد الوهاب وتربي في حجره ولازمه حتى توفي الإمام وله من العمر ثلاثة عشرة سنة. طلب عبدالرحمن الشيخ للعلم
استفاد الشيخ عبد الرحمن من سكنه مع جده الإمام محمد بن عبد الوهاب فكان جده هو شيخه الأول حيث نهل من علمه واستقى من معارفه وارتفعت همته فحفظ القرآن الكريم بعد سن التمييز ولازم دروس جده قبل المراهقة فقرأ عليه التوحيد إلا قليلاً، وتدرب على الفقه واستمع إلى دروس كبار تلاميذ جده في أمهات كتب التفسير والحديث والأحكام، فزاد شغفه بالعلم قبل البلوغ ورام المعالي قبل سن الرشد فصار إلى ما أراد. أعمال والمناصب التي شغلها عبد الرحمن الشيخ
- تولى قضاء الدرعية قبل ارتحاله منها.
حسن ال الشيخ مبارك
ثم كان مع الإمام فيصل بن تركي إلى أن خرج هذا من الرياض (سنة 1252 ه) فانصرف عبد الرحمن إلى الحوطة والحريق (من بلاد نجد) وعاد إلى الرياض، بعد عودة فيصل الأخيرة، فلازمه في السفر والإقامة والحرب والسلم. وتوفي بها وقد قارب المئة
ففي حديث حُذَيْفَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: ( صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا ، يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ …) رواه مسلم (772). ولذا الإمام مهما طال وأنت يقظ صاحي وتعرف الإمام ماذا يقرأ، فحينئذ هذا من مدعاة أن تبقى صاحي وما تتشتت. حسن ال الشيخ. وكذلك عندما يقرأ (أليس الله باحكم الحاكمين)؟
هناك من قال ورد فيما يقول الإمام ورد أن يقول وأنا على ذلك من الشاهدين وهذا ورد في حديث ضعيف ، أو يقول سبحانك فبلى فسبحانك فبلى فهذا ثابت ، وقد اختلف اهل العلم وفصلنا في هذا الباب فالإمام النووي وجمع من العلماء يقولون هذه في قيام الليل وليس في الفرائض. والله تعالى اعلم. ✍️✍️
↩ رابط الفتوى:
السؤال: شيخنا هل يقول المأموم نشهد في الثناء على الله في دعاء القنوت؟
◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: