كفايات 1 أول ثانوي - أسئلة ما بعد القراءة - إستراتيجيات التركيز - حل تدريبات الكفاية القرائية - YouTube
تحضير درس أسئلة ما بعد القراءة بطريقة فواز الحربي مادة الكفايات اللغوية 1 نظام المقررات فصل دراسي ثاني | لعام 1443
ثانيا: التساؤل الخطوة الثانية التي تساعد على القراءة المركزة هي التساؤل والتي تخص الأسئلة الخاصة بالموضوع. ثالثا: القراءة المرحلة الثالثة في قراءة الموضوع بشكل كامل للتعريف عن جميع المعلومات الخاصة به والتساؤلات المتعلقة بها. رابعا: التلاوة المرحلة الرابعة وهي التلاوة في تلك المرحلة يقوم الطالب لتدوين الملاحظات الخاصة بالموضوع والتعرف على الإجابات الصحيحة الخاصة. رابعا: المراجعة المرحلة الأخيرة وهي المراجعة وهي الخطوة التي تشمل مراجعة النصوص بشكل كامل من خلال مجموعة من الأسئلة والأجوبة. تحضير درس أسئلة ما بعد القراءة بطريقة فواز الحربي مادة الكفايات اللغوية 1 نظام المقررات فصل دراسي ثاني | لعام 1443. من أسئلة ما قبل القراءة يوجد اسئلة اساسية يجب طرحها قبل القراءة وذلك حتى تستطيع تكوين صورة للموضوع بشكل مختصر قبل الاطلاع عليها ومن تلك الأسئلة ما يلي: ما الغرض من القراءة؟ لماذا أقرأ ذلك الموضوع؟ ماذا أعرف عن ذلك الموضوع؟ أين بحث الذي احتاج إليه حتى اعرف المغزى الحقيقي للموضوع؟ كيف أتأكد أني فهمت الموضوع بشكل كامل؟ ما هي العلامات التي يدل عليها العنوان؟ هل تلك القصة حقيقية أم قصة خيالية. ما هي فوائد الأسئلة ما بعد القراءة عندما ينتهي القارئ من قراءة النص أو الكتاب هناك مجموعة من الأسئلة التي يطرحها بعد القراءة تجعل المعلومة تثبت في عقله ويتعرف على الإجابة الصحيحة الخاصة بها.
من أسئلة ما بعد القراءة: ماذا أعرف عن الموضوع - الفجر للحلول
و هي 5 أسئلة
1- هل أن بحاجة الى المزيد من المعلومات ؟
2-هل أجبت عن جميع الأسئلة ؟
3-هل الإجابة صحيحة ؟
4-ما مدى كفاية الملخص ؟
5-موعد المراجعة اللاحقة؟
القراءة المحدودة وهي القراءة التي تستخدمها الفرد في العمل أو الدراسة، وتكون في المرحلة الأولى من القراءة وتليها القراءة الاستكشافية. من أسئلة ما بعد القراءة: ماذا أعرف عن الموضوع - الفجر للحلول. وذلك حتى تتعرف على الهدف من الموضوع وتحفظ عناصر ومعلوماته بشكل جيد وموسع,. القراءة الانتقائية وهي القراءة التي لا يكون بها القارئ مجبر على قراءة النص بشكل كامل، ولكن يستطيع أن يتعرف على العناوين الرئيسية أو يقوم بالقراءة للغرض الترفية أو التثقيف. والجدير بالذكر أن القراءة الانتقائية هي من أكثر الأنواع المنتشرة في العصر الحالي. وإلي هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا تعرفنا على جميع المعلومات الخاصة عن سؤال من أسئلة ما بعد القراءة وشرحنا لكم كل المعلومات المتعلقة بالقراءة وأنواعها، و كل البرامج الخاصة بها نشكركم على المتابعة وانتظروا الجديد من مجلة انوثتك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قصة البيت اللي يقول:
الدله اللي ماتبهر من الهيل.................. مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها
يقال بأن من قال هذا المثل هو الشاعر عجران بن شرفي السبيعي
والشاعر عجران عاش في عام 1300هــ فما فوق
وكان شاعراً فحلاً كفيف البصر ويظهر أن بصره كف في آخر حياته ؛
لأن له قصائد حماس ووصف, والله أعلم.
القهوة اللي ماتبهر من الهيل مثل العجوز اللي خبيث نسمها – صله نيوز
-------
وهذه رويه أخرى
ويقال أن هذه الأبيات قالها شاب في مجلس ابن هذال شيخ عنزة
بعد ما شرب الفنجال قال هالأبيات يريد فيها أن يستعيب ويستنقص قهوة ابن هذال:
مثل الجزور اللي قليل (ن) دسمهـا
ورد عليه ابن هذال بهذه الأبيات:
متى طلعتوا ياكسـار الفناجيـل
مثل السليمي طرحها عند فمهـا
مر(ن) نبهر بزعفران مع الهيـل
ومر(ن) نخلي الواجبة من عدمها
الدلة اللي ما تبهر من الهيل .. مثل العجوز أللي خبيث نسمها - منتديات قبائل ال تليد
". لم يقف المضيف ساكتا... ورد ببيت شعر آخر على ضيفه: "نوب نحط الهيل ومفطح الحيل/ ومر نخلي الموجبه من عدمها". وحينها أدرك الضيف أن مضيفه شاعر ورجل كريم. وعقب عليه الضيف: "أسد يا أسد"، وهو اقرار من الضيف بقوة الرد الشعري وقبول عذر عدم اضافة الهيل في القهوة لظروف معينة. والمفارقة أن الاثنين لا يعرفان بعضهما البعض!
الدلّـة اللـي ماتبهّـر مـن الهيـل .. مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها ( قصه وقصيده )
وللقصة روايات عديدة مختلفة لا نعلم أيها الأصح
وللبيت ايضاً روايات مختلفة منها:
الدلة اللي ما تبهر من الهيل
مثل الشواة اللي قليل دسمها
وايضاً:
مثل الجزور اللي قليل شحمها
تحيات
15-03-2012, 12:35 AM
عبدالعزيز عبدالله الجبرين
مشرف القسم العام
تسلم على هذا المتصفح الراقي
ولاهنت فكرا وحضورا::: التوقيع:::
اللهم أسالك ان ترحم والدتي وشيخنا ابن جبرين و تغفر لهما ولجميع المسلمين انك سميع مجيب
18-03-2012, 01:38 AM
شهادة اعتز بها استاذي عبد العزيز
الف شكر
بارك الله فيك
نافذة الرأي
الذين قرأوا كتاب الدكتور عبدالعزيز الخويطر- وسم على أديم الزمن- الجزء الثاني سيلاحظون أن عادة تناول طعام العشاء عند الآباء كانت في الغالب بعد صلاة العصر. وأعتقد أن تلك العادة لا تفتقر إلى الحكمة. أو أنها ثقافة غذائية سليمة، واعية. ولا أعتقد أن الآباء كانوا يدركون الفائدة من وجوب خلو المعدة من الطعام عند النوم. كان الآباء يخوفون الأطفال الذين يستلذون بأكل التمر في الليل، خصوصاً عند الموسم. وأهل الطب الحديث يقولون إنه رغم فائدة التمر الكبيرة، ووجود الألياف الغذائية والضرورية، إلا أن الحالي من الطعام يتعب المعدة إذا لم يتلوه مشي أو حركة جسمية. «نم خفيف» تعبير آخر قاله الآباء، ولا تزال فائدته معروفة لتجنب السمنة المفرطة. القهوة اللي ماتبهر من الهيل مثل العجوز اللي خبيث نسمها – صله نيوز. سمعت من أحد الفلبينيين قوله إنهم لا يأكلون شيئاً بعد غياب الشمس. ولاحظت الانجليز يتناولون ما يسمى بالحلى بعد الأكل SWEET بعد الغداء فقط. أو في وجبة خفيفة بعد الظهر، مع شاي الظهر، المعروف عند الانجليز بتعبير TEA TIME. شيء آخر كان الآباء يفعلونه بعد تناول وجبة العشاء بعد صلاة العصر، وهي المشي والخروج إلى المزارع القريبة للوضوء لصلاة المغرب، أعجب من وفرة «بوفيه» الحلويات في الأعراس.
القهـــــــــــــوة العربيــــــــة
القهوة العربية الأصلية يشتهر بها أهل الجزيرة العربية و بلاد الشام و العراق. ومخترع القهوة عموماً هم العرب
وتضيف هذه القهوة العربية بمجالس الرجال وخصوصاً البدو من العرب. وتضيف هذه القهوة بنسبة صغيرة في كاسات التي ليس لها مقبض. وتضيف هذه القهوة عادة عربية مشهورة وقديمة ويقومون العرب بتضيفها للوقت المعاصر. ويختلف متذويقها في العالم العربي من ناحية المزاج والكيف فالبعض يفضلها سوداء والبعض بيضاء والأخر بنية واكثر المداومين عليها يومياً هم من فئة كبار السن. الدلّـة اللـي ماتبهّـر مـن الهيـل .. مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها ( قصه وقصيده ). هي قهوة تعتبر خفيفة توضع فيها حبات الهيل عند بعض أهل البادية والحضر من عرب
وهناك القهوة الغامقة عند البعض الآخر ،وعادة تكون مرة وليس فيها سكر أبداً وتقدم في فنجان صغير فمه أوسع من قاعدته
تُعتبَر القهوة رمزًا من رموز الكَرَم عند العرب يُفاخرون بشربها وتُعَدّ مظهرًا من مظاهر الرّجولة في نظرهم. ويعقدون لها المجالس الخاصّة التي تُسمّى بالشبّة أو القهوة أو الدّيوانيّة. وللقهوة بروتوكولات خاصّة بها وأوانٍ خاصة عند أهل البادية، تُسمّى الدلّة التي يجلبها بعض المُضيفين من بلدانٍ بعيدةٍ وبأسعارٍ باهظةٍ طمعًا في السّمعة الحسنة.