رطبي البشرة جيداً قبل حلاقة الشعر وتجنبي الحلاقة إذا كانت البشرة جافة، ثم قومي بتدليك البشرة بكريم ملطف ومرطب بعد إزالة الشعر. تجنبي إزالة الشعر بالشمع قبل أن ينمو تماماً بشكل كامل، لأن إزالة الشعر وهو قصير يمكنها أن تؤدي إلى تكسره وتقطعه مما يجعله ينمو بشكل أسرع مرة أخرى. لا تقومي بالضغط على الجلد بشكل كبير أثناء إزالة الشعر. قومي باستخدام حجر الخفاف عند الاستحمام لكن لا تكوني قاسية، افركي الجلد بلطف وبشكل خفيف للتخلص من الجلد الميت. إذاً لمنع نمو الشعر المقلوب تحت الجلد عليك الحفاظ على البشرة رطبة ومقشرة ومدللة دائماً. طريقة إزالة والتخلص الشعر تحت الجلد. علاج نمو الشعر تحت الجلد
وإذا كان لديك شعر مقلوب تحت الجلد وتسبب بحدوث بعض الالتهابات والبثور عليك اتخاذ التدابير التالية للتعامل مع هذه المشكلة:
استخدمي صابون مضاد للبكتريا أثناء الغسل لتعقيم وتطهير البثور التي تسبب بظهورها الشعر المقلوب. كما يمكنك استخدام حمض الصفصاف لعدة مرات في اليوم لعدة أيام بالإضافة إلى التقشير الدائم واليومي. كما أن لمسة من الدواء المستخدم لعلاج حب الشباب يمكنها إزالة التهاب الشعر تحت الجلد فهو مشابه جداً لتلك البثور وخصوصاً عندما يقترن ظهوره بالقيح.
دليلكِ الكامل لإزالة الشعر تحت الجلد والحصول على بشرة مصقولة ولامعة - Ebrola
خبرني - أفادت مجلة "Woman" النمساوية بأن نوع البشرة يحدد طريقة إزالة الشعر المناسبة، موضحة أن ماكينة الحلاقة العادية لا تناسب البشرة الحساسة نظراً لأنها تتسبب في تهيج الجلد والشعور بحكة وحرقان، فضلاً عن نمو الشعر مرة أخرى بسرعة، ما يستلزم تكرار هذه العملية على فترات قصيرة. وأضافت المجلة المعنية بالصحة والجمال أن ماكينة الحلاقة الكهربائية تناسب جميع أنواع البشرة، موضحة أنه يتم تمرير رأس كهربائية على سطح البشرة، والتي تقوم بنزع الشعر من جذوره بواسطة الملاقيط. وتنطوي هذه الطريقة على عيب يتمثل في أنها تتسبب في الشعور بالألم. دليلكِ الكامل لإزالة الشعر تحت الجلد والحصول على بشرة مصقولة ولامعة - EBROLA. ولتجنب هذا الألم يمكن إجراء عملية الحلاقة تحت الدش، حيث يعمل الماء على استرخاء الجلد، وبالتالي تصبح الحلاقة ناعمة وخالية من الألم. وعلى العكس من ذلك، تمتاز تقنية IPL المعتمدة على النبضات الضوئية المكثفة بأنها خالية من الألم وغير معقدة وذات تأثير يدوم طويلاً. وتعد هذه الطريقة مناسبة لذوات الشعر الأشقر الداكن إلى الشعر الأسود أو ذوات البشرة الفاتحة إلى البنية الداكنة.
طريقة إزالة والتخلص الشعر تحت الجلد
خلطة النشا والشاي الاخضر
المكونات:
2 ملعقة كبيرة من النشا. ربع كوب من الشاي الأخضر الفاتر. طريقة التحضير والاستخدام:
نضع النشا في بولة ونصب الشاي تدريجيا لحين الحصول على مزيج كريمي متجانس ثم يوضع على البشرة ويترك لمدة 30 دقيقة. نشطف البشرة بالماء البارد ومع التكرار سوف تلاحظي أن بشرتك أصبحت خالية من الخطوط الدقيقة والتجاعيد. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ثم تنشيف المنطقة تماماً من بقايا أي مستحضرات كاللوشن وغيره؛ إذ أن هذه المنتجات قد تسبب انزلاق الماكينة من على الجلد. ثانياً: أثناء عملية إزالة الشعر
تتيح ماكينة براون سيلك ابيل 9 إزالة الشعر الجافة و تحت الماء؛ إذ أنها مقاومة للماء. لذلك في حالة قررت استخدامها على الجلد الجاف:
وضع بودرة الاطفال عند استخدام ماكينة براون سيلك ابيل 9 لإزالة الشعر
قومي بنثر بعض من بودرة الأطفال أو بعض النشا. ثم قومي بحك المنطقة بمنشفة جافة لتوزيع البودرة في عكس اتجاه نمو الشعر. باتباع هذه الخطوات ستزداد كفاءة الماكينة في التقاط أدق الشعيرات. ومع ذلك تظل الطريقة الأخرى _ إزالة الشعر والجلد مُبتل (تحت الماء)_ هي الأفضل. ويرجع ذلك إلى أن الألم سيكون أقل بكثير بوجود الماء على الجلد، سواء بترطيب المنطقة بالماء قبل تمرير الماكينة أو غمس رأس الماكينة نفسها في الماء أو بأستعمال الماكينة عند الاستحمام (تحت الدش). استخدام براون سيلك ابيل 9 تحت الماء
كذلك يفضل شد المنطقة أثناء تمرير الماكينة عليه، إذ أن براون سيلك ابيل 9 تعمل بكفاءة أعلى على المنطقة الملساء المسطحة. أما عن النقطة الأهم فهي الانتباه جيداً إلى اتجاه نمو الشعر.
[13] سبق تخريجه في صفحة (114). [14] راجع: "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة"؛ للقرطبي، (ص 491). [15] راجع: "فتح الباري شرح صحيح البخاري"؛ لابن حجر العسقلاني، (11/ 369). كم عدد مرات النفخ في الصور. [16] راجع: "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة"؛ للقرطبي، (ص 491) و"فتح الباري شرح صحيح البخاري"؛ لابن حجر العسقلاني، (11/ 369). [17] ابن تيمية (661 728 هـ = 1263 1328 م)، هو: أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيمية الحراني الدمشقي، تقي الدين، الإمام شيخ الإسلام حنبلي، وُلد في حران، وانتقل به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر، سُجن بمصر مرتين مِن أجل فتاواه، توفِّي بقلعة دمشق معتقلًا، كان داعية إصلاح في الدين، آية في التفسير والعقائد والأصول، فَصيح اللسان، وأثنى عليه ابن حجر العسقلاني كثيرًا، ومكثرًا من التصنيف، ومن تصانيفه (السياسة الشرعية) و(منهاج السنة) و(فتاواه) طبعت في الرياض مؤخرًا في 35 مجلدًا. راجع: "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة"؛ لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)، (1/ 168 186)، المحقق: مراقبة/ محمد عبدالمعيد ضان، الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر آباد/ الهند، الطبعة: الثانية، 1392هـ/ 1972م).
من ينفخ بالصور رئيس
وروى أَوس بن أوس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ... )) [13]. وقد رجَّح هذا الذي دلَّت عليه هذه الآيات والأحاديث التي سُقناها جَمْعٌ من أهل العلم؛ منهم القرطبيُّ رحمه الله تعالى في التذكرة [14] وابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح البخاري [15]. من ينفخ بالصور أمير. وذهب جَمْعٌ من أهل العلم إلى أنها ثلاث نفخات، وهي:
نفخة الفَزَع، ونفخة الصَّعق، ونفخة البَعث. ومِن الذين اختاروا هذا المذهب: أبو بكر الشهير بابن العربي رحمه الله تعالى، كما ذكره القرطبيُّ [16] ، وابنُ تيمية [17] رحمهما الله في مجموع الفتاوى [18] ، وابن كثير رحمه الله تعالى في النهاية [19]. وحجَّتُهم في ذلك أن الله ذكَر نفخةَ الفزَع في قوله:
﴿ وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاء اللَّهُ ﴾ [20]. كما احتجُّوا ببعض الأحاديث التي نصَّت على أنَّ النفخات ثلاث، ومنها حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه الطَّويل الذي أخرجه الطبري رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية: أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، ما الصُّور؟ قال: ((قَرْنٌ))، قال: وكيف هو؟ قال: ((قَرْنٌ عَظِيمٌ يُنْفَخُ فِيهِ ثَلاثُ نَفَخاتٍ: الأولى: نَفْخَةُ الفَزَعِ، والثَّانِيَةُ: نَفْخَةُ الصَّعْقِ، والثَّالِثَةُ: نَفْخَةُ القِيَامِ لِلهِ رَبِّ العَالَمينَ... )) [21].
من ينفخ بالصور أمير
1 إجابة واحدة
report this ad
من ينفخ بالصور والكتابة
أمَّا استدلالهم بالآية التي تَذكر نفخةَ الفزَع فليست صريحةً على أن هذه نفخة ثالثة؛ إذ لا يَلزم مِن ذِكر الحقِّ تبارك وتعالى للفزع الذي يُصيب مَن في السماوات والأرض عند النَّفخ في الصور أن تجعل هذه نفخة مستقلَّة؛ فالنفخة الأولى تفزع الأحياءَ قبلَ صَعْقهم، والنَّفخة الثانية تفزع الناسَ عند بعثهم. وقال القرطبيُّ رحمه الله تعالى: "وَأَنَّ الصَّحِيحَ فِي النَّفْخِ فِي الصُّوَرِ أَنَّهُمَا نَفْخَتَانِ لَا ثَلَاثَ، وَأَنَّ نَفْخَةَ الْفَزَعِ إِنَّمَا تَكُونُ رَاجِعَةً إِلَى نَفْخَةِ الصَّعْقِ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَيْنِ لَازَمَانَ لَهُمَا، أَيْ: فَزِعُوا فَزَعًا مَاتُوا مِنْهُ... من ينفخ بالصور وزير. " [22]. كما أشار إليه ابن حجر رحمه الله تعالى [23]. أمَّا حديث الصور الذي أخرجه الطبري رحمه الله تعالى فهو حديثٌ ضعيف مضطرب؛ كما يقول الحجَّةُ في علم الحديث ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى، وأيضًا نَقَل تضعيفَ هذا الحديث عن البيهقي رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح البخاري [24]. والمراد من النَّفخ في قوله تعالى: ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾، النفخة الثانية؛ بدليل أنَّ الله تعالى قرنه بقوله: ﴿ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾؛ لأنَّ إتيانهم أفواجًا لا يكون إلَّا في النفخة الثانية، كما لا يخفى.
من ينفخ بالصور وزير
قالَ: (أحبُّ أنْ أسمعَهُ مِن غَيرِي) فقرأَ عليهِ سورةَ النساءِ حتى أتى هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا} قالَ: (حَسْبُكَ) قال: فالتفتُ فإذا عيناهُ تَذْرِفَانِ، صلى الله عليه وسلم. اللهُ أكبرُ، الله أكبر، الله أكبر {وَوُفِّيَتْ} آخرُ الآياتِ هذه النهاية {وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ} هذه نهايةُ البشريةِ: {وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ}. (تفسيرُ السَّعدي)
- القارئ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين، والصلاةُ والسلامُ على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِه وصحبِه أجمعين، قالَ الشيخُ عبدُ الرحمن السعدي رحمَه الله تعالى في تفسيرِ قولِ الله تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} الآية. من هو الذي ينفخ في الصور – المحيط. يَقُولُ تَعَالَى: وَمَا قَدَرَ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ رَبَّهُمْ حَقَّ قَدْرِهِ، وَلَا عَظَّمُوهُ حَقَّ تَعْظِيمِهِ، بَلْ فَعَلُوا مَا يُنَاقِضُ ذَلِكَ مِنْ إِشْرَاكِهِمْ بِهِ مَنْ هُوَ نَاقِصٌ فِي أَوْصَافِهِ وَأَفْعَالِهِ، فَأَوْصَافُهُ نَاقِصَةٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَأَفْعَالُهُ لَيْسَ عِنْدَهُ نَفْعٌ وَلَا ضَرٌّ، وَلَا عَطَاءٌ وَلَا مَنْعٌ، وَلَا يَمْلِكُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْئًا.
والله أعلم. المصادر:
فتاوى اللجنة الدائمة
شرح النووي عن مسلم
فتاوى نور على الدرب