بل ويأخذون وقت كبيرا جدا فى حساب كل ما يستطيعون قبل البدء فى خطوة واحدة للأمام … خوفا من الخسارة المادية أو المعنوية.. وكأنهم يمنعون الخسارة بهذه الحسابات والتوقعات. فماذا إذن عن طريقة الإسلام … هل هى طريقة بدون حسابات ؟ وبدون تخطيط مثلا ؟ نقول لا بل هي طريقة الحسابات الراجحة والكاملة.. تبدأ بالصدق فى الهدف.. والصدق فى النية.. والصدق فى العمل والبذل..
السعى لتحقيق عمل صالح فى الدنيا … يجعل الإنسان يحب العمل الجماعى.. ولا يخاف من الناس لأنه يعمل ليرضى رب الناس سبحانه بالإضافة إلى الأخذ بكل الاسباب … ثم ترك هذه الأسباب بعد تنفيذها ونعلم ونسلم الأمر بالكامل لله … لا تتعلق قلوبنا بالأسباب.. بل نتعلق بمن خلق هذه الأسباب سبحانه مع عدم الجزم فى النتائج …. ترك النتائج كلها لله.. تسليم مطلق له سبحانه … فإن أراد فوزا وربحا حلالا كان بها.. جريدة الجريدة الكويتية | ولي العهد: صباح الأحمد كان لي أخاً ومربياً ومعلماً. وإن لم يرد ايضا كان بها. ما يمنع الإنسان عن العمل هو خوفه من عدم تحقق النتائج. ولهذا يقول لنا الله رب العالمين { وأن ليس للإنسان إلا ما سعي} أى أنك تفوز بالأجر من الله على سعيك … وليس على النتائج التى تحققها كما يقولون فى المثل ( اسع يا عبد وانا اسعى معاك) اسع واسع واسع … ولا تكل ولا تمل ولا تخاف ولا ترتعب … اسع بكل ما تستطيع والتوفيق من عند الله.. اعقلها وتوكل.. خذ بالاسباب و اسع ولا تنتظر ولا تتوقع النتائج … ابل جهدك وتوكل على الله ولا تجزع ولا تخاف.
وان ليس للانسان الا ماسعى
ومما يدعم كل ما تقدم ويؤكده -وبه نختم الحديث- ما قاله بعض أهل العلم، وقد سئل عن قوله تعالى: { {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}} مع قوله: { {والله يضاعف لمن يشاء}} (البقرة:261) قال: ليس له بالعدل إلا ما سعى، وله بالفضل ما شاء الله تعالى. وهذا حاصل ما ذكرنا وقررنا. وإذا كان الأمر على ما تبين، عُلم أن الآيتين الكريمتين تصدق إحدهما الأخرى، ولا تنافي بينهما بحال؛ إذ هذا هو شأن آيات القرآن الكريم خصوصًا، ونصوص الشرع عمومًا.
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى …. كيف تسعى فى الدنيا.. وكيف يمكن أن تتغلب على كل العقبات والمعوقات ؟ سبحان الله عندما نعرف عظمته ، لا نتمالك أنفسنا من البكاء على تقصيرنا فى حق أنفسنا ، عصرنا الآن كل الناس تبحث عن النتائج ، أعطنى نتائج لأعترف بك ، أعطنى نتائج لتتطور فى وظيفتك ، اعطنى نتائج لتستمر فى عملك ، كل الناس فى عصرنا تتحدث عن النتائج.. وتبحث عنها ولا تريد غيرها. أما فى الإسلام فالأمر مختلف تماما … 180 درجة غير هذا الإنسان يستطيع أن يعمل ولكنه مستحيل أن يضمن النتائج ولا تقولن لشىء إنى فاعل ذلك غدا إلا ان يشاء الله ….. المهم أن يشاء الله النتائج من عند الله.. ليست على قدر الحسابات وليست على قدر التوقعات.. فلا يعلم الإنسان كل شىء.. ولا يستطيع أن يحيط بكل ما يحدث.. الله وحده هو المحيط
حين يكون المطلوب منا السعى فقط … نتحرر من كل العقبات ونبذل كل جهدنا دون خوف.. ويصبح توكلنا على الله حق التوكل من هنا نجد تأخر العالم فى مجال الأعمال.. لأنهم يعتمدون على التوقعات والحسابات التى لا يوجد فيها شىء واحد ثابت.. ولا يعتمدون على الله رب العالمين. لهذا تكون السقطات كبيرة جدا.. ان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. والأزمات تكون عنيفة عليهم جدا.. وعلى من يفكرون بطريقتهم فى الحياة وفى التجارة وفى كل شىء.
تمهيد:-
أبصرُ من " زرقاء اليمامة ".. لطالما سمعنا هذا المثل يُضرب لكل من امتاز بحدة البصر، ولطالما عرفنا أن لكل مثلٍ قصة خلفه، هذه القصة التي خرج بها كما خرجت الأمثال القديمة من حكاياتٍ تاريخية نستقي منها الحكمة والعبرة. وقد مرت هذه الأمثال عبر الزمان لسنين طويلة وقرونٍ عديدة حتى بلغتنا، ولكن من هي زرقاء اليمامة ، ولمَ ضُرب بها مثل حدة البصر؟! لنتعرف عليها أكثر..
زرقاء اليمامة التي امتازت بعينيها الكبيرتين وحدّة بصرها:-
زرقاء اليمامة هي امرأةٌ من شبه الجزيرة العربية ، كانت تسكُن منطقة اليمامة، ومن المرجَّح أن الأخيرة قد سُميت باسمها كما ذُكر في كتاب (العقد الفريد) للشاعر والأديب والإخباري الأندلسي الشهير ابن عبد ربه. ويُقال بأن اسمها كان "عنز" وسُميت بـ"زرقاء اليمامة" نظراً لامتلاكها لعينين زرقاوين حادتيّ النَظَر. قصة زرقاء اليمامة pdf. الحديث عن امتلاكها لعينين زرقاوين حادتي النظر
وقد استرسلت بعض القَصص في الحديث عن حدة بصرها ، وهي التي كانت تستطيع أن ترى بكل براعة ودقة ما لا يبصره غيرها، حيث تمتعت بعينيها ثاقبتي الرؤية، كما ضُربت بها الأمثلة من قبل كبار الشعراء منذ قديم الزمان، وما زالت حتى هذا اليوم تُذكر في القَصص في خضم ضرب الأمثلة على حدة البصر، وسنتعرف على القصص الفريدة التي تناولتها مجموعة الشخصيات المشهورة في التراث العربي والإسلامي.
قصة زرقاء اليمامة الحقيقية كاملة ... حقائق تاريخية مذهلة
الفترة الإنتقالية يبدو أنها لا تنتهي في موعدها المضروب وربما لا تنتهي وتكون هكذا مولود بلا ابوين معروفين ، في هذه الظروف المعقدة الرؤية التي لا تتضح أمام سائق( الواصلة) ، يبدوا أننا سوف ننتقل من (داقداق) الي آخر أشد قساوة ، إذن هناك اشجارا من الزقوم والمسكيت والحسكنيت تسير وهي قادمة علينا غابات تلو غابات….. وربنا يكضب الشينة. الحاكم نيوز وجهة جديدة في عالم الصحافة الرقمية المتطورة... زرقاء اليمامة - موضوع. سرعة اكتر مصداقية اكتر دقة وانتشار للخبر والإعلان.. ™
من أعلى المنصة - ياسر الفادني - بعيون زرقاء اليمامة ! - الحاكم نيوز
كان إمليق طاغية عُرف بسلوكٍ مشين حيث كان ينتهك العرائس ليلة زفافهن. جلبت تصرفاته العار للقبائل التي شعرت بالعجز تجاه نزوة ملكهم ولم يروا مخرجًا حتى كانت ليلة زفاف الشاعرة الشهيرة الشموس، شقيقة الأسود بن عفار، وهو نبيلٌ من جاديس. خرجت الشموس من حجرة نوم الملك ممزقة ومغطاة بالدماء، وعادت إلى قبيلتها ومزقت قميصها في رثاءٍ حزين، وصلت كلماتها المؤثرة لقلب شقيقها الأسود الذي خطط للانتقام من الملك إمليق. قصة زرقاء اليمامة الحقيقية كاملة ... حقائق تاريخية مذهلة. كانت خطته هي دعوة الملك وبلاطه لتناول العشاء و طلب منهم خلع أسلحتهم عند باب الخيمة في حين خبّأ الأسود ورجاله سيوفهم تحت الرمال في الخيمة. جلس كل رجل من جاديس بجانب شخص من رفقة الملك في حين جلس الأسود بجانب الإمليق. وفي اللحظة التي بدأ فيها رجال الإمليق البحث عن الطعام سحب فيها كل رجل من قبيلة جديس سيفه وطعن من بجواره من رجال إمليق حتى الموت بما فيهم الملك إمليق، كما اقتضت الخطة التي رسمها الأسود، بحيث يصبح هو الملك الجديد بعد رحيل إمليق. نجحت الخطة لكن عددًا قليلاً من رجال طسام تمكنوا من الفرار من المجزرة وتوجهوا جنوباً إلى الملك الحسن في اليمن مطالبين بالانتقام لموتاهم. انتهز الملك حسن الفرصة لأنه كان دائما يرغب في توسيع مملكته شمالا لتشمل اليمامة.
زرقاء اليمامة - موضوع
المناخ السياسي كل يوم ظل عصيا علي خبراء الإرصاد السياسي عجزوا أن يصفوه بصورة صحيحة ، كل يوم لا تصدق التنبؤات التي يدلون بها ، السماء السياسية ملبدة بالسحب السوداء حيث تمردت كل المنخفضات الحرارية والمرتفعات الجوية السياسية مسببة للغبار الكثيف والعالق و (كتاحة) تشبه الأعاصير من فصيلة (عمر معانا ما تغشانا) كما كنا نردد صغارا!!
ويقول جواد علي: ".. ويظهر أن هناك جملة عوامل أثَّرت في اليمامة وفي أواسط جزيرة العرب، فحولت أراضيها إلى مناطق صحراوية، على حين أننا نجد في الكتب أنها كانت غزيرة المياه، ذات عيون وآبار ومراعٍ". وقد وصف الهمداني بعض التحصينات القوية التي كانت في اليمامة، والتي رأى أنها من عاديات طسم وجديس البائدتين، مثل حصن مرغم والقصر العادي بالأثل. أما جون فيلبي- وهو المستعرب والمستكشف، وضابط الاستخبارات في مكتب المستعمرات البريطاني الذي اعتبر أول أوروبي يقطع صحراء الربع الخالي وذلك في الربع الأول من القرن العشرين-، فيحيل الخراب الذي أصاب اليمامة إلى العوامل الطبيعية التي يتصدرها فيضان وادي حنيفة. المصادر:-
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، جواد علي. المستقصى في أمثال العرب للزمخشري. المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء. من أعلى المنصة - ياسر الفادني - بعيون زرقاء اليمامة ! - الحاكم نيوز. أخبار الزمان للمسعودي.