كل ما عليك فقط هو الاتصال بنا على الرقم التالى وسنلبى نداءك سريعا فنحن فى خدمتكم. للتواصل واتس أب: 0556617686
تواصل واتس أب مباشرة: اضغط هنا
بعض الأصناف المتوفرة في بيك الخرج حالياً
ساندويتشات الدجاج والسمك (العادي والحراق)
وجبة السمك العادي
وجبة الجمبري الجامبو ٨ قطع والاقتصادي ١٠ قطع وايضاً صلصة الكوكتيل والثوم المخصصة
وجبة المسحب الحراق
وجبة الدجاج المسحب العادي
سيتم تقديم كامل قائمة الطعام تدريجيًا
اطلب وجبتك الآن تصلك حتى باب بيتك باسرع وقت
اقرأ أيضا: إفتتاح أول فرعين بمنطقة الرياض قريباً
وجبة الدجاج المسحب
بعد طول انتظار… البيك في مدينة الرياض رسميًا!
- مشويات الرافدين الخرج التعليمي
- صحة حديث لعن الله النامصة والمتنمصة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
مشويات الرافدين الخرج التعليمي
مشويات بركة الرافدين الخرج
09/11/2017
مطاعم الخرج
مطعم بركة الرافدين للمشويات طريق الملك سعود – مقابل مستوصف التعاون بالعزيزية …
أكمل القراءة »
مطعم الطاهي 1
08/11/2017
مطعم الطاهي طريق القاعدة طريق الملك فهد – مقابل الغرفة التجارية رقم …
موقع مطعم البيك بالخرج
07/10/2017
بروستد البيك بالخرج طريق الملك عبدالله رقم هاتف مطعم البيك / 8002442245 …
مطعم النخلة
29/09/2017
مطعم النخلة الفرع (1) رقم الهاتف 0115473555 الخرج – حي المنتزة – …
أكمل القراءة »
٢- اوصال دجاج: حلوه زي اي مطعم ثاني. ٣- تبوله ومتبل: رائع. اللي ماعجبني// ١- ريش:
سيء جدا قاسي جدا يبدوا ان ذبايحه كبيره في العمر. يمكن عشان يحقق هامش ربح اكبر. ٢- الحميس: سيء لان اللحم قاسي جدا. ذبايح كبيره. ٣- بابا غنوج حامض بزياده. ____ من اراد ان يطلب من المطعم لايطلب اوصال لحم او ريش لحم قاسي جدا صعب مضغه.
صحة حديث لعن الله النامصة والمتنمصة ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
صحة حديث لعن الله النامصة والمتنمصة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
ثم نقل تفسير أبي داود المتقدم للنماص. وبهذا يعلم معنى كلمة النماص بالتفصيل. وأما سبب تحريم هذا الفعل فهو مشار إليه في الحديث نفسه وهو: محاولة تغيير خلق الله تعالى، وفي ذلك نوع اعتراض على أمر الله تعالى، وعدم الرضا بما فعل. كما أن في النمص أيضاً غشاً وخداعاً حيث تبدو المرأة للخاطب -مثلاً- كأنها رقيقة الحاجبين خلقة، وليس الأمر كذلك. صحة حديث لعن الله النامصة والمتنمصة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي. وعلى كل فمن المؤكد أن ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعن فاعله، إما أن يكون خالياً من الخير مطلقاً وإما أن يكون ما فيه من خير أقل مما فيه من شر وقد قال تعالى عن الخمر والميسر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) [البقرة:219] فلم يكن ما فيهما من خير حائلاً بينهما وبين إنزال حكم التحريم عليهما. وبالجملة فسواء علمنا الحكمة من تحريم ما في السؤال أم جهلناها، فالواجب علينا هو الامتثال. والله أعلم.
2 - ورود عدة روايات صحيحة جاء فيها اللعن صريحاً منها حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند أبي داوود برقم 4170 بلفظ: (لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء) وهذه الصيغة من صيغ الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك حديث (لعن الله الربا وآكله وموكله وكاتبه وشاهده وهم يعلمون والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة) صحيح الجامع 5094. -
3 - تصريح ابن مسعود بورود النهي عن النمص عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخرجه النسائي (2/281) واحمد (1/415-416) والسياق له ونصه(عن عبدالله قال:لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. قال فبلغ امرأة في البيت يقال لها ام يعقوب فجاءت اليه فقالت:بلغني انك قلت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب الله عز وجل فقالت اني اقرأ ما بين لوحيه فما وجدته فقال:ان كنت قرأتيه فقد وجدتيه اما قرأت (ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) قالت بلى قال:فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه.. ) واسناده صحيح على شرط مسلم فلو فرضنا انه لم يرد لعن النامصة فالنمص محرم لنهي النبي صلى الله عليه وسلم المصرح به في هذا الحديث.