بجانب تعبير سرحان عن الأسى وعن زفراته باختيار القافية المطلقة التي ينفث من خلالها عن آهاته وزفراته حيث يقول في قصيدة:
صدح الطير لحظة فوق أغصان
لدانٍ وقال قولاً عجيبا
قال يا ليتني تلبثت في الروض
وحولته فضاء رحيبا
أنا في ذلك المقام الذي أحيا
به طائراً غريباً مريبا
حركاتي مرموقة تبعث الشبهة
حولي وتستثير الرقيبا
إنه لا يمكن الفرار من وجه الوطن؛ مهما حاول النص الأدبي أن يكون موارباً وغير مباشر وحتى غامضٍ وفق ما تتطلبه الحرفة الفنية في الكتابة الأدبية. هكذا يحضر الوطن بافراحه وحكاياته وحنينه وأوجاعه في نصوص الأدباء السعوديين، نثراً وشعراً ورواية وقصا. اغنية يا ابن دمى اسماعيل الليثى - موسيقى مجانية mp3. كل أشكال الكتابة تنهزم أمام عشق الوطن. كيف إذا كان الوطن، مملكتنا الغالية بمقدساتها وقيادتها الرشيدة ومجتمعها الغني بثقافات متنوعة ومتآخية. في النص الأدبي يحضر الوطن السعودي، لا كأنشودة رومانسية وحسب ولا كحلم مسافر أو أغنية بل يحضر كحروف متجذرة في الروح، فالكتابة عن الوطن، تعتبر القضية الأكبر لأي مشروع أدبي، كيف وهو الوطن الغالي الذي صان بوحدته أمن المواطن من كل شرور. ومن بين كل اشكال الكتابة الأدبية عن الوطن احتل الشعر المكانة الأعظم، كونه ديوان العرب الذي يصب في مملكتنا العربية الغنية بالشعر والشعراء.
- اغنية يا ابن دمى اسماعيل الليثى - موسيقى مجانية mp3
- - أرشيف منتدى الفصيح - دمي علي من الثرى يا غانية - المكتبة الشاملة الحديثة
- خاتمة عن التعاون - موسوعة
اغنية يا ابن دمى اسماعيل الليثى - موسيقى مجانية Mp3
فلم
أُقْـتَلْ! فـقلت:أحُوكُهُ بـلـسانيَهْ
فـيـجـيرني ذو الطوْلِ فـي كِلْـتَـيْهِما
ربٌّ نـحَرْتُ لوجهِهِ قـربانيَهْ
ولــقد نُصِرْتُ بدعوةٍ من والدي
شـيخٌ على حبس الـحِما أسمـانـيَهْ
أَلْفَيْ عزيـزٍ من أعزّةِ عامرٍ
رضِيَوا حياة الأرذلينَ عدانيَهْ
أذئاب أقـفارٍ إذا ما لم يكنْ
حربـاً وإن حَمِيَ الوطيسُ حَصانـيَـة؟!
- أرشيف منتدى الفصيح - دمي علي من الثرى يا غانية - المكتبة الشاملة الحديثة
ناصر الفراعنة شاعر جاهلي في عصرنا! - أرشيف منتدى الفصيح - دمي علي من الثرى يا غانية - المكتبة الشاملة الحديثة. هو في قصيدته هذه يحاول تفصيح العامية لا أكثر، ومثلها قصيدته التي جارى بها عنترة والتي مزج فيها بين الفصيح والعامي، هو يريد السبق لذلك. وفي الحقيقة أن كثيرا من شعراء الشعر العامي تأثروا به. ناصر الفراعنة له ديوان كامل بالفصحى، أختار لكم منه هذه القصائد والتي طبعها في إحدى المنتديات بنفسه:
======================
مصافحتي الأولى هي قصيدةَ (بلقيس)
وقد طلبها اخ لي كبير وهو الدكتور. عبد المحسن السعد
وطلب أن أقوم بطرحها من خلال الشبكة العنكبويتة وكان هذا قبل فترة ليست بالقصيرة ولا بالطويلة
هذا وأتمنى من الله أن تجد القبول لديكم هذه المتواضعة
وهي مني إلى غيداء الشام ومدينة الأحلام (طرطوس)
وإلى تلك القصة التي رأيت أحداثها بأم عيني هنااااك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اترككم مَع قصيدة ملوك الجن نوار لشاعر الثقلين
الشاعر ناصر بن محمدَ الفراعنة السبيعي. هَذه كلمات القصيدة.
خاتمة عن التعاون ، التعاون من أجمل، وأنبل الصفات، و الأخلاق الإسلامية التي يجب أن يتحلى بها كل إنسان، ويحرص علي التمسك بها، ويجب علي من لا يحظى بها أن يكتسبها من الآخرين، لأن التعاون من الصفات التي تجلب المحبة بين الناس، وتجعلهم يشعرون يبعضهم البعض حتى يكونون يداً واحدة يعملون علي خدمة بعضهم البعض فيرتقون و يرتقوا، بل وترتقي بهم الأمم والمجتمعات، والشعوب والبلدان، ولهذا سوف نقدم لكم من خلال موقع قلمي كل ما يهمكم عن التعاون، وأهميته. يجب علي كل مسلم أن يعاون أخوة المسلم في الحياة علي كل أمور الخير، ويستدل علي ذلك من كتاب الله عزوجل بسم الله الرحمن الرحيم { وتعاونوا علي البر والتقوى ولا تعاونوا على الآثم والعدوان}
كما وصانا الحبيب المصطفي، وحثنا علي التعاون فيما بيننا، وأن نشد علي أيدي بعضنا البعض، وأن يحس الإنسان بأخيه الإنسان، ويعينه، ويسانده، ويقويه، ويقف معه جنباً إلي جنب، وذلك كما جاء في الحديث الشريف: عن أبى موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه) متفق علية. ومن أجمل وأرقي معاني التعاون تجدها أيضا في ذلك الحديث النبوي الشريف:-
قال رسول الله صلي الله علية وسلم.
خاتمة عن التعاون - موسوعة
مقدمة عن التضامن الاجتماعي
في مفاهيم علم النفس الاجتماعي وعلم الاجتماع تم تقديم تعبير عن التضامن الانساني الذي يُعرف باسم التضامن الاجتماعي، وتم تصويره على أنه عبارة عن ظاهرة على المستوى الكلي من أجل تماسك كافة المجموعة و النظام، أو يكون سلوك على المستوى الجزئي، كما أنه يعمل على توضيح المواقف والعواطف كهذا التماسك، بالإضافة إلى أن ليس كل تماسك على المستوى الكلي يستحق أن يكون كذلك، حيث يطلق عليه شكلاً من أشكال التضامن، و في حالة كان النظام الاجتماعي يتم المحافظة عليه بواسطة الإكراه أو بحسب ما تقتضيه المصلحة الذاتية للجميع، فهو في ذلك الوقت لا يعتبر حالة من التضامن الاجتماعي. [1]
انواع التضامن
الأول مادي: وهو يشتمل على ما يقدمه المتضامنون من مواد عينية وطبية، أموال، مأكل، مشرب، ملابس وغيرها من الحاجات التي يحتاجها المتضررين. الثاني معنوي: ويتمثل في الإحساس بشعور التعاطف مع المستضعفين عند عدم المقدرة على تقديم الدعم المادي لهم نتيجة بعض الأسباب، مثل قلة وجود الموارد الازمة، أو المسافات الطويلة بين الدول، وغيرها من العوامل الأخرى.
وقد يكون من التداعيات السيئة ايضا لهذا الهوس "بالعالمية"، هو التطبيع الذي يحصل في بعض دول الخليج مع الكيان الصهيوني، كما بينّاه في الأعداد السابقة من هذا الإصدار، خصوصا في المحافل الرياضية والثقافية والعلمية التي تستضيفها هذه الدول، بحجة ان حضور الكيان في هذه المحافل "العالمية" امر لا يمكن تفاديه من وجهة نظر السلطات. [1] ولهذه اللهفة وراء "العالمية" تبعات أيضاً على الخلل السكاني، والذي قد يكون أصبح ثابتاً متأصلاً في دول المجلس، حيث تفاقم بشكل متواصل على مدى السنوات الخمس الماضية، بل وأضحت الاعتمادية الاقتصادية على الوافدين في صلب رؤى وتطلعات متخذي القرار في دول المجلس. بل ويبدو ان هذه التركيبة السكانية لم تعد "خللاً" من وجهة نظرهم، بل ظاهرة يجب تحفيزها وتشجيعها، حيث توجهت طاقات صناع القرار نحو كيفية تقنين وتنظيم الظاهرة بشكل ممأسس وتوسعتها، بدلا من مواجهتها ومحاولة إصلاحها. خاتمة عن التعاون - موسوعة. كما تتزايد الاصوات المتسائلة حول جدوى هذه المشاريع "العالمية"، الموجهة اساسا الى "رقي السمعة" في المحافل الدولية، في خضم تداعيات الازمات الاقتصادية التي تمر بها دول المنطقة. ومن حق مواطني الدول ان يسألوا عن جدوى الصرف بشكل موسع على هذه المشاريع والبطولات الدولية، ذات التكاليف العالية، في مقابل الفوائد الهامشية منها للمواطنين، في حين ان التقشف الاقتصادي يطال المشاريع التنموية المحلية، بما فيها التعليمية والصحية.