يتم تخدير القضيب سواء باستخدام الكريم الموضعي أو حقنة التخدير. يتم قص القفلة التي تغطي رأس القضيب. يتم تعقيم الجرح جيداً، ووضع ضمادة من الشاش المعقم وطبقة فازلين سميكة لعزل الضمادة عن الجرح ومنع التصاقها. بعد عملية طهارة الاطفال يطمئن الطبيب على الجرح، ويمكنه مغادرة المستشفى خلال 30 – 60 دقيقة فقط. اعرف ما هي أضرار عدم الختان للذكور
طهارة الذكور بالحلقة والجرس والكي
فوائد الختان تتحقق للطفل بعدة طرق، طريقة استخدام الجومكو او الجرس المعدني وهي من أأمن الطرق وأوسعها انتشاراً، أو باستخدام الطريقة التي تعتمد على استخدام الحلقة. ما فوائد عملية ختان الذكور؟ وهل لها مخاطر؟ | موقع سيدي. هذه الطريقة الحديثة " الحلقة والجرس (الجومكو) " يكثر استخدامها في الدول الأوربية والعربية، وفي هذه الحالة يتم استخدام الحلقة البلاستيكية plastibell، يستخدم الطبيب حلقة مخروطية صغيرة شبيهة بالمشبك الذي يتم استخدامه لسرة الطفل بعد الولادة. يتم وضع الحلقة على رأس العضو الذكري بعد اختيار القياس المناسب لحجم العضو الذكري وفق سن الطفل، وذلك ليحميه خلال العملية. يقوم الطبيب بربط الخيط الجراحي الأمريكي المخصص والذي يباع مع الحلقة على مكان القلفة، ليكون الخيط محيطًا بالجلد المطلوب إزالته من الناحية الخارجية والحلقة من الداخل.
- ما فوائد عملية ختان الذكور؟ وهل لها مخاطر؟ | موقع سيدي
- هل الختان ضروري للذكور ويقي من الأمراض وما فائدته الصحية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- اهمية الختان للذكور .. و عواقب عدم القيام به ؟! | مقالات طبية | موقع طبيبك
- من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب الراجحي
- من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب بنك
- من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب المواطن
- من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب في
- من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب
ما فوائد عملية ختان الذكور؟ وهل لها مخاطر؟ | موقع سيدي
3- إذا كان وزن الطفل منخفض جداً وبشكل ملحوظ. 4- إذا كان الطفل مريض ويحتاج إلى البقاء في الحضانة. كيفية إجراء عملية الطهارة للذكور:
1- يقوم بعملية الطهارة طبيب متخصص في ذلك، كما إنها تتم في عيادة طبية أو في المستشفى. 2- يقوم الطبيب باستلقاء الطفل على ظهره مع القيام بتثبيت قدم الطفل ويده. 3- يقوم الطبيب بتعقيم العضو الذكري " القضيب " للطفل والمنطقة المحيطة به. 4- القيام بتخدير الطفل إما تخدير كامل للجزء الأسفل من الجسم، أو القيام بوضع جل موضعي. 5- يقوم الطبيب بإزالة الجلد الزائد على العضو من الأمام، وذلك باستخدام حلقة بلاستيكية أو مشبك مخصص لعملية الطهارة. 6- القيام بوضع مرهم طبي على العضو الذكري ولفه بالشاش. هل الختان ضروري للذكور ويقي من الأمراض وما فائدته الصحية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. 7- عملية الطهارة تستغرق في أغلب الحالات عشر دقائق فقط. العناية بالطفل بعد الختان:
يجب التعامل مع جرح الطفل بلطف وهناك بعض النصائح التي قد تساعدك في ذلك:
يجب القيام بتغيير الحفاضة للطفل بشكل مستمر. القيام بالتغيير على الجرح طبقاً لتعليمات الطبيب. عند القيام بتنظيف العضو الذكري يجب أن يكون بالماء الدافئ. تستطيعي أن تقومِ بوضع مرهم مضاد حيوي على الجرح، ولكن يكون ذلك تحت إشراف الطبيب. عدم استخدام المناديل المبللة على الجرح.
هل الختان ضروري للذكور ويقي من الأمراض وما فائدته الصحية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
النوع الثاني من ختان الإناث
عملية يتم فيها قطع البظر و الشفرتين الداخليتين سواء كان القطع كلي أو جزئي مع قطع للطية الجلدية التي تتواجد خارج المهبل. اقرأ ايضًا: عندي حبوب بالقضيب ، ما علاجه ا؟
النوع الثالث من ختان الإناث
هي عملية يتم فيها استئصال الأعضاء التناسلية كاملة الا وهي البظر والشفرتين الصغيرتين والكبيرتين من خلال تخيطها ولا يتم فك الخياطة الا مع الزواج. هذا النوع منتشر في بعض الدول الأفريقية مثل النوبة والسودان ويرجع هذة الطريق إلى الفراعنة. النوع الرابع من ختان الإناث
هو الختان التخييطي الذي يتم فيه ضيق الفوهة المهبلية من خلال قطع في الشفتين الكبيرتين او الصغيرتين ووضعهم في مكان آخر. اقرأ ايضًا: تفسير حلم رؤية الختان في المنام
عزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص مراحل شفاء الختان بالصور للذكور والإناث ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. اهمية الختان للذكور .. و عواقب عدم القيام به ؟! | مقالات طبية | موقع طبيبك. 0
اهمية الختان للذكور .. و عواقب عدم القيام به ؟! | مقالات طبية | موقع طبيبك
تاريخ النشر: 2015-12-23 12:18:57
المجيب: د. سالم الهرموزي و د. عقيل المقطري
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أريد أن أستفسر عن ختان الذكور، لماذا يتم ختان الذكور؟ هل الختان ضروري للذكور، ومفيد صحيًا أم لا؟ لأني أعتقد أن ختان الذكور مضر، ولا أعرف إذا كان اعتقادي صحيحًا أم خاطئًا؛ لأن عملية الختان يتم فيها قطع جزء من الجلد. أسمع كثيرًا أن الختان يقي من أمراض كثيرة فكيف ذلك؟ لأني أعتقد العكس، وهو أن عدم الختان هو الذي يقي من الأمراض نتيجة الجلد الذي يحمي العضو الذكري، ويغطي الرأس، وأيضًا عدمه يقي من التهابات الجلد؛ لأن عملية الختان تجعل الجلد مشدودًا ورقيقًا على عكس عدم الختان فالجلد سميك وقوي، كما أنه يقي من الاحتكاك المباشر للقضيب، فهل كلامي صحيح أم خاطئ؟ وإذا كان خاطئًا، فلماذا لا يتم ختان المرأة أيضًا؟
أريد التوضيح بالتفصيل، وشكرًا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد محمود حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أنت تعتقد إن ختان الرجال مضر كما جاء في استشارتك! ولكنه في الواقع ليس كذلك وللتوضيح:
فمن الناحية الدينية: معظم الديانات السماوية أقرت بالختان كالإسلام واليهودية، وبعض الطوائف المسيحية، كما أن عملية ختان الرجال تمت حتى في العصور القديمة، حيث عرفها قدماء المصريين والعرب قبل الإسلام.
يمكن إيقاف أيّ نزيف باستخدامِ الحرارة (الكي)، وسيتم خياطَة حوافّ الجلد باستخدام الغرز الدقيقة (SOO-chers) أو الغِرز التي تذوبُ من تلقاءِ نفسِها. أخيراً يوضَع كريم مضادّ حيويّ ويُلَفّ العضو المختون بقطعةٍ من الشاش. بعد تطهير المولود الذكر يمكن العودَة مباشرةً إلى المنزل. ولا توجَد حاجَة للبقاء في المشفى أو ضِمن المركز الذي تمّت فيهِ الجراحة. يستغرِقُ شفاء القضيب مدّة أسبوع تقريباً، قدّ يتألّم الطفل بشكلٍ مستمرّ طيلة هذهِ الفترة. ولذلك يجب أنْ يستمرّ الأهل باستخدام المسكّنات وضرورَة الانتباه لعدم لمسِ أو إصابَة المنطقة التناسليّة. متى تظهر نتائج عملية ختان الذكر أو الطهور
في الحقيقة لا يجبُ أنْ تتأخّر نتائِج عمليّة ختان الذكر. حيثُ أنّها إجراءٌ بسيط ويمكن التحقُّق من نجاح الطهور من خلال إتمام عمليّة التبوّل بدون مشاكِل. نسبة نجاح عملية ختان الذكر
كما ذكرنا مسبقَاً، إنَّ عمليّة الطهور بسيطة جدّاً، ولا تُشكّل خطورَة مباشَرة على صحّة الطفل. حيثُ بلغت نسبة نجاح العمليّة ما يقارب 98% تقريباً. اختلاطات و مشاكل الختان عند الذكور بعد العمليّة
يعدّ التورُّم، النزف، والعدوى من أشيع الأضرار بعد الطهارة للذكور.
الحمد لله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين، أحمده -سبحانه وأشكره، وأتوب إليه واستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدًا عبد الله ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه وأتباعه. باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب - الكلم الطيب. أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله-؛ فإن من اتقاه كفاه ووقاه، وحفظه ونجَّاه. أيها المسلمون: دل الكتاب والسنة على أن من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب؛ فإنه لا يحصل كمال فضله إلا بكمال تحقيقه؛ وتحقيق التوحيد قدر زائد على ماهية التوحيد، وتحقيقه على نوعين، واجب ومندوب:
فالواجب: تخليصه وتصفيته عن شوائب الشرك والبدع والمعاصي، وهذا مقام أصحاب اليمين؛ وهم الذين فعلوا الواجبات وتركوا المحرمات؛ فالشرك الأكبر ينافيه بالكلية، والشرك الأصغر ينافي كماله الواجب، والبدع تقدح في التوحيد، والمعاصي تنقص ثوابه، فلا يكون العبد محققًا للتوحيد حتى يسلم من الشرك بنوعيه، ويسلم من البدع والمعاصي. والمندوب: تحقيق المقربين، فأضافوا إلى ما تقدم فعل المستحبات وترك المكروهات، وبعض المباحات؛ وهذا مقام السابقين المقربين، وحقيقته هو انجذاب الروح إلى الله، فلا يكون في قلبه شيء لغيره، فإذا حـصل تحقيقه بما ذكر، فقد حصل الأمن التام، والاهتداء التام.
من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب الراجحي
( على
ربهم يتوكلون) ،
فإنهم لما حققوا التوكل على الله تعالى
تمام التحقيق حصل لهم أنهم لا يطلبون من
الناس الرقية ولا يطلبوا منهم أن
يكتووا، أو أن يكووهم كما أنهم لا يتطيرون
ولا يتشاءمون،
بل إذا رأوا ما يتشاءم به الناس توكلوا
على الله ومضوا، وسيأتي للتوكل والرقية
والطيرة أبواب مستقلة. و كن
المراد إن هؤلاء إنما حصل لهم ذلك من شدة
تعلقهم بالله، أما لو رقى رجلٌ رجلاً آخر
فإنه لا يشمله هذا المعنى. فإن
النبي صلى الله عليه وسلم رقته عائشة،
ورقاه جبريل عليه السلام وقرأ عليه، فإذا
قُرِئَ على إنسان من غير طلب فإنه لا يكون
مخلاً لهذا الحديث. من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب المواطن. ( فقام
عكاشة بن محصن الأسدي صحابي -
قام
فقال للنبي عليه الصلاة والسلام أدعو
الله أن يجعلني منهم، فقال أنت منهم)
فقد
صدقت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وحصلت
فإنه بقي على إسلامه وقاتل المرتدين وقتل
شهيداً، قتله طلحة بن خويلد الأسدي. رجل آخر فقال:
أدعو
الله أن يجعلني منهم، قال سبقك بها عكاشة. سداً
للباب:
قيل
إنه كان منافقاً هذا الرجل وقيل سداً
للباب لأن لا يقوم منافق فيطلب من النبي
صلى الله عليه وسلم الدعاء له، هذا الحديث
أخرجه البخاري ومسلم. قلنا يدل على أن من حقق التوحيد دخل الجنة
بغير حساب، وتحقيق التوحيد معنى زائد على
العضل الذي ذكر في الباب الذي قبله، فإن
معنى تحقيق التوحيد هو:
يكون عند الإنسان من زيادة التعلق بالله
تعالى وعدم المذلة لغيره،ما هو أبلغ من
مجرد حصول التوحيد الذي هو عدم صرف العبادة
لغير الله تعالى، هذا المزيد تحقيق له.
من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب بنك
بينما
الأمر عند السلف طبيعي جداً ومألوف
ومعتاد. قال
حصين: "
حدثناه الشعبي "
الدليل على ما صنعت حديث حدثناه الشعبي. قال
سعيد: "
وما
حدثكم ؟ "
اذكر لنا الحديث الذي حدَّثكم به الشعبي
، وهذا كله من تمام الحرص وكمال العناية
بمعرفة الدليل. ماتع من مجالس التابعين
من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب المواطن
وقوله: "ولا يكتوون" أي: لا يسألون غيرهم أن يكويهم، كما لا يسألون غيرهم أن يرقيهم، وهي أعم من أن يسألوا ذلك أو يُفعل بهم باختيارهم،
والكي في نفسه جائز، كما في الصحيح عن جابر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث إلى أبي بن كعب طبيبًا فقطع له عرقًا وكواه، وكوى أنس من ذات الجنب، والنبي -صلى الله عليه وسلم- حي، رواه البخاري، والاسترقاء والاكتواء جائزان، ولكن تركهما أفضل وأكمل في تحقيق التوحيد. ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: "ولا يتطيرون": أي: لا يتشاءمون بالطيور ولا بالشهور ونحوها، قال -صلى الله عليه وسلم-: "الطيرة شرك" رواه أبو داود. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - ما هي صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب... "وعلى ربهم يتوكلون" أي: يعتمدون على الله وحده لا شريك له في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب المشروعة. والحديث -عباد الله- لا يدل على أن المحققين للتوحيد لا يباشرون الأسباب، وإنما المقصود أنهم يتركون الأمور المكروهة، كالاكتواء، والاستقراء، مع حاجتهم إليها لكمال توكلهم على الله -عز وجل-. أما مباشرة الأسباب والتداوي على وجه لا كراهة فيها؛ كأن يرقي الإنسان نفسه، أو يستشفي بالعسل أو الحبة السوداء، أو نحو ذلك، فليس تركه مشروعًا لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "تداووا فإن الله -تعالى- لم يُنزل داءً إلا أنزل له شفاء، عَلِمه من عَلِمه، وجَهله من جَهله" رواه أحمد.
من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب في
ما هى صفات الذين يدخلون الجنة بلا حساب و لا سابقة عذاب ؟
قال صلي الله عليه وسلم: (( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون, و لا يكتوون, و على ربهم يتوكلون)) رواه مسلم. لا يسترقون: أى لا يطلبون من الناس أن يرقوهم ، أما كونهم يرقون غيرهم فلا بأس ، لأن الراقي محسن إذا رقى غيره ، ودعا له بالعافية والشفاء هذا محسن. في الحديث الصحيح: (من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه). من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب - منبع الحلول. و لكن إذا كان هناك حاجة فلا بأس أن يطلب الرقية ، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: استرقي من كذا فأمرها بالاسترقاء ، كما أمر أسماء بنت عميس أن تسترقي لأولاد جعفر لما أصابتهم العين ، قال عليه الصلاة والسلام: (لا رقية إلا من عين أو حمة فالاسترقاء عند الحاجة لا بأس به)
لا يكتوون: أى لا يكوى انفسهم بالنار طلبا للشفاء.. كما قال صلى الله عليه و سلم: (الشفاء في ثلاث: كية نار، أو شربة عسل، أو شرطة محجم، وما أحب أن أكتوي). وفي اللفظ الآخر قال: ( وأنا أنهى أمتي عن الكي). فدل ذلك على أن الكي ينبغي أن يكون هو آخر الطب عند الحاجة إليه إذا تيسر أن يكتفى بغيره من الأدوية فهو أولى، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كوى بعض أصحابه عليه الصلاة و السلام، فإذا دعت الحاجة إلى الكي فلا كراهة
لا يتطيرون: بمعنى لا يتشائمون من طير او اى شى ء يعتقدون انه يجلب الشئم وسوء الحظ ، و التطير (شرك) من عمل الجاهلية فهؤلاء السبعون يتركون ما حرم الله عليهم من الطيرة و ما كره لهم من الاسترقاء و الكي عند عدم الحاجة
على ربهم يتوكلون اى بمعنى انهم يؤمنوا ان كل شىء من عند الله و لا شىء ينفعهم او يضرهم الا بأمر الله.
من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب هم من اتصفوا بأربع صفات كما جاء في الصحيحين وغيرهما، وهذه الصفات هي: أنهم لا يسترقون.. أي لا يطلبون من غيرهم أن يرقيهم، وأنهم لا يتطيرون... أي لا يتشاءمون، وأنهم لا يكتوون... أي لا يستعملون الكي كعلاج لأنفسهم وهذا محمول على غير حال الضرورة، وأنهم على ربهم يتوكلون... أي يفوضون أمرهم إلى الله مع بذل الأسباب. من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب في. وتوضيح ذلك أنهم بلغوا درجة عالية من الإيمان والتوكل على الله تعالى والاعتماد عليه جعلتهم يسلمون أمرهم كله إليه -سبحانه وتعالى- فلا يعتنون ولا يهتمون بهذه الأمور، وأما الفال الحسن -التفاؤل- فهو مستحب وهو من حسن الظن بالله تعالى وليس من الطيرة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتفاءل ويحب الفال الحسن، فقال صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية لما جاء سهيل بن عمرو للمفاوضة: لقد سهل لكم من أمركم. رواه البخاري ، بعكس الطيرة فإنها من سوء الظن بالله، ومن ردته الطيرة فقد أشرك، وقد سبق بيان ذلك بالتفصيل في أكثر من عدة فتاوى بإمكانك أن تطلعي على بعضها تحت الأرقام التالية: 9468 ، 28954 ، 29745.
يتركون ذلك ثقة بالله و اعتمادا عليه و طلبا لمرضاته و المعنى أنهم استقاموا على طاعة الله، و تركوا ما حرم الله، و تركوا بعض ما أباح الله، إذا كان غيره أفضل منه، كالاسترقاء و الكي يرجون ثواب الله و يخافون عقابه، و يتقربون إليه بما هو أحب إليه سبحانه و تعالى عن توكل و عن ثقة به، و اعتماد عليه سبحانه و تعالى..
و جاء في الرواية الأخرى ، ( أن الله زاده مع كل ألف سبعين ألفا). و في بعض الروايات الأخرى: ( و ثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل) و هذه الحثيات لا يعلم مقدارها إلا الله سبحانه و تعالى، و الجامع في هذا أن كل مؤمن استقام على أمر الله و على ترك محارم الله و وقف عند حدود الله هو داخل في السبعين، داخل في حكمهم بأنه يدخل الجنة بغير حساب و لا عذاب...
و الله تعالى أعلى و أعلم..
جعلنى الله و اياكم ممن يدخلون الجنة بلا حساب و لا سابقة عذاب